LinkBack URL
About LinkBacks
بصراحه استفد من موضوعك اخوي الزلزال بيض الله وجهك وجزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسانتك
7 " وجعله في ميزان حسانتك
حكم التهنئة بالكريسمس
حكم التهنئة بالكريسمس
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 5245 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
-
-
- ياخي بس هذي تسبب اساءة لنا كمسلمين وكمبتعثين وتشوه نظرة الاسلام في نظرهم لاحد يقول لي لا وليش [ خلك واقعي ]7 "
قاعدين يترززون في وجهك قبل ما يجي رمضان انت ما تدري بكرا رمضان ولا وهو جايك يقول لك رمضان كريم ويبارك لك
العيد انت ما تدري وين الله قاطك ولا تدري بكرة عيد ولا شلون تحصله يدري ويجيك ويقول لك هابي عيد .
ويهنيك ويشترك معاك في احتفالاتك ويقدرك وانت مستخسر تقول له هابي كريسمس ؟؟؟ ليش حرام ؟
اذا اخذناها من منظور رد الحسنة وبث الاخوة في النفوس وتوصيل رسالة ان الاسلام ليس دين متزمت وو الخخ [ خلك مكانخ تعايد فيه وتبارك له ولما جا عيدك ولا فكر يقول لك شي بتنقهر صح طيب شلون لوعرفت ان دينه الاسلام يحرم الشي هذا ؟بيطيح من عينك الاسلام ] هالحين هذا الدين المتسامح والدين الخوي واللل الخ .
وهل يعتبر التهنئة تشبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياخي شغل مخك انت وياه .
احنا في زمن كل شي خلينا تشبه فكر شوي التهنئة صارت تشبه [ ما دخلت راسي ] تقول لي كانك توافق عالي يسوونه ؟طيب ليش ما اوافق هم ايش سوو احتفلو بشكل عادي الا اذا فيه منكرات واحتفالات خرابيط هذي صح ما اهنيهم فيها
لكن العيد يعتبر فرحة للصغير قبل الكبير وليش نقول عيد هي مناسبة عندهم هنئتهم ايش صاار؟
اذا ما هنئتهم
1\ة بسيء لنفسي
2\ بسيء لاسلامي ولديني
3\ تتغير نظرتهم لي ولديني
4\ والباقي عليكم
اذا هنئتهم :
1\ ما راح اموووت
2\ برسل رسالة لهم ان ديني دين متسامح ودين طيب وواخلاق ووو الخ
3\بيبعث اللاحترام والتقدير لي ولديني [ الاسلام ] في نفوسهم وهي اول خطوة في تجميل صورة الاسلام والبدء بالدعوة له .
اما تبيني اشوه صورته وكان دين ما يحترم احد ولا يقدر احد وغير متساكح ووو وبعدين تبيني ادعوهم للاسلام؟؟؟
اوكي لما ادرس معاهم وبعضهم غير متحجبين اوو الخ اصير متشبه فيهم ؟؟ هذي ممكن تجي اما اهنئهم اصير متشبه هذي ما دخلت ولا بتدخل راسي
في النهاية وجهة نظرك واحترمها وهذي وجهة نظري واحترمها والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضيية
وبالتوفيق
واتمنى من الشباب عدم الهجوم علي هذي وجهة نظري ولاحد يقول لي انت مش اعلم من العلماء ووو الخ انا افكر ومش اسمع واطبق بدون تفكير .
- مع شكرى لك على المرور وتفضلك بالرد7 "
- 7 "
ياخي بس هذي تسبب اساءة لنا كمسلمين وكمبتعثين وتشوه نظرة الاسلام في نظرهم لاحد يقول لي لا وليش [ خلك واقعي ]
قاعدين يترززون في وجهك قبل ما يجي رمضان انت ما تدري بكرا رمضان ولا وهو جايك يقول لك رمضان كريم ويبارك لك
العيد انت ما تدري وين الله قاطك ولا تدري بكرة عيد ولا شلون تحصله يدري ويجيك ويقول لك هابي عيد .
ويهنيك ويشترك معاك في احتفالاتك ويقدرك وانت مستخسر تقول له هابي كريسمس ؟؟؟ ليش حرام ؟
اذا اخذناها من منظور رد الحسنة وبث الاخوة في النفوس وتوصيل رسالة ان الاسلام ليس دين متزمت وو الخخ [ خلك مكانخ تعايد فيه وتبارك له ولما جا عيدك ولا فكر يقول لك شي بتنقهر صح طيب شلون لوعرفت ان دينه الاسلام يحرم الشي هذا ؟بيطيح من عينك الاسلام ] هالحين هذا الدين المتسامح والدين الخوي واللل الخ .
