الأعضاء الإشتراك و التسجيل

الملتقيات
ADs

الحجاب + تحرير المرأة و . . أشياء أخرى !.!.!

الحجاب + تحرير المرأة و . . أشياء أخرى !.!.!


NOTICE

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 6202 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

  1. الصورة الرمزية ** MaMdOuH **
    ** MaMdOuH **

    مبتعث رائع Fabulous Member

    ** MaMdOuH ** الولايات المتحدة الأمريكية

    ** MaMdOuH ** , ذكر. مبتعث رائع Fabulous Member. من السعودية , مبتعث فى الولايات المتحدة الأمريكية , تخصصى Professional Clinical Pharmacist , بجامعة UnKnOwN
    • UnKnOwN
    • Professional Clinical Pharmacist
    • ذكر
    • UnKnOwN, UnKnOwN
    • السعودية
    • Sep 2006
    المزيدl

    April 28th, 2007, 01:58 PM

    بــســـم الله الــرحــمــن الــرحـــيـــم


    الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على قائد الـغــر المحجلين .. نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. ثم أمــا بـعـد ://

    فإنه لا يخفى على احد منكم.. أننا نعيش في زمان كثرت فيه الفتن والمصائب .. وهذا في حـد ذاته ليس غريبا .. فنحن في آخر الزمان والرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبرنا ان كل قرن يأتي من بعده أهله هم أشد شرا ممن سبقوهم !! ..
    وفي هذا الموضوع سأتناول فتنة انتشرت في مجتمعنا .. انتشار النار في الهشيم .. فتنة احسب أن القاصي والداني لم يسلم منها فإن لم يتأثر بها ويطبقها عمليا .. فقعد ترسخت و " عششت " في الرؤوس..وانتم خير العارفين .. أن أي قضية أو فتنة إذا أصبحت فكرا فخطورتها اكبر من أن يتعاهدها الناس بالعمل فقط من غير الاعتقاد أو الإيمان بهـا . .


    " ألا إنــها قــضـيــة جــواز كـــشــف الــمرأة لــوجـهـها للأجانب "

    والــســؤال الذي سنناقشه ونبين حكم الشارع فيه هو: مـا حــكــم كــشــف الـمـرأة وجــهـهـا أمام الرجال الأجــانـب ؟ وهل مسألة كشف الوجه فيها خلاف بين العلماء وللمسلم الحق بأخذ احد الأقوال دون تثبت كما يتذرع بذلك دعاة السفور ؟

    الــجــواب // لا يــجوز كشف المرأة لوجهها أمام الرجال .. والأدلة على ذلك هي ما يلي .!.!.!.

    الأدلة من القرآن الكريم :

    قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَزِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْإِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْنِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِأُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْعَلَى عَوْرَاتِ النساء وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَايُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَالْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون ‏))

    وفي الآية الكريمة عدة وجوه نستنبط منها وجب ستر وجه المرأة واهم هذه الوجوه :

    1 /إن الخمار ما تخمر به المرأة رأسها وتغطيه به كالغدفة فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها، إما لأنه من لازم ذلك، أو بالقياس فإنه إذا وجب ستر النحر والصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى؛ لأنه موضع الجمال والفتنة‏.‏ فإن الناس الذين يتطلبون جمال الصورة لا يسألون إلا عن الوجه، فإذا كان جميلاً لم ينظروا إلى ما سواه نظراً ذا أهمية‏

    2 /أن الله تعالى أمر المؤمنات بحفظ فروجهن والأمر بحفظ الفرج أمر به وبما يكون وسيلة إليه، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه؛ لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك، وبالتالي إلى الوصول والاتصال‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏العينان تزنيان وزناهما النظر‏"‏‏.‏ إلى أن قال‏:‏ ‏"‏والفرج يصدق ذلك أو يكذبه‏"‏‏.‏ فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به؛ لأن الوسائل لها أحكام المقاصد

    قال عز وجل{‏إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النساء وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‏}‏

    إن الله تعالى نهى عن إبـداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهـر منها، وهي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب والخواتم وكل ما يظهر رغما عن المرأة بسبب عارض كريح شديدة أو تعثر أو كل سبب اكره المرأة على كشف شيء من زينتها , ولم يقل الله عز وجل ( إلا ما أظهرن منها ) فلو كانت الآية كذلك مبنية للمجهول لقلنا انه تعمد من المرأة في كشف الزينة وبالتالي أمكننا إباحة كشف المرأة لوجهها وكفيها كما يقولوا متبعوا تفسير ابن عباس لهذه الآية - ولي كلام حول هذه الآية وتفسيرها في آخر حديثي .

