بخصوص فعل الشخص لشيىء ومحاولته نهي الناس عنه , رغم مزاولته واستمراره على فعل هذا الشيء !! أكيد الشخص ما يهتم بتحذير آخر إلا إذا كان عزيز عليه مثل نفسه ..مثل علاقة الاب بابنه أو الصديق بصديقة .. معزته للشخص الآخر تقوده إلى تحذيرة من الوقوع في الخطأ الذي وقع هو نفسه فيه..
فالموجه هو الحب و الحرص إذن..
للاسف عندما تتكلم هذه الايام عن شيء رأيته و تكلمت فيه , استنكر الناس فعلتك واتهموك بالفلسفة , وان رح شف نفسك أول بعدين تعال !! و ممكن ألخص المشكلة في بعض النقاط من وجهة نظري:
1- ميل الناس للتصنيف..فإما أن تكون ملتزم أو ضال..و هذا الامر يسبب وقوع الإنسان ضحية الغفلة و يرفض تصحيح أخطاؤه و تقبل النصيحة..
لا حظت كثير لما تنتقدهم يقولك أدعي لي تجيني الهداية..و ما يفكر إنه يعمل أي تغيير إيجابي و يتردد لإنه حاط بباله إنه يا أصير ملتزم عالآخر و لا بلاش..
و يخاف من كلمة متدين لإنه متخيل إن هذه الصفة معناها لازم ينتقل فجأة لحياة ثانية يغير فيها كل شي لبسه و حياته و اصحابه ..و مرة وحدة يبطل كل شي ..مع إن التدين بكل بساطة حب الدين و الرغبة في التغيير..و مراقبة النفس ..و الضمير..و يزيد بالتدريج ..
اليوم نشوف بالتلفزيون شباب ما يظهر عليهم مظهر التدين و عليهم مآخذ لكنهم قدروا ياثروا على كثير من الشباب بترك التدخين و حب الخير و الخجل من المنكرات ..لإنهم مقدرين إن التناصح دور كل مسلم ما هو دور أئمة المساجد فقط ..و كل إنسان مسلم لازم تكون عنده رسالة و لازم يكون له تأثير إيجابي على العالم حتى لو ما كان مثالي .. الكمال لله..
2-الربط بين المظهر و التدين ..يعني في ناس ما يقبلوا نصيحة من شخص غير ملتحي مثلا مع إن في ناس شديدين التدين رغم إن مظهرهم ما يوحي بهذا الشي ..
3-الربط بين شخصية الناصح و ما يدعو إليه ..يعني لو أنا أرفضك لازم أرفض رأيك و فكرتك..مع إن الواحد المفروض ياخذ من الكل ..و المفروض تهمني الفكرة نفسها أما الشخص بكيفة ..يكرهني..دمة ثقيل..ما عنده أسلوب.. قصده ما قصده ..كل هذا الأمور لازم نحطها على جنب.
4- الجهل إن شعيرة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر المفروض تكون سلوك كل شخص حتى لو ما كان هو نفسه قادر على الالتزام هذا ما يمنع إنه يقول للصح صح و الغلط غلط و يقول أنا غلط.
5- الوقت و الاسلوب..
و أخيرا إذا الشخص قوي الشخصية و دمه خفيف و عنده أسلوب ساخر لازم يستغل هذا الشي ..
بس يتحمل ما يجيه ..مو يزعل و يعصب..
و مو مهم الكلمة الأخيرة تكون لمين ..أو الطرف الآخر يظهر التقبل..أعطيه فرصة للاحتفاظ بكرامته ..المهم إنك تترك أثر..
و في النهاية قوي الشخصية يفرض نفسه و احترامه و يصير تقبل رأيه هو الخيار المفضل للآخرين غالبا ..
شكرا الكاسر على المرور و إثارة بعض النقاط المهمة ..
ESPRIT June 26th, 2007, 05:44 PM
7 " 
LinkBack URL
About LinkBacks
عدلته لما نسخت الآية بمكان ثاني ..
June 26th, 2007, 02:19 PM
موضوع حلو ..لا يفوتكم..saif_el_haq@hotmail.com
قال تعالى : (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) (النحل _ 112 _ )
أفسح لقلبي ساحة حرية ، كي يفرغ في ميادينك رحيق الروح، ادن مني، أهمس في أذن الجميع حداثق النصح، تفتح أبوابها للحب ، لشواطئ الأمان العذبة ، لفصول من الزمان تستعيد اللحظات النقية الآمنة ، يتجاذبها حاضر الأحزان ، فترقؤه رقية لا تترك لظمأ الأيام أن ينثر في العروق دماء الأوهام ...