وهل يعتبر التهنئة تشبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياخي شغل مخك انت وياه .
احنا في زمن كل شي خلينا تشبه فكر شوي التهنئة صارت تشبه [ ما دخلت راسي ] تقول لي كانك توافق عالي يسوونه ؟طيب ليش ما اوافق هم ايش سوو احتفلو بشكل عادي الا اذا فيه منكرات واحتفالات خرابيط هذي صح ما اهنيهم فيها
لكن العيد يعتبر فرحة للصغير قبل الكبير وليش نقول عيد هي مناسبة عندهم هنئتهم ايش صاار؟
اذا ما هنئتهم
1\ة بسيء لنفسي
2\ بسيء لاسلامي ولديني
3\ تتغير نظرتهم لي ولديني
4\ والباقي عليكم
اذا هنئتهم :
1\ ما راح اموووت
2\ برسل رسالة لهم ان ديني دين متسامح ودين طيب وواخلاق ووو الخ
3\بيبعث اللاحترام والتقدير لي ولديني [ الاسلام ] في نفوسهم وهي اول خطوة في تجميل صورة الاسلام والبدء بالدعوة له .
اما تبيني اشوه صورته وكان دين ما يحترم احد ولا يقدر احد وغير متساكح ووو وبعدين تبيني ادعوهم للاسلام؟؟؟
اوكي لما ادرس معاهم وبعضهم غير متحجبين اوو الخ اصير متشبه فيهم ؟؟ هذي ممكن تجي اما اهنئهم اصير متشبه هذي ما دخلت ولا بتدخل راسي
في النهاية وجهة نظرك واحترمها وهذي وجهة نظري واحترمها والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضيية
وبالتوفيق
واتمنى من الشباب عدم الهجوم علي هذي وجهة نظري ولاحد يقول لي انت مش اعلم من العلماء ووو الخ انا افكر ومش اسمع واطبق بدون تفكير .
أرجو منك الرجوع للموضوع الاصلي لترى أنني أنقل عن كبار أهل العلم هذه الفتوى .. لا أدعوكم للتقليد الأعمى فأنا أنبذه .. لكني أدعوكم لمقارعة الحجة بالحجة لا بهوى النفس وما ترونه صحيحا .. فهل يوجد فتوى للثقات من أهل العلم تبيح تهنئتهم بعيدهم ؟
و تذكر جيدا
أن الدين إتباع لا إبتداع اخوي
ولا مجال للعقل في هذه الأمور
أخي الفاضل لا ينكر أحد أننا ينبغي أن نعامل أهل الكتاب بالحسنى رجاء إسلامهم وتأليف قلبوهم ..
لم يقل أحد أننا ينبغي أن نعبس بوجوههم أو لا نعاملهم ولا نبتاع منهم أو نبيعهم .. هذا مخالف لديننا ..
لكننا نتبع ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ..
نحن متبعون لا مبتدعون ..
هل ثبت في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه هنأهم بعيدهم ؟؟؟
ألم يكن لليهود الذين سكنوا لسنوات مع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من أعياد ؟
لماذا لم ينقل لنا ولا حتى حديث واحد عن تهنئتهم بعيدهم ؟ لماذ اخي ؟
هل نحن أحرص على مشاعرهم من النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هل نحن أحرص على إسلامهم من النبي صلى الله عليه وسلم ؟
تهنئتهم بعيدهم يتضمن الإعتراف بهذا العيد الباطل ..
هذا ما قرره أهل العلم ..
وبناءا على ذلك جعلوا من الولاء للكفار تهنئتهم بأعيادهم ..ارجع لكتاب الولاء والبراء للقحطاني
----------------
أخيرا أرجوا أن لايكون أزعجك ردي
-------------------- - جزآك إلله خير ..7 "
و جعلهآ إلله في موآزين حسنآتك ..
و دمت لطآعة إلله أقربَ .. - جزاك الله كل خير, وهذا المواضيع مفيدة لنا كمبتعثيين وخاصة صغار السن,7 "
جعلها الله في ميزان حسناتك.... - وجزاك الله خيرا ووفقنى واياكم وجميع المسلمين لما فيه الخير7 "
- 7 "وفعلا كلامك صحيح 100%
وجزاك الله خيرا
ووفقنى واياكم وجميع المسلمين لما فيه الخير - جزاك الله خير اخي العزيز7 "
December 15th, 2009, 06:50 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ونستعرض رأي الأسلام بذلك
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم } وقال تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 )