LinkBack URL
About LinkBacks
الكل صار يبي يصير مشهور على حساب الدين !
7 " 
إمام الحرم الشيخ عادل الكلباني ورأيـه في الغناء!
إمام الحرم الشيخ عادل الكلباني ورأيـه في الغناء!
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 5051 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
-
-
- لا حول ولا قوة الا بالله7 "
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحــر والحـرير والخمر والمعازف ....................
((((( القابض على دينه كالقابض على الجمر )))))) - تكتب هكذا7 "
لا حول ولا قوة إلا بالله - الموضوع فيه اختلاف والشيخ بحث ولم يجد دليل ينص على ذلك7 "
هذا رايه وذكره
والموضوع ليس لمجرد حلال او حرام ولكن تاثير الاغاني النفسيه على الفرد قد يكون سببا وحيدا لاعتقادي بتحريمها
والافضل ان تغسل قلبك بذكر الله والله لا اجد لذه او حلاوه الا حينما استمع للقران الكريم خصوصا لقراء اصواتهم جميله وهادئه - صحيح ان الموضوع فيه اختلاف ولكن في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم7 "
يقول استفت قلبك . . . . .
ومن المنطق ان نعرف ان الاغاني حرام
قال تعالى :وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌالايه 6 سوره لقمان
تفسير ابن كثير(منقولا بالنص)
لما ذكر تعالى حال السعداء وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه كما قال تعالى "الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله" الآية عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب كما قال ابن مسعود في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" قال هو والله الغناء. روى ابن جرير حدثني يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن وهب أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عن ابن معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" فقال عبد الله بن مسعود الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات: حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل ابن مسعود عن قول الله "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" قال الغناء وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن نديمة. وقال الحسن البصري نزلت هذه الآية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم" في الغناء والمزامير: وقال قتادة قوله "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله علم" والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استجابة بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق وما يضر على ما ينفع وقيل أراد بقوله "يشتري لهو الحديث" إشتراء المغنيات من الجواري قال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي حدثنا وكيع عن خلاد الصفار عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن وأكل أثمانهن حرام وفيهم أنزل الله عز وجل علي" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" وهكذا رواه الترمذي وابن جرير من حديث عبيد الله بن زحر بنحوه ثم قال الترمذي هذا حديث غريب وضعف علي بن يزيد المذكور "قلت" علي وشيخه والراوي عنه كلهم ضعفاء والله أعلم وقال الضحاك في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" قال يعني الشرك وبه قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم واختار ابن جرير أنه كل كلام يصد عن آيات الله واتباع سبيله وقوله "ليضل عن سبيل الله" أي إنما يصنع هذا للتخالف للإسلام وأهله. وعلى قراءة فتح الياء تكون اللام لام العاقبة أو تعليلا للأمر القدري أي قيضوا لذلك ليكونوا كذلك وقوله تعالى "ويتخذها هزوا" قال مجاهد يتخذ سبيل الله هزوا يستهزئ بها وقال قتادة يعني يتخذ آيات الله هزوا وقول مجاهد أولى وقوله "أولئك لهم عذاب مهين" أي استهانوا بآيات الله وسبيله أهينوا يوم القيامة في العذاب الدائم المستمر.
هذا رد ايضا وجدته لسامع اغاني تائب
كنت من الذين يعشقون سماع الأغاني لمطربي الوقت الحاضر ممن يلقبون بالنجوم وهم يعيشون في ضلال و وحل من الغي فضلاً عن انهم يضلون غيرهم من الشباب و الأجيال المتتالية بما يسمونه الفن الرفيع .
فكنت ، أعاذكم الله و رعاكم و سدد نحو الحق خطاكم ، أهيم بسماع تلك الأشرطة؛ لدرجة انه كان لا يحلو لي النوم إلا على نغمات الموسيقى، و كلمات الأغاني الهابطة. ولكني كنت أفعل هذه الأشياء دون أن أجد موجهاً دينيا على انه حرام أو حتى يكرهني فيها. إن رفعت صوت التسجيل لا أجد إلا كلمة اخفض صوت التسجيل حتى جاء أمر الله فاخبرني أحد الأصدقاء فاخبرني أن هناك شيخ صوته عذب وكان محمد جبريل حفظه الله فذهبت لأشتري شريطاً له فأعطاني البائع شريطاً يحتوي على سورتي النمل و لقمان.
