الأعضاء الإشتراك و التسجيل

الملتقيات
ADs

هل يجب على المرأة تغطية وجهها في بلاد الكفر ؟

هل يجب على المرأة تغطية وجهها في بلاد الكفر ؟


NOTICE

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 2132 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

  1. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي ارفع راس والديني
    مع اجلالي وتقديري لشيخنا الفاضل ابن عثيمين رحمة لله عليه, نعرف ان شيخنا الفاضل على المذهب الحنبلي والي يحرم كشف الوجه. لكن هناك مذاهب تحلل هذا الشيء انت ماتعرف مذهب البنت الي جالس تخاطبها. وكلنا نشوف بعض السعوديات فاتحين وجيههم في المملكة وهذولا عليهم الملامه اما بنت تمشي منقبة شكلها مريب وملفت في شوارع وازقه امريكا او غيرها ممكن يسبب لها مضايقات (فلا ضرر ولا ضرار) فهنا نقول وقف, شيلي الغطاء لو كان مسبب لك حرج . ولو البنت قادرة على تحمل الضغط زد وبارك وربي يعينها.

    وجة نظر
    (لاحد يجيني ماشي طبلونه يقول لو اختك ترضى تفتح وجهها) اقول ايوة دام نفسيتها تتعب من نظرات وكلام الناس.
    اخي الكريم هذه ليست وجهة نظر - هذه الحقيقه بام عينها -

    اتحدى انساان على وجه الارض يجزم بتحريم كشف الوجه للمراه -طبعا ( الوجه والكفين ) وباقي الجسم مستور بحجاااب -

    هذا شيء اختلف فيه العلمااء -فمابالك نحن -
    7 "
  2. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي ارفع راس والديني
    مع اجلالي وتقديري لشيخنا الفاضل ابن عثيمين رحمة لله عليه, نعرف ان شيخنا الفاضل على المذهب الحنبلي والي يحرم كشف الوجه. لكن هناك مذاهب تحلل هذا الشيء انت ماتعرف مذهب البنت الي جالس تخاطبها. وكلنا نشوف بعض السعوديات فاتحين وجيههم في المملكة وهذولا عليهم الملامه اما بنت تمشي منقبة شكلها مريب وملفت في شوارع وازقه امريكا او غيرها ممكن يسبب لها مضايقات (فلا ضرر ولا ضرار) فهنا نقول وقف, شيلي الغطاء لو كان مسبب لك حرج . ولو البنت قادرة على تحمل الضغط زد وبارك وربي يعينها.

    وجة نظر
    (لاحد يجيني ماشي طبلونه يقول لو اختك ترضى تفتح وجهها) اقول ايوة دام نفسيتها تتعب من نظرات وكلام الناس.

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مكه
    اخي الكريم هذه ليست وجهة نظر - هذه الحقيقه بام عينها -

    اتحدى انساان على وجه الارض يجزم بتحريم كشف الوجه للمراه -طبعا ( الوجه والكفين ) وباقي الجسم مستور بحجاااب -

    هذا شيء اختلف فيه العلمااء -فمابالك نحن -


    يا اخواني الكرام يا حبايب قلبي..ترى فيه نقطة فاتت عليكم..

    واللي هي..ان الواحد يفكر ان المذهب هو اللي يحلل وهو اللي يحرم..فإذا عندنا 4 مذاهب..يعني عندنا 4 مصادر تحليل وتحريم..

    وهذا أكبر غلط فادح ممكن يقع فيه تفكير الشخص..

    المصادر الوحيدة التي تأتي بالتحليل والتحريم هما : القرآن والسنة..فقط لا غير..

    بتقول لي فسر لي ليش مذهب يحلل والثاني يحرم..أقول لك ماني فقيه في المذاهب عشان أجاوبك..

    لكني واثق من شيئين تمام الثقة اللي هم القرآن والسنة..واعتمد عليهم في تحليل الحلال وتحريم الحرام بغض النظر عن المذهب..

    فلما تقرأ قول الله عز وجل: (
    ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما)..

