منقبة ؟؟ كاشفة وجهك ؟؟ تعالي تعالي ... وأنت يا بو شورت تعالوا أبيكم بكلمة راس

اللهـم صلِّ وَ سلِّم على مُحمّد وَ آل مُحمّد
موضوع رائع وَ ممتع.. بارك الله بكِ

وَ آنعم على نساء المسلمين بالعفاف وَ الحشمة و على رجالهم بالوَرع وَ التقوى

.. تحياني

معليش يا مشرفتنا

صح انك قلتي بدون تحريم وتحليل

بس هنا في أخطاء لازم تتصحح

أخت أوكاسيا

مابطول معك بالكلام
وبحاول اختصر

مممكن تقولي لي ايش تفسير ( ولا يبدين زينتهن )
لما تراجعي كتب تفسير ابن كثير وأقوال ابن مسعود والأزهري

ماحددوا لون لكن دام انه يجذب وملفت للنظر حيعتبر من الزينة اللي مفروض ماتظهرينها

والمتعارف عليه ان الالوان الداكنة ماتكون جذابة وملفتة للنظر

فإنتي وحكمك

عارفين هالقصة

بس برضوا مافيه دليل إنهم كانوا يلبسوا ألوان فاتحة ومزركشة ومزينة

ممكن اذا سادة بدون زيادات والأوان الثقيلة

لأنه المرآة التي جاءت الى عائشة تشتكس من زوجها بعدما ضربها او صفعها .. قالت ان مكان الضربة اشد اخضرارا من خمرها <<<< دل على لبسه للون الأخضر


هي قالت اللي شكلها ملفت

لكن ساعه عادية حلوة بس مو ملفتة ماتضر


إنتي عارفة ليش ولا بس تستدلي كذا بأحاديث

المراة اللي كانت ورآء الستار وطلعت ايدها وفيها كتاب ولوحت بالكتاب الرسول عليه الصلاة والسلام أمسك يدها وسئلها اذا هي يد رجل ولا امرأة قالت له امراة قال لها لو كنتي امراة لغغيرتي لون أظفارك بالحنأء وهذا نص الحديث
عن عائشة رضي الله عنها قالت: أومأت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقبض النبي صلى الله عليه وسلم يده فقال: "" ما أدري أيد رجل أم يد امرأة "" قالت: بل امرأة ، قال: "" لو كنت امرأة لغيرت أظفارك "" يعني بالحناء

يعني اللي أضافرها لونهم أبيض تتحنا والرسول ما انكر دا الشي الا لأنه احنا اللي مفروض أظافرنا تظل بيضاء

تعرفي انتي ايش أجاز لها

سئلتي ؟!
الله يهديني وإياك يارب


سبيعة دخل عليها أبو السنابل قال لها كيف تتزيني وإنت لسه معتدة تبغي تتزوجي وسئلت الرسول صلى الله عليه وسلم فقل لها ان عدتها بوضع طفلها وهذا نص الحديث

" أن سبيعة بنت الحارث أخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي أراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فإنك والله ما أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين أمسيت وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فينبغي عن ذلك فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي وأمرني بالتزوج إن بدا لي "

ابن عباس تفسير وجد به ضعف من عدة علماء

ارجعي لأقوال ابن مسعود والألباني والشنقيطي

اللي كلهم حددوا الزينة بالأسورة والخاتم وماظهر من الثياب



صلاتك على حسب المذاهب الأربعة صحيحة

لكن المالكية والشافعية الصلاة بالبنطلون عندهم مكروه


هو مهما حدددتوا جلبا بنطلون بلوزة فضفاضة بالطو عباية أي قماش مهما كان


أهم شي لا يصف الحجم ولايشف لون البشرة

>>>>وما أعتقد انك حتصلي ببنطلون !!!