أعجبت بهذا الشيخ فأمسكت بمصحفي وأخذت أتلُ معه حتى وصل بنا المطاف إلى الآية رقم 6-7 من سورة لقمان و هي قول الله تعالى:"ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين.# و إذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقراً فبشره بعذاب اليم." فاستوقفتني الآيات و هزت كياني كلمة "لهو الحديث" و أثارت قلبي و عقلي فأخذت أفكر في معناها فتوصلت بفكري أنها الكلام الذي لا يجدي و لا يقدم و لا يؤخر ألا و هو الغناء فأخذت أسأل في شيوخ بلدتنا عن حرمة الغناء فأشار لي بعضهم أنه حرام. و البعض قال أنه مكروه و للأسف بعضهم قال أنه عادي فلم أسلم بهذه الآراء بل انطلقت ابحث عن حقيقة هذا الأمر في الكتب فدلني أحد الأشخاص على كتاب "ففــــروا إلى الله " لأبى ذر القلموني جزاه الله خيرا فوجدت فيه ضالتي. و علمت علم اليقين مدى حرمانية هذا الشيْء فأخذت افرغ المنزل من كل ما يحويه من هذا النوع من الفساد العظيم فلا ادري كان لدي حوالي 30 شريط للغناء و بفضل الله خلال3 أيام لم يبقى أحدهم في المنزل و من يومها و أقسمت أنه لابد و أن أضاعف شرائط القرّاّن و الخطب فكيف ادفع من مصروفي لشراء الأغاني و أبخل على نفسي بهذا الفيض و الماء العذب..؟ ومن يومها ولله الحمد لم أشتري شريطاً للغناء أو أسمع غناء قط ولله الحمد والمنة.
و أخيراً اقدم نصيحة لكل أب و أم و أخ اكبر قبل أن تكون لإخوان من الشباب انتشلوا أبناءكم من الغرق قبل ألا تجدوا من ينقذهم من العذاب يوم الحساب ؛و ستسألون عنهم يوم القيامة. أما أنتم أيها الشباب فانتم مقصد أعداء الإسلام من ملة فاثبتوا و علموا الأعداء أن الإسلام مازال يملك رجالاً يمضغون الأحجار بنواجذهم و اثبتوا لهم أيضا أننا لدينا مليار عمر رضي الله عنه و محمد صلّى الله عليه و سلم لم يخلف بنات. بل أسود، تزأر إن حلت الخطوب عودوا إلى الله فالموت لا يعرف أحد وكونوا رجالا تحيوا كراماً في وجه العدا .
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته - أنا أشوف اننا الى الان نعاني من اشكالية تقبل الرأي الآخر ولانريد أن نقر بوجود مدارس أخرى معتبرة غير تلك7 "
المدرسة التي نشأنا فيه وتعلمنا منها
القول بجواز الاستماع للغناء لم يبتدعه الشيخ الكلباني فقد سبقه ابن حزم الأندلسي رحمه الله وقال أن أحاديث
حرمة الغناء بالنسبة له غير صحيحه وماصح منها لديه غير صريح
أيضا الغزالي رحمه الله قال بالجواز وتبعهم جملة من المتأخرين كالشيخ القرضاوي وغيره ..
لكن لم يجيزوها على اطلاقها بل وضعوا ضوابط للسماع وأنا من رأيي أن الشيخ الكلباني كان عليه توضيحها
ضمنيا مع الفتوى حتى تتضح الأمور ..
أيضا ابن تيمية يرى أن لا شي في سماع الغناء وليس الاستماع ، والسماع هو سماع عابر كأن تتابع نشرة أخبار
ويظهر بعض الموسيقى والاستماع هو قصد سماع الغناء ..
وقد كان هناك حلقة في برنامج افتحوا الابواب على قناة الرسالة فصل فيها الدكتور علي العمري المسألة
وقيسوا على هذا كثير من المسائل التي تعد بالنسبة لبعضنا مسلمات وهي في الأصل خلافية تحتمل أكثر رأي
بل ان البعض يتهمك بتهم باطلة كأنك خرجت من الدين إذا اتبعت رأيا مخالفا لرأيه كالأخذ من اللحية على سبيل المثال
ياجماعة اتقوا الله في اتهام الغير وتذكروا دائما أن هناك مدارس أخرى لا تقل قدرا ولامكانة عن مدرستكم
والدين وسط لا غلو ولاتشدد فيه لرأي دون آخر ..
المسائل الخلافية ليست فتنة بل سعة في الدين ويسرفعلا نحن نعيش في عصر الفتنة
بالامس اكتشفنا فتوى الشيخ العبيكان يقول فيها باابحة رضاع المرأة من الرجل الكبير الاجنبي ؟!!!!!!!