    وهذا التفسير الأول لهذه الآية من تفسير الطبري:







    مسألة: الجزء العشرون




    التحليل الموضوعي


    القول في تأويل قوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) )

    يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - : يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين : لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن ، فكشفن شعورهن ووجوههن . ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن ; لئلا يعرض لهن فاسق ، إذا علم أنهن حرائر ، بأذى من قول .

    ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم : هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثني علي قال : ثنا أبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة .

    حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية ، عن ابن عون ، عن محمد ، عن عبيدة في قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) فلبسها [ ص: 325 ] عندنا ابن عون قال : ولبسها عندنا محمد قال محمد : ولبسها عندي عبيدة قال ابن عون بردائه فتقنع به ، فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى ، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب .

    حدثني يعقوب قال : ثنا هشيم ، قال أخبرنا هشام ، عن ابن سيرين قال : سألت عبيدة ، عن قوله ( قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) قال : فقال بثوبه ، فغطى رأسه ووجهه ، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه .

    وقال آخرون : بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي قال : ثني عمي قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) إلى قوله ( وكان الله غفورا رحيما ) قال : كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنينعليهن من جلابيبهن . وإدناء الجلباب : أن تقنع وتشد على جبينها .

    حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين ) أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء ، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء .

    حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهدقوله ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة .

    حدثنا ابن حميد قال : ثنا حكام ، عن عنبسة ، عمن حدثه ، عن أبي صالح قال : [ ص: 326 ] قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة على غير منزل ، فكان نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهن إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن . وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل . فأنزل الله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) يقنعن بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة .

    وقوله ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) يقول - تعالى ذكره - : إدناؤهن جلابيبهن إذا أدنينها عليهن أقرب وأحرى أن يعرفن ممن مررن به ، ويعلموا أنهن لسن بإماء فيتنكبوا عن أذاهن بقول مكروه ، أو تعرض بريبة ( وكان الله غفورا ) لما سلف منهن من تركهن إدناءهن الجلابيب عليهن ( رحيما ) بهن أن يعاقبهن بعد توبتهن بإدناء الجلابيب عليهن .









    وهذا التفسير الثاني من تفسير ابن كثير لنفس الآية:

    [QUOTE]



    مسألة: الجزء السادس التحليل الموضوعي



    ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ( 60 ) ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ( 61 ) سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ( 62 ) ) .

    يقول تعالى آمرا رسوله ، صلى الله عليه وسلم تسليما ، أن يأمر النساء المؤمنات - خاصة أزواجه وبناته لشرفهن - بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ، ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء . والجلباب هو : الرداء فوق الخمار . قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ،وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء الخراساني ، وغير واحد . وهو بمنزلة الإزار اليوم .

    قاله الجوهري : الجلباب : الملحفة ، قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا لها :


    تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب


    قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في [ ص: 482 ] حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، ويبدين عينا واحدة .

    وقال محمد بن سيرين : سألت عبيدة السلماني عن قول الله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) ، فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى .

    وقال عكرمة : تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها .

    وقال ابن أبي حاتم : أخبرنا أبو عبد الله الظهراني فيما كتب إلي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) ، خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها .

    وقال ابن أبي حاتم ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثنا يونس بن يزيد قال : وسألناه يعني : الزهري - : هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة ؟ قال : عليها الخمار إن كانت متزوجة ، وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر إلا محصنات . وقد قال الله تعالى : (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) .

    وروي عن سفيان الثوري أنه قال : لا بأس بالنظر إلى زينة نساء أهل الذمة ، إنما ينهى عن ذلك لخوف الفتنة; لا لحرمتهن ، واستدل بقوله تعالى : (ونساء المؤمنين ) .

    وقوله : ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) أي : إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى : ( [ يا أيها النبي ] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) قال : كان ناس من فساق أهل المدينةيخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا : هذه حرة ، كفوا عنها . وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب ، قالوا : هذه أمة . فوثبوا إليها .

