استفسار المضايقات بسبب النقاب

أخوي سامر ، جاده رديت عليك دينيا ، وانا برد عليك اجتماعيا !

وبما انك تطرقت للموضوع !

سؤالي : هل في أراضي السعوديه يرافق الرجل المرأه 24 ساعه؟ في كل مكان ؟ وفي كل وقت ؟

أخوي هنا ، البنت تروح الجامعه لحالها ، تروح السوق لحالها ، تطلع تروح تجي ، وكل هذا مع السواق ، الا ماندر ، فليه نعظم الأمر برا ! واحنا بأراضينا نسوي كذا ! ، هل المسأله كلها تدور حول محور "العادات الإجتماعيه " !

أقدر لك كونك تتكلم من منطلق خوف على المرأه ! ، ولكن عوضا عن الخوف الترهيبي هذا ، ليه ماتزرع ثقافة التحريص والتنبيه فيها وبأطفالك وبناتك !

لو كل رجل عوضا انه يتزمت بسبب منطلقات اجتماعيه ، يلفت نظر بنته من يومها صغيره على الأخطار الي تواجهها ، ويربيها على أنها تكون قد المسؤوليه ، و "أخت رجال" على قولكم ! كان ماصار لأي بنت شي الا تحت ظرف فرضه الشديد القوي !

كأب أو كأخ ، منت دايم لأختك أو زوجتك ، ومحد ضامن حياته !

روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال

"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه "
رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).




المراء: الجدال.

مرحبا ...اول الدين واضح مثل الشمس لو فعلوا المرجفون لتغطيه هذا الدين لن يغطوه....ولكن انا لما ذكرت بان يكون المحرم معها هو ليس حفاظا على تصرفاتها الطائش لا سمح الله ولكن حفاظا عليها من الاذيه وسلامتها من العنصرين في امريكا وغير امريكا هذا هو القصد....

بالتوفيق

المشكلة لديكم بان اذا الانسان اتاكم بالدليل والبرهان اليقين تتمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية..... وهذا ليس بجدال على قضية انما هو امر من الله عزوجل ولكي كل الحرية بان تتبعي او لا تتبعي فكل انسان له حرية وكل انسان محاسب على كل صغيرة وكبيرة ومع ذلك ان شاء الله عذبنا جميعا وان شاء اغفر لنا جميعا مهام بدر منا او لم يبدر فكل هذا مرتبطة بمشئة الله عزوجل ..
ما معنى هذا الحديث: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا؟ أبو داود، وبارك الله فيكم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن لفظ الحديث بكامله كما في سنن أبي داود هو: عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. وحسنه الألباني ـ رحمه الله تعالى.
ومعني الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ضامن لكل من يترك المراء وهو الجدال ولو كان محقا أن يعطيه الله سبحانه وتعالى بيتا في ربض الجنة. أي أدناها، كما قال محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري في تحفة الأحوذي، قال في عون المعبود قوله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم أي ضامن وكفيل ببيت، قال الخطابي البيت هاهنا القصر يقال هذا بيت فلان أي قصره في ربض الجنة بفتحتين أي ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع كذا في النهاية، المراء أي الجدال كسرا لنفسه كيلا يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله. انتهى.

وفي سنن الترمذي: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها. قال الترمذي: حديث حسن، وقال الألباني: ضعيف بهذا اللفظ.
قال في تحفة الأحوذي: وأما قول الشارح هو ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي حول المدن وتحت القلاع فهو صريح اللغة، لكنه غير صحيح المعنى فإنه خلاف المنقول ويؤدي إلى المنزلة بين المنزلتين حسا كما قاله المعتزلة معنى، فالصواب أن المراد به أدناها كما يدل عليه قوله: ومن ترك المراء وهو محق ـ أي صادق ومتكلم بالحق في وسطها بفتح السين ويسكن أي في أوسطها لتركه كسر قلب من يجادله ودفعه رفعة نفسه وإظهار نفاسة فضله وهذا يشعر بأن معنى صدر الحديث أن من ترك المراء وهو مبطل فوضع الكذب موضع المراء، لأنه الغالب فيه، أو المعنى أن من ترك الكذب ولو لم يترك المراء بني له في ربض الجنة، لأنه حفظ نفسه عن الكذب لكن ما صانها عن مطلق المراء فلهذا يكون أحط مرتبة منه، إلى أن قال: قال الامام حجة الاسلام: حد المراء الاعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه إما لفظا، أو معنى، أو في قصد المتكلم وترك المراء بترك الاعتراض والإنكار فكل كلام سمعته فإن كان حقا فصدق به، وإن كان باطلا ولم يكن متعلقا بأمور الدين فاسكت عنه. انتهى.
والله أعلم.