انظر إليهم .. جموع تفوح منها لوعات حنين إلى لحظة أمان ، ها هم يتناجون بما سيكون . وقد ألقتهم الكهانات إلى أيدٍ غريبة ، تعبث بهم ، كما يعبث الخنزير في أرض طرية رطبة ، تكاد خضرتها تشرف على الذبول ... وهم في حضن الردى ، والقوارب الغبية تناوش أجفان الحقيقة ، وهي تطبق على البصيرة أهداباً غبراء ، تلطخت بالمنكر الذي صار في ناديهم على المدى معروفاً
" كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه " ، ولا يفقهون أن في ذلك الذي يفعلونه في ساحات المنكر وبين أحضانه تكمن النهايات الأليمة والمآلات الفاضحة . ولا يعلمون أن مكامن الأدواء ترقبهم ، وأجسامهم وعقولهم غير حصينة ؛ فقد أغلقوا نوافذ السمع ، فلا تصل إليهم صيحات الإنذار أو نداءات النصح ، كما أنهم أهالوا على مدنهم سجفاً من الليل يفتك بالهدى ، ويزجي صولاته بين الآمنين ، يقفز على بيوتهم يغارات غدت من كثرة تكرارها مشهورة بالغثى ، مذكورة بالإظلام ، فلا شمس و لا قمر يهديان في هذه العتمة الشاسعة الأبعاد المقارفة للأهوال ، تلقي بجرانها في أحضان الأوطان ، لتنقلب الأوطان إلى جحور لا تشهد نوراً ، ولا تذكر فصولاً تعبر الساحات .. إنها اللعنات تحضر في ساعات الاستحقاق ، حين يغيب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون " .
و إنها للسعات الجوع ، ورهاب الخوف ، يحلان في الديار ، حين يهرب الجمع من توجيه الله ، ويكفر القوم بأنعمه : " وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون " .
فتلك هي مكامن الأدواء إذن : " لا يتناهون عن منكر فعلوه " ، ولا يأمرون بمعروف أُمِرُوه ، ويكفرون بأنعم الله التي وُهِبُوها ... وتلك هي المآلات المعدة : الإبعاد من الرحمة الربانية ، ولعنات الجوع والخوف والذل المقيم : " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل ... " ، و " فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون " .
وها أنت ترى اليوم كيف أصبحت شموسنا ذابلة ..! وأشرعتنا مطوية ، فقد تقوقعت مقولاتنا ، وانزوت في جحور ترفع رايات الآخرين ، واستلم زمامها غرقى ضجيج الحداثة الآفلة ، التي روت حكايات مزورة لرواقات مزيفة .. ثم انسلّت بعد أن رمتنا بدائها العضال .
تقول لهؤلاء : إن الفصول تتوالى ، ولكن لا يمكنك الجزم بأن الحديث منها خير من الذي مضى .. إذ أنه لولا الشتاء لما كان الربيع ، ولولا زهر الربيع لما كان ثمر الصيف ، ولولا حرارة الصيف لما جفت أوراق الخريف . فالحداثة الحقة إذن متوالية تتداخل عناصرها القديمة بالجديدة بالمستقلية تداخل بناء واستيعاب واستنتاج ، ثم تواصل مستمر بين أفكار الأجيال من خلال الاحترام المخترق لتنمية الاستمرار المضيف أبداً إضافات متأصلة مؤسسة فوق الماضي والحاضر لبناء الأسعد من المستقبل : "والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم " لكنهم ( غرقى ضجيج الحداثة ) يخذلون عقولهم ليقولوا : لا يمكن بناء الحديث إلا بهدم ما كان ، وإن التمسك بـروح النص : " كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه " جمود يوقف عملية التحديث والانفتاح على الآخر .. ألا ساء ما يزرون ...!
ونقول لهم : إن الإسلام دين سلام للنفس الإنسانية ، ودين عزم وشموخ وقوة لحامله ، ودين تقدم وتطوير وتجديد وتحديث للأوطان والمجتمعات ، وحصن مانع من الخضوع والخنوع ، وسياج حافظ من كل انحطاط .. وذلك حين جعل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سمة مميزة لكل منتمٍ له فرداً كان أو جماعةً . ويجيبون على قولنا بلا فهم ولا تدبر ولا اتعاظ : إن هذا ضد الحرية . وهو جمود على القديم و هو خطاب ظلامي ضد التقدم، ثم يقومون بفعلهم وسوء حالهم بنشر فواحش الفكر والسلوك والأنظمة في مجتمعاتهم ، بحجة الانفتاح على الآخر والأخذ بروح العصر :
" لبئس ما كانوا يفعلون " ؛ إذ أن ما نراه اليوم من بوار في الأمة هو نتيجة لمناهج هؤلاء الضالة ، ولكن الله لهم بالمرصاد . و حملة هذا الدين في عصرنا لهم بالمرصاد أيضاً : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده .. ) وهذا هو الرأي .. والله أعلم .