    وقال مجاهد : يتجلببن فيعلم أنهن حرائر ، فلا يتعرض لهن فاسق بأذى ولا ريبة .

    وقوله : ( وكان الله غفورا رحيما ) أي : لما سلف في أيام الجاهلية حيث لم يكن عندهن علم بذلك .

    ثم قال تعالى متوعدا للمنافقين ، وهم الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر : ( والذين في قلوبهم مرض ) قال عكرمة وغيره : هم الزناة هاهنا (والمرجفون في المدينة ) يعني : الذين يقولون : " جاء [ ص: 483 ] الأعداء " و " جاءت الحروب " ، وهو كذب وافتراء ، لئن لم ينتهوا عن ذلك ويرجعوا إلى الحق ( لنغرينك بهم ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أي : لنسلطنك عليهم . وقال قتادة ، رحمه الله : لنحرشنك بهم . وقالالسدي : لنعلمنك بهم .

    ( ثم لا يجاورونك فيها ) أي : في المدينة ) إلا قليلا ملعونين ) حال منهم في مدة إقامتهم في المدينة مدة قريبة مطرودين مبعدين ، ( أين ما ثقفوا ) أي : وجدوا ، ( أخذوا ) لذلتهم وقلتهم ، ( وقتلوا تقتيلا ) .



    ثم قال : ( سنة الله في الذين خلوا من قبل ) أي : هذه سنته في المنافقين إذا تمردوا على نفاقهم وكفرهم ولم يرجعوا عما هم فيه ، أن أهل الإيمان يسلطون عليهم ويقهرونهم ، ( ولن تجد لسنة الله تبديلا ) أي : وسنة الله في ذلك لا تبدل ولا تغير .

    [QUOTE]






    بعد ما قرأنا وإياكم تفسير هذه الآية الكريمة..

    يقدر أحد يجيني يقول اتحداك تثبت ان فيه احد يحرم كشف الوجه..

    ايه اقدر اثبت..لا وبعد بالقرآن مو كلام علماء لا بالقرآن..

    فرجاءً .. خلونا نطرح أفكارنا للنقاش وفق أدلة مثبتة..مو تحديات وتوقعات..


    بالنسبة لـ

    اما بنت تمشي منقبة شكلها مريب وملفت في شوارع وازقه امريكا او غيرها ممكن يسبب لها مضايقات (فلا ضرر ولا ضرار) فهنا نقول وقف, شيلي الغطاء لو كان مسبب لك حرج . ولو البنت قادرة على تحمل الضغط زد وبارك وربي يعينها.

    الأخ يقول شكلها مريب وملفت في شوارع وأزقة ممكن يسبب لها مضايقات..

    طيب حبه حبه:

    "بنت تمشي منقبة"..كذا حلوين..

    "شكلها مريب وملفت في شوارع وأزقة أمريكا" :

    مريب بالنسبة لمين ؟

    هل انت الآن لما تشوف البنات بالسعودية متنقبات تقول في نفسك شكلهم مريبات أو ملفت للنظر ؟؟

    أو تحترم رأي وشخصية البنت ولبسها وتعرف ان اللبس اللي عليها ليس مجرد لبس بل هو دين تحيا به هذه البنت..

    وأسلوب حياة تعيشه..

    فلما اشوفك لابس ثوب..هل من الحكمة أن أقول عنك "اييه بس هالولد فيه بلا شكله ما يطمن"..

    أو اروح واسال نفسي ليش لابس كذا ؟

    بعدين تقول "في أزقة أمريكا" ..

    ودي أفهم البنت وش يوديها الأزقة ؟؟ مافيه شوارع وافنيوز وطرق..يعني ضاقت عليها إلا تروح وهي متنقبة في هالازقة الضيقة..الله وأكبر يا صغر الأرض..