اشهر المصادر :العربية نت و
قال إن فتواه لا تختص بزمان ومكان محدد
بكرة بنسمع لحم الخنزير حلال والله يستر من الجااي!
ثم انه .. صحح عبارتك ( لا حول الله ) لانك نفيت الحول عن الله قل ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) - ^^^^^^^^^7 "
أتفق معك اخوي بكل نقطه ذكرتها.
إلى صاحب الموضوع, هل انت اعلم في الدين من الشيخ عادل الكلباني شيخ الحرم ؟؟ - 7 "يا ناس عادل الكلباني قارئ و ليس لديه العلم الذي يؤهله بأن يكون أهل للفتوى وهذا ماقاله العديد من المشائخ - ولا تعتبرها فتوى وإنما هو يعبر عن رأيه الشخصي فلاحول ولا قوة إلا بالله
سبحان الله ماكان له أن يصرح بما ابتلي به وفوق ذلك يحلل الغناء طيب أنا ودي أعرف ماهو لهو الحديث المذكور في القرآن إن لم يكن الغناء !!!!!! - اشكرك صاحب الموضوع وياليت لو تعدل العنوان (( لا حول الله ))7 "
المفروض تكتب لا حول ولا قوة إلا بالله
الله المستعان هذا آخر الزمان ينطق الرويبضة << اللي يتجرأ في أمور الإفتاء
من متى الشيخ الكلباني يفتي ؟؟؟
بس الشيخ اللحيدان رد عليه رد قوي
June 22nd, 2010, 08:05 AM
قال إمام وخطيب جامع المحيسن بشرق الرياض، الشيخ عادل بن سالم الكلباني، إنه تراجع عن قوله بحرمة الغناء الذي كان يقول به من قبل, مضيفاً أن كل دليل يقول به المحرمون للغناء "إما صحيح غير صريح، إما صريح غير صحيح"، مؤكداً ضرورة " اجتماع الصحة والصراحة للقول بالتحريم", وقال الشيخ الكلباني إن "الغناء حلال كله، حتى مع المعازف، ولا دليل على حرمته من كتاب الله ولا من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم"، مضيفاً أن "كل دليل من كتاب الله تعالى استدل به المحرمون لا ينهض للقول بالتحريم على القواعد التي أقروها، واعتمدوها".وأضاف الشيخ الكلباني قائلاً " إن هناك فئة كبيرة من علمائنا وطلبة العلم منا مصابون بجرثومة التحريم، فلا يرتاح لهم بال إلا إذا أغلقوا باب الحلال، وأوصدوه بكل رأي شديد، تعجز عن فكه كل مفاتيح الصلب والحديد، لأنه يغلق العقول فلا تقبل إلا ما وافقها، ولا تدخل رأياً مهما كان واضحاً جلياً، ومهما كان معه من نصوص الوحيين، لأنها اعتقدت واقتنعت بما رأت"، وقال: "لست أسعى لأن أقنع هؤلاء برأيي، ولكني أريد أن أثبت للمنصف أني لم أقل ما قلت عن هوى، ولم أبح حراماً كما زعم المخالفون، ولست مبتدعاً قولاً أخالف به إجماع الأئمة والعلماء ".
وقال: أنبه إلى أني قد قرأت أقوال المحرمين قبل، وبعد، وكنت أقول به، ولي فيه خطبة معروفة، ورجعت عن القول بالتحريم لما تبين لي أن المعتمد كان على محفوظات تبين فيما بعد ضعفها، بل بعضها موضوع ومنكر، وعلى أقوال أئمة، نعم نحسبهم والله حسيبهم من أجلة العلماء، ولكن مهما كان قول العالم فإنه لا يملك التحريم ولا الإيجاب، إنما ذلكم لله تعالى ولنبيه صلى الله عليه وسلم .
وأضاف: ثم أنبه إلى أني لا أريد من الناس أن يغنوا ويتركوا القرآن والسنة، كما يشغب بعضهم، حاشا لله أن آمر بذلك أو أحث عليه، ولكني أقول قولي هذا ديانة وبياناً لحكم سئلت عنه فأبديت رأيي .
http://www.sabq.org/sabq/user/news.d...ion=5&id=11562
فعلا نحن نعيش في عصر الفتنة
بالامس اكتشفنا فتوى الشيخ العبيكان يقول فيها باابحة رضاع المرأة من الرجل الكبير الاجنبي ؟!!!!!!!
اشهر المصادر :العربية نت و
قال إن فتواه لا تختص بزمان ومكان محدد اضغط هنا
بكرة بنسمع لحم الخنزير حلال والله يستر من الجااي!