بالعكس


كلامها عين العقل

ولو ماكانت نززلت هالموضوع كنت بنزله


وبنزل موضوع قريب عن الشباب


حبيت أوضح لك نقاط غلط

كلامك على العين و الراس بس خليني اخذها لك نقطة نقطة وبعيدا عن التعصب لـ اي رأي

ايش تعريف اللون الجذاب و الملفت للنظر ؟! اللي يلفت نظري ممكن ما يلفت نظرك و العكس صحيح
خلينا نتفق على نقطة و نكون واضحين انا وانتي و عشرة من اشكالنا لا يمكن انه يكون عندنا علم او حرص اكثر من رب العالمين
بـ معنى لما ذكر الله الحجاب في الاية المعروفة كان الغرض فعلا الستر
طيب هل الستر هذا يتحقق بـ ارتداء لون معين او ينتفي لـ نفس السبب ؟ لو كانت الاجابة ايه اجل ليش سكت عنه الشارع
ولو كانت الاجابة لا اذا النقاش في هـ النقطة انتهى
** نصيحة ارجعي لـ فتوى عائض القرني في الوان الحجاب وهل يجوز لبس اي لون او لا !!!
نقطة مهمة في حديث عائشة انها قالت الصفة اشد اخضرارا من لون الخمار
الاخضر درجات اقدر البس اخضر فسفوري يبان من اخر الدنيا واقول حديث السيدة عائشة و اقدر ابتعد عنه بـ اختصار الحديث ما حدد لون معين بـ درجة معينة
ولو انه ظاهر الحديث انه لو ما كان حجابها شديد الخضرة ما كانت امنا شبهت الصفعة به وهذا ظاهر الحديث فقط

اللهم امين ربنا يهدينا اجمعين انا ما ذكرت الحديث لـ عرض عدة المرأة و ما يجوز و ما لا يجوز لها
انا ذكرته لـ مقطع دخل عليها ابو السنابل قفال ما لي اراك تجملت للخطاب
سؤال ايش اللي يفهم من هـ العبارة ؟ هل ابو السنابل يقرب لـ سبيعة ؟ لا ولو كان من محارمها ما كان خطبها ولكنه راها متجمله بـ الكحل و الخضاب
ايش يفهم من هـ الكلام صحابية جليلة مروي عنها حديث يلتقيها صحابي فـ يراها بـ زينة الكحل و الخضاب المعنى انها ما كانت تضع الخمار على وجهها
** فيه روايات مشهورة انه النساء ما وضعوا الخمار على وجوههم الا لـ تفريق الامة من الحرة حتى حديث الدرة المشهور عن عمر انه ضرب جارية كانت تغطي وجهها
وقال لا ينبغي لك ان تلبسي لباس الحرائر واستدلوا فيه علماء كثر على انه غطاء الوجه ليس بـ واجب وانما الحجاب فقط والا ما كان عمر ضرب الجارية لو كان امر سماوي
الشاهد في الكلام هذا كله انه كان من عادة الصحابيات الاكتحال و الاختضاب حتى بعد نزول اية الحجاب


برضوه مين يحدد ايش هوه اللي ملفت وايش اللي مش ملفت
وفي نفس الوقت كلامك هنا يناقض كلامك هنا

اذا انه الاسورة من الزينة اللي يجوز اظهارها هل حددوا انها تكون ملفتة او لا ؟!
الساعة تقيسي حكمها على حكم السوار


اما كلامك هنا
فـ اسمحي لي ومع احترامي لك و لـ كل علماء اهل الارض الا اني ما اصدقكم واكذب حبيبي عليه الصلاة و السلام
اللي دعاء لـ ابن عباس بـ ان يفقهه الله في الدين وكان يدعوا ابن عباس بـ حبر هذه الامة لـ سعة علمه الديني
وبيني وبينك احاديثه عليه الصلاة و السلام