    الأخ قال "فهنا نقول وقف, شيلي الغطاء لو كان مسبب لك حرج . ولو البنت قادرة على تحمل الضغط زد وبارك وربي يعينها"

    أحب أقول: معذرة أخي الكريم، لكن ماهو وضعك العلمي الشرعي الذي يخولك بأن تسمح لمحظور شرعي أن يقع ؟

    هل أنت شيخ ولا دكتور في الشريعة ولا طالب علم شرعي عشان تقول وقفي شيلي الحجاب اذا يخليك تنحرجين ؟

    أخي الكريم مو كل من هب ودب يقدر يحرم ويحلل من كيفه لا انت ولا انا ولا كل الخلق..

    إلا إذا كان عنده دليل شرعي من القرآن والسنة والإجماع يدعم زعمه..

    فأرجوا من حضرتك التكرم وإفادتي بفتوى شرعية موثقة تبيح للمرأة أن تكشف وجهها إذا شعرت أن حجابها يسبب لها "إحراج" ..

    إذا لم تجد .. ولن تجد.. فأرجوا منك اخي الكريم أن لا تذكر وتفتي من عندك بكلام لا تدري ما عواقبه أو آثاره على نفسك أولا وعلى من يأخذ بكلامك..

    فلو لا سمح الله اقتنعت احد البنات بكلامك وشالت الحجاب..ذنبها بيكون على مين .. علي أنا ؟؟ ولا عليك ؟؟


    بالنسبة لـ :


    وجة نظر
    (لاحد يجيني ماشي طبلونه يقول لو اختك ترضى تفتح وجهها) اقول ايوة دام نفسيتها تتعب من نظرات وكلام الناس.

    أسال الله أن يحفظ لك والدتك واخواتك وعماتك وخالاتك وكل من يعز على قلبك..

    وعلى فكرة .. لو تركز راح تلاقي إن مافيه أحد ماشي طبلونه غيرك ..

    أنا ما أقول انت ترضى على اختك كذا ولا على امك ولا على خالتك..هذا كلام فاضي..

    انت رجل مبتعث فاهم وواعي منت غبي عشان احاول ارفع ضغطك بمثل هالكلام..

    ولكن كأخ وقدوة ورجل يجب عليك أن لا تجامل أختك ولا حتى أمك على حساب الدين..انتبه..

    لأن الدين مو لعبة أو مجاملات..حفز اختك وقول لها..يا اختي:

    هذا طريق اختاره الله لك امشي عليه واصبري واحتسبي وربي بيوفقك ان شاء الله..

    لا تخافي ولا تقلقي من نظراتهم ولا همزاتهم ولا ضحكاتهم..

    بالعكس خليك فخورة بحجابك الذي يسترك..

    وان سألوك لماذا تتحجبين ؟ قولي لهم اتحجب عشان احفظ نفسي من النظرات ..

    اتحجب عشان اعف نفسي..ولا أصير مثل الدمى كل من جا لعب فيها و علق عليها ولا اشبع شهوته في نظراته لها..

    اتحجب عشان احفظ نفسي ووجهي وشعري لزوجي..ولا أكيف أرضى إن احد يشارك زوجي فيني ؟؟ " اذا كانت متزوجة "..


    كلي ثقة بك أخي الكريم أنك على قدر من الوعي والمسؤولية على فهم ما أحاول أن اذكرك به واجعلك تتبناه وتعمل به..

    فوالله ثم والله متى ما راعيت الله في السر والعلن على ما تحب وعلى ما تكره راح تجد الله في صفك..

    أتمنى إني أفدتك يا غالي..



    بالنسبة لرد أخونا :


    اخي الكريم هذه ليست وجهة نظر - هذه الحقيقه بام عينها -

    اتحدى انساان على وجه الارض يجزم بتحريم كشف الوجه للمراه -طبعا ( الوجه والكفين ) وباقي الجسم مستور بحجاااب -

    هذا شيء اختلف فيه العلمااء -فمابالك نحن -


    كما ذكرت سابقا قول الله - عز وجل -: (
    يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما )..

    هذا دليل صريح على وجوب تغطية الوجه وبالتالي فإن مخالفة الأمر الموجود في الآية الكريمة يعد حراما..ولا يوجد فيه مجال للإختلاف..