وهذا المصدر
http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=161573

هل هناك دين سعودي ههههه اعوذ بالله من هذا الكلام ....حسبي الله ونعم الوكيل اذا ان الدين ينسب لشخص بعينة ...هذا دين اذا تريد ان تتبع فانت حر وان تريد ان تخالفة فانت حر ...ولكن لا تفرض على الجميع فهذا دين هو دين اتباع هدى محمد صل عليه وسلم ...انما هذا هي حجج واهي وضعيف لكي يقص بالدين في مسجد او في مكان خاص وخارج المسجد هو حرية شخصية وفصل الدين على المجتمع هذا هو غاية كل مرجف...ويبقى الدين واضح لا يحتاج إلي توضيح

بالتوفيق

^^^

يالله !!

خلاص يااخ , زي ماقلت,, المرأة شر ويجب ان ترافقها في كل مكان حتى دورات المياة , ويجب عليك تحقيرها وايذائها كما تحب ...

مبسوط الان ؟؟؟

اللهم لا تسلط على المسلمات من لايخافك ...

في الملتقى سئل أحد أعضاء مجلس الشورى عن هذه القضية , وذكر أنّ من كشفت وجهها فلا حرج عليها بشرط أنها لاتضع أي من مساحيق التجميل , وقال للأسف مايحصل من النساء عكس ذلك في الغالب .
أعرف بعض الفتيات أخذت من بعض الآراء المتوسَعة دون استناد شرعي ذريعة لتفعل مااشتهته نفسها , مثلا منهن من اشترت بالطو قصير لترتدي تحته بنطالاً وبالطبع سيظهر حجم ساقها مع طرحة مزخرفة مع إظهار جزء من شعرها ولاحول ولاقوة إلا بالله !
وعلى كل حال سأنتقب بإذن الله وهذا ما اطمئن إليه قلبي , وإن كانت هناك مضايقات فإني أحتسب عوض الصبر عند الله .

مع احترامي الشديد هذا يدل على انك تعانين من مضايقات في بيتك وكل شخص يعكس صورة مافي داخله وان نظرتك وكانك تعلمين مافي قلبي باني قلت بان المراءة شر ...اجل ليه اروح واخذا اهلي وابتعث مادام انهم شر هههههههههههه فانا اقول ومازلت اقول الغاية ليس مراقبتها في تصرافاتها لا والله ولكن حفاظا على سلامتها ماذا لو وجدت احد من اهلي يضايقها شاب او عنصري امريكا هل اتركها ههههههه ....واعوذ بالله من قول ذلك وانا احمد الله واشكره بان الله منى علي بزوجة محترمة بحجابها ونقابها وانا اقسم بالله العلي العظيم في هذا المنتدى والا احتاج إلي ان اقسم بالله لكي من اجل ان تصدقيني باني قلت لزوجتي بان تتحجب اي تكشف واجهه ودار معها جدال كبير وقالت اقسم بالله اني انتقب ولا عليه من احد استغفر الله باني اكشف وجهي وقلت لها هذا رائك وانت حره في تصرافاتك ...احمد لله عزوجل بان رزقني مثل هذا الزوجي التي تحافظ على دينها وعلى نقابها .....وهي حرة في ماتفعل

هههههههههههه

طيب , طالما زوجتك راضية بكل شي انت تسويه , ليه جاي تفرض علينا افكار عائلتكم ؟؟؟؟


الشاب الغربي محترم جدا , بدليل انجازاته اللي يعجز عنها اذكى عربي ...

هنا الفرق بيننا وبينهم ...

عيب نحكم على نوايا انسان مانعرفه من خلال نوايانا ...صح والالا؟؟