اذا انتي توك تقولي انه العلماء قالوا بأن الصلاة صحيحة وان رأى البعض كراهتها
فـ ترجعي تقولي ما رح تلاقي بنطلون بـ هالطريقة ليه ؟؟؟ ادخلي على موقع حجاب و رح تلاقي بناطيل كانها تنانير من وسعها
شوفي اعطيك شيء اسهل في الفترة اللي عدت كانت بناطيل الهريم بانتس اللي البعض يقولوا انها بناطيل علاء الدين تعتبر موضة
علما بانها وسيعة جدا و فوق وسعها نازلة كثير من جهة العورة المغلظة فما يبان اي شيء من البنت صح انه البعض سووا فيها فناتك مالها
لزمة بس اللي ابغى اوصله لك انه اللي تبغى الستر بـ تلقاه و اللي ما تبغاه ما رح تلقاه ولو كان قدام عيونها


نقطة اخيرة
اختي انا تخصصي علوم شرعيه فـ انسي اني اكون ممن يستدل بـ حديث ما يعرف ايش مناسبته او ايش معناه
وانسي اني اتكلم على مذهب واحد او فرقة واحدة او اكون ممن يتتبع الرخص
كل المسألة انه فيه اشياء ذكرها ربنا فـ نتبعها بـ اشد ما يكون عليه الاتباع اما اللي سكت عنها الشارع فـ الافضل انه نبتعد عن النقاش و التفصيل
فيها حتى ما يكون مثلنا مثل اليهود اللي ظلوا يسألوا انبياءهم حتى حرموا الحلال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اشكر اختي الفاضل على هذ الطراح الاكثر من رائع .... اسال الله العلي اعظيم ان يجزئك خير

الشواهد اللي ابغي اضيفاهاا الى موضوعيك >> تقدري تقولي ما شاهدته خلال راحلتي الدارسية القصيرة في امريكا.

البنات زينتكم في حجابكم >> طبعا البنات السعوديات اللي شاهدتهم نسبة الحجاب تتفوات عندهم في اللي ما شاء الله بعبايتهاا و منقبهااا الى اللي لا تلبس الحجاب
المسألة راجعه لكي اختي العزيزة فان كنت متمسكه بدينك فالمتوفع انك سوف تتمسكي بحجابك اما ان كان الوازع الدين ضعيف جدا لديك فالمتوفع انك سوف تنزعي الحجاب في الطائرة.

موقف متكرر حصل لي في البيت و الفصل او في شارع .. مجرد ان ابدا بحديث لشخص الامريكي او اجنبي بصفه عامه تنهمر على الاسأله (( لماذا,لماذا,لماذا)) التناقض موجود من حيث الفتاة او الشاب في ارتكاب ما هو مخالف لديننا و مبادئنا الاسلامية و العادات و التقاليد و لكن اكتفي دائما برد كل اناءٍ بما فيه يضحوا

اسال الله لكم يا اخواتي التوفيق و النجاح فيما هو قادم .. و لا تنسووواا بانه من يتوكل على الله فهو حسبه

ما فهمت عليك ؟؟

ياليت توضيح أكثر ,, !! ...

أوكاسيا وزين ...


كلامكم واحد للمعلومية ..!!

أنا الغاية من ذكري للموضوع ,, اني لاحظت بعيني كثير من النساء والفتيات ,, يتحول حجابها بغير قصد وبجهل ,, الى زينة ,,

وليييش نبعد برى الحين هنا نلقى بالسوق عبايات تحولت رسميا لفساتين ,, !!

وأنا متأكدة 100% انك انتي أوكاسيا معارضة هالشي


لكن وجهة نظرك من حيث عدم تحديد الألوان صحيح " وانا مسحت كلامي عن تحديد الألوان بالموضوع للمعلومية "

لكن الوحدة لازم تعرف وش الملفت للنظر وايش الغير ملفت


يعني مثال ,, بالطو أو جلباب فوشي فاقع ,, ولا شال مزخرفة بطريقة جذابة .. كلها أشياء تتحول لزينة ...

أنا هذا قصدي ,,

وكانت وجهة نظري ان الألوان الداكنة " أكثر بعد عن الزينة وأكثر أناقة أيضا وأقل لفت للإنتباه وهذا أتوقع نظرة الأغلبية من الناس " ...