    انت تحديتني أجيب لك دليل يحرم كشف الوجه..

    لذلك أنا أتحداك الآن تجيب لي دليل يبيح كشف الوجه..ومن حق.. ..

    أريدك أن تعلم أخي الكريم أني أكن لك كل الإحترام والتقدير والمحبة..

    ولكن بما أنك تحديتني أنا تحديتك..

    وعسى الله يوفقك منين ما رحت..






    في الختام..

    أتمنى أني قلت ما أريد بالشكل المناسب..

    وأسال الله - سبحانه وتعالى - أن ينفع بما ذكرت..

    وعذرا على الإطالة..





    وعسى الله ييسر أمورنا أجمعين..



    ..


    7 "
  3. مداخله <<
    سالفة النظره الغريبه للبنت المنقبه هذي قديمه الحين بالعكس الا ينظرون لها نظرة تقدير لان متمسكه بمبدأ وقبله دين.
    وبالمناسبه صديقتي في تكساس في امريكا تكلمني تقول [ندمت ]اني ماغطيت وجهي تقول الوضع عادي واكثر من عادي.
    اخيرآ عندي سؤال _الممرضة تقدر ترفض لبس الكمام رغم انه مغطي نص وجهها?
    الاجابه لا لانه اجباري ثانيا وقايه لها من الامراض والبكتيريا وغيرها
    طيب نفس غطاء الوجة ان لم يكن غطاء الوجه اهم لان حمايه من البكتيريا المعنويه قبل الملموسه واللي فرضه خالقها سبحانه.
    7 "
  4. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي ارفع راس والديني
    مع اجلالي وتقديري لشيخنا الفاضل ابن عثيمين رحمة لله عليه, نعرف ان شيخنا الفاضل على المذهب الحنبلي والي يحرم كشف الوجه
    للتصحيح فقط , الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - لا يعتمد في فقهه وفتاويه على المذهب الحنبلي. بل يفتي بما ترجّح لديه من جميع المذاهب الإسلامية. أمر آخر , حتى فقهاء الحنابلة لم يتّفقوا على وجوب ستر الوجه - فيما ظهر لي -.

    قولي هذا إنّما هو من باب التصحيح , ولستُ أرجّح أحد القولين. فالمسألة من المسائل الخلافية المشهورة في الفقه , والأمر واسع إن شاء الله.
    7 "
  5. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة & الـمـسـتـشــار &
    للتصحيح فقط , الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - لا يعتمد في فقهه وفتاويه على المذهب الحنبلي. بل يفتي بما ترجّح لديه من جميع المذاهب الإسلامية. أمر آخر , حتى فقهاء الحنابلة لم يتّفقوا على وجوب ستر الوجه - فيما ظهر لي -.

    قولي هذا إنّما هو من باب التصحيح , ولستُ أرجّح أحد القولين. فالمسألة من المسائل الخلافية المشهورة في الفقه , والأمر واسع إن شاء الله.

    شرفتنا بالمشاركة..



    وعسى الله ييسر امورنا أجمعين..


    ..
    7 "
  6. اانا انسانة احترم جدااااااااااااااً المرأة اللي تكتفي بغطاء الرأس وتكشف وجهها اذا تربت على ذلك ونشأة على مذهب معين

    واحتقر بقوووووووووووة المرأة اللي نشأت وتربت ودرست ومذهبها الحنبلي هنا ولمن طلعت برا شالت غطاء وجهها مع دخولها لحدود البلد اليس هذا تناااااااااقض

    مو امريكا والدول الاوروبية دول حرية التعبير عن الرأي ودول تقدر وتحترم الثقافات والديانات المتعددة كيف راح نلقى مضايقات بمجرد تغطيت الوجه وين الثقة ووين الاعتزاز والا متفشلين من غطاء الوجه وتعتبرونه رجعية