    قوله تعالى‏:‏‏({‏يأَيُّهَا النبي قُللأَزْوَاجِكَ وَبَنَـاتِكَ ونساء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنجَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُغَفُوراً رَّحِيما ))ً

    قال ابن عباس رضي الله عنهما‏:‏ ‏"‏أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة‏"‏‏.‏
    وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء أنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلّم، وقوله رضي الله عنه ‏"‏ويبدين عيناً واحدة‏"‏ إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين

    أما الأدلة من قول النبي صلى الله عليه وسلم وسنته :

    1 / الدليل الأول‏: ‏قوله صلى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لا تعلم‏"‏‏.‏ رواه أحمد‏.‏

    وجه الدلالة منه أن النبي صلى الله عليه وسلّم، نفى الجناح وهو الإثم عن الخاطب خاصة إذا نظر من مخطوبته بشرط أن يكون نظره للخطبة، فدل هذا على أن غير الخاطب آثم بالنظر إلى الأجنبية بكل حال إذا لم يكن قصده الخطبة .

    2 / ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم، يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس‏.‏ وقالت‏:‏ لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلّم، من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها‏.‏ وقد روى نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه‏.‏

    والدلالة في هذا الحديث أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون، وأكرمها على الله عز وجل، وأعلاها أخلاقاً وآداباً، وأكملها إيماناً، وأصلحها عملاً فهم القدوة الذين رضي الله عنهم وعمن اتبعوهم بإحسان .

    3 / ما جاء في حادثة الإفــك .. وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لغزوة مع أصحابه وخرجت معه زوجتاه عائشة وأم سلمة – رضي الله عنهما - وقبل أن يصل الجيش الى المدينة عائدا نزل بمنزل قريب من المدينة .. فنزلت عائشة – رضي الله عنها - من هودجها لقضاء حاجة لها .. ولما عادت وجدت الجيش قد ارتحل ولم ينتبه احد لغيابها وبينما هي كذلك غلبها النوم .. وكان الصحابي صفوان بن المعطل احد الذين تأخروا في الرحيل مع الجيش فلما هم أن يلحق بالجيش تقول فنزلت عائشة – رضي الله عنها - فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "

    4/عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ ‏"‏كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلّم، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها‏.‏ فإذا جاوزونا كشفناه‏"‏، رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه‏.‏ ففي قولها‏:‏ ‏"‏فإذا جاوزونا‏"‏ تعني الركبان ‏"‏سدلت إحدانا جلبابها على وجهها‏"‏

    وهذا دليل آخر قوي يدل على وجوب ستر الوجه لأن المشروع في الإحرام كشفه، فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذ لوجب بقاؤه مكشوفاً‏.‏ وبيان ذلك أن كشف الوجه في الإحرام واجب على النساء عند الأكثر من أهل العلم والواجب لا يعارضه إلا ما هو واجب، فلولا وجوب الاحتجاب وتغطية الوجه عن الأجانب ما ساغ ترك الواجب من كشفه حال الإحرام

    5 /قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي، وقال عنه (( المرأةعورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان )) حسن غريب "

    ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم من المرأة منها شيئاً بل قال : إنها عورة .


    ثالثاً‏:‏ المصدر الرابع للتشريع وهو الــقــيــاس:

    الاعتبار الصحيح والقياس المطرد الذي جاءت به هذه الشريعة الكاملة وهو إقرار المصالح ووسائلها والحث عليها، وإنكار المفاسد ووسائلها والزجر عنها‏.‏ فكل ما كانت مصلحته خالصة أو راجحة على مفسدته فهو مأمور به أمر إيجاب أو أمر استحباب‏.‏ وكل ما كانت مفسدته خالصة أو راجحة على مصلحة فهو نهي تحريم أو نهي تنزيه‏.‏ وإذا تأملنا السفور وكشف المرأة وجهها للرجال الأجانب وجدناه يشتمل على مفاسد كثيرة وإن قدر فيه مصلحة فهي يسيرة منغمرة في جانب المفاسد‏.‏ فمن مفاسده‏:‏

    1 ـالفتنة، فإن المرأة تفتن نفسها بفعل ما يجمل وجهها ويبهيه ويظهره بالمظهر الفاتن‏.‏ وهذا من أكبر دواعي الشر والفساد‏.‏

    2 ـزوال الحياء عن المرأة الذي هو من الإيمان ومن مقتضيات فطرتها‏.‏ فقد كانت المرأة مضرب المثل في الحياء‏.‏ ‏"‏أحي من العذراء في خدرها‏"‏، وزوال الحياء عن المرأة نقص في إيمانها، وخروج عن الفطرة التي خلقت عليها‏.‏