ماشاءالله كلام كافي ووافي .
الله يجعله بميزان حسناتك .

مدري بس حاسس كلامك ملخبط

أو انو في استصغار ليا بما ناك دارسة سريعة ومالك بالتفسير والحديث وأغلب استدلالاتك خطأ
وعارفة معنى انو تستدلي بشي خاطئ وحكم اللي حيتبعوا كلامك بالأدلة

أول شي انا ولد وشايفك تكلميني بصيغة بنت وتقلبي شوي على ولد
دي نقطة

النقطة الثانية
سؤالك دا استعباط مثلا ولا ؟
ايش هو الملفت للنظر واللون اللي مو ملفت
انا شغال في الحرم النبوي
جات حاجة هندية لابسة الخمار السوري أو بالاحرى الشامي
اللي ما يبان منها شي كننننها خيمة

عارفة ايش اللون

بنكي(وردي)
هذا الملفت للنظر وقيسي على كل شي

لون الضربة حيكون ايش ؟؟
وكل مازاد قوة الضربة اشتد الخضار

وقولها اشد اخضرارا انما للقوة


ادي نقطة لحالها
فسرتي دا الحديث وانتي دارسة شريعة بانه كشفت وجهها لأجنبي
خلاص أجل
حيجي واحد تاني ويفسر الحديث بانها متزينة وهيا في خلوة مع أبو السنابل
هي اقرب للشوفة الشرعية

لو انك متابعه صفات امهات المؤمنين شوفي هالحديث
قالت عائشة رضي الله عنها: «كان نساء من المؤمنات يشهدن صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم مُتَلَفِّفَات بمروطهن – أو متلفعات بمروطهن – لا يعرفهن أحد من الْغَلَس»؛ أي لا يعرف بعضهن بعضا, وذلك حرصًا منهن على التستر

الكحل والاختضاب لمخالفة الرجال




سبق وجاوبتك فوق

بالعكس انتي تناقضتي أكثر مني !!!!!


أنا قلت لك مالك في التفسير
راجعي تفسير ابن كثير
وحتشوفي اذا ملفته او لا



من جد انتي غريبة

انتي اذا تبي تكشفي اكشفي

تبي تتغطي تغطي

أم الاستدلال الخاطئ
لا معليش

الحنابلة كشف الوجه لايجوز عندهم
المالكية كشف الوجه عندهم جائز


؟؟؟؟

معقولة تكوني حنبلية ومخالفة لقول الامام احمد
أو تتبعي الرخص

ومايحتاج أقولك اللي تتبع الرخص ؟؟؟ ايش حيكون


أرجع أقولك ولد

البناطيل للرجال وقت الصلاة تكون شكلها غلط لو انها برمودا وواسعة
وبالضبط وقت السجود والجلوس حتصف وتحدد

فكيف بكم للبنات؟؟

أنا مالي شغل بس لاتستدلي بشيء غلط للبناطيل ولاتنسبيهم لامهات المؤمنين






ن

أنا متابع الموضوع من أول دقيقة ولارديت

الا لما شفت ردك

لو كنت بنت وشفت ردك

حنزل الشارع بحجاب وبنطلون وبلوزة

وانسب لك الاحكام

رديت عليك ع بالي انك غلطانة

بس انتي شريعة وعارفة معنى انك تطلعي أحكام واالاثم من ذلك

ولاتقولي لي الشريعة لكم في اصول التفسير والحديث

هذي قسم لحالها وتدرس لحالها في كليات خاصة بها


بعد كذا اذا رديتي وحتى لو غلط


ماراح أرد


لأنك مسؤولة عن نفسك



أسعدني التناقش معك

أخوك

بوشا

أنا مالي شغل بأي أحد

اللي تبي تكشف تكشف

اللي تبي تتنقب تتنقب

اللي يبي يلبس شورت يلبس


ذنبك على جنبك


لكن


لاتنسبوا أفعالكم للدين أبدا

وتستدلوا بايات واحكام غلط


أبدا


حقعد غصة في حلوقهم