    اخت فيزيائية انت تقولين احنا درسنا وتعلمنا في بيوتنا وملصقات وغيره ما يحتاج احد يعلمنا طب لمن هلاشياء كلها تامرنا بتغطية الوجه وكلها ضد كشف الوجه اللي هو موضع الفتنه ليه لمن نروح برا نكشف ليه ما نكشف هنا ونبرر ونقول انا ما ني مقتنعه وخلاص مو هذه حرية الله يثبت الجميع ويهدي الجميع.
    7 "
  7. لأعلم وش يحسون فيه ومايريدون الوصول له

    الله وجد بالخليج ولم يوجد بالاوربية او الامريكية

    اترك اخي الفاضل اختي الفاضلة مرض القلوب لمن يجد انه حلال وغير محرم فلماذا نجد مجرد
    التواجد بديار الحرمين يعود النقاب انتم تقولون انه حلال والمسلم له عقيدة واحدة

    فالواجب هنا ان يتخذ قرار واحد ومذهب واحد طوال عمره لا يجوز لكم التهاون

    باامور الدين حسب رغباتكم

    هداكم الله واصلح قلوبكم ونياتكم
    7 "
  8. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتعثه جديه
    اانا انسانة احترم جدااااااااااااااً المرأة اللي تكتفي بغطاء الرأس وتكشف وجهها اذا تربت على ذلك ونشأة على مذهب معين

    واحتقر بقوووووووووووة المرأة اللي نشأت وتربت ودرست ومذهبها الحنبلي هنا ولمن طلعت برا شالت غطاء وجهها مع دخولها لحدود البلد اليس هذا تناااااااااقض

    مو امريكا والدول الاوروبية دول حرية التعبير عن الرأي ودول تقدر وتحترم الثقافات والديانات المتعددة كيف راح نلقى مضايقات بمجرد تغطيت الوجه وين الثقة ووين الاعتزاز والا متفشلين من غطاء الوجه وتعتبرونه رجعية

    اخت فيزيائية انت تقولين احنا درسنا وتعلمنا في بيوتنا وملصقات وغيره ما يحتاج احد يعلمنا طب لمن هلاشياء كلها تامرنا بتغطية الوجه وكلها ضد كشف الوجه اللي هو موضع الفتنه ليه لمن نروح برا نكشف ليه ما نكشف هنا ونبرر ونقول انا ما ني مقتنعه وخلاص مو هذه حرية الله يثبت الجميع ويهدي الجميع.
    اولا انا فى ردى ما قلت انى مع كشف الوجة و لا قلت عن حكمة اى شئ الا انه شئ مختلف علية
    انا بتكلم عن موضوع اهتمام بعض الاخوان بهالموضوع بذات عن غيره و احنا نعرفه اشد المعرفه

    ما ابغى ادخل فى نقاش مع احد لانه كل واحد و راحته وربى اللى راح يحاسبة

    و الله هذا النقاش ما راح يفيدكم بشئ الا ممكن يضركم و راح تحاسبون على كل كلمة تقولوها عن غيركم

    انا مقدره ضعف بعض الاشخاص من ناحية الاحكام الشرعية بسبب قلة الثقافة الدينية
    و عارفه ان كثير مستحيل يتقبل اقوال مختلفة عن قول شيخ او عالم يتبعه اتباع كامل
    و لو راح و بحث فى اقوال علماء من نفس المذهب ممكن يستوعب هالاختلاف و يبطل احكام على بنات الناس
    ما ناقص الا تكتبون الفاظ بذيئة عنها و عن اهلها

    احترم كل انسانة تلبس الشئ اللى مقتنعة فية مو بس انها تعلمته و تربت علية او ممكن مجبره علية من اهلها الذكور غالبا
    لان الحجاب شئ اكبر من ان يكون قطعة ملابس تلبسها لترضى الناس و تقول انا اتبع امر الله

    الحجاب عبادة لابد ان تكون النية صادقه فى لبسه و يكون الهدف منه العفة و الاحتشام و الاهم اقتناعها به
    ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
    )
    7 "
3 من 5 صفحة 3 من 5 ... 234 ...
ADs

قم بتسجيل دخولك للمنتدي او

الانضمام لمبتعث

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.