    3 ـافتتان الرجال بها لاسيما إذا كانت جميلة وحصل منها تملق وضحك ومداعبة في كثير من السافرات وقد قيل ‏"‏نظرة فسلام، فكلام، فموعد فلقاء‏"‏‏.‏ والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم‏.‏ ‏.‏

    4 ـاختلاط النساء بالرجال، فإن المرأة إذا رأت نفسها مساوية للرجل في كشف الوجه والتجول سافرة لم يحصل منها حياء ولا خجل من مزاحمة، وفي ذلك فتنة كبيرة وفساد عريض‏.‏ وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلّم، ذات يوم من المسجد وقد اختلط النساء مع الرجال في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضن الطريق‏.‏ عليكن بحافات الطريق‏"‏‏.‏ فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق به من لصوقها‏.‏ ذكره ابن كثير في تفسيره لآية الحجاب

    أقــوال الــمــذاهــب الأربــعــــة في قــضــيــة مسألة كـشـف الـمـرأة لــوجــهـهـا : //

    كما تعلمون يا رعاكم الله انه في زماننا هذا إذا ناقشنا فلانا من الناس في مسألة فقهية .. أجاب قائلا هذه فيها خلاف وأنا مخير في أن آخذ بأحد الأقوال .. وهذا الكلام لا يصدر حقيقة إلا من جاهل معلوم الجهالة أو معتوه أو فاسق .. فإن المسلم له شخصيته وكيانه المستقل وميزه الله عن باقي المخلوقات بالعقل فليس المسلم بالإمعة الذي يقول كما يقول الناس ويفعل كما يفعلون , فلماذا لا تراجع نفسك لماذا لا تراجع مبادئك أن صح أن نسميها مباديء .. فلعلنا نتمسك بمباديء خاطئة بدون تفكر ولا تدبر ونحن لا ندري أو قل ندري ولكن نتجاهل .. فلنحرك هذه الأدمغة قليلا ... فهل استخدام العقل أحوج في أمور الدنيا أم في أمور الدين ؟!؟!؟

    وبالنسبة لأقوال المذاهب الأربعة فإن ما وقت عيني عليه من كلامهم شيئا من آلاف الصفحات .. ومن المتعذر جدا جدا نقل كلامهم بذلك التفصيل الذي رأيته,, ولكني اهتديت الى بحث للدكتور وليد الرشودي جمع فيه أقوال المذاهب وهذبها واختصرها اختصارا لعله لا يخل بالمطلوب . وأنا انقله لكم

    أولاً: قول أئمتنا من الأحناف رحمهم الله تعالى:

    يرى فقهاء الحنفية –رحمهم الله- أنَّ المرأةلا يجوز لها كشف وجهها أمام الرجال الأجانب،لا لكونه عورة،بل لأنَّ الكشف مظنة الفتنة،وبعضهم يراه عورة مطلقاً، لذلك ذكروا أنَّالمسلمين متفقون على منع النِّساء من الخروج سافرات عن وجوههنَّ،وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:

    قال ابن عابدين، رحمه الله في حاشيته: تُمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة، لأنَّه مع الكشف قد يقع النَّظر إليها بشهوة.

    قال أبو بكر الجصاص، رحمه الله: المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها

    وقال شمس الأئمة السرخسي، رحمه الله: حرمة النَّظر لخوف الفتنة، وخوف الفتنة في النَّظر إلى وجهها، وعامة محاسنها في وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء وقال علاء الدين الحنفيُّ، رحمه الله: وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال.

    ونقل عن علماء الحنفيّة وجوب ستر المرأة وجهها، وهي محرمة أيضا، إذا كانت بحضرة رجـال).

    ثانيا: أقوال أئمتنا من المالكيّة:

    يرى فقهاء المالكيّة أنَّ المرأةلا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب،لا لكونه عورة،بللأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة،وبعضهم يراه عورة مطلقاً، لذلك فإنَّ النِّساء -في مذهبهم- ممنوعات من الخروج سافرات عن وجوههنَّ أمام الرجال الأجانب.
    وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:

    قال القاضي أبو بكر بن العربيِّ، والقرطبيُّ رحمهما الله: المرأة كلُّها عورة، بدنها وصوتها، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة، كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عمَّا يعنّ ويعرض عندها.

    وقال الشيخ أبو عليٍّ المشداليُّ، رحمه الله: إنَّ من كانت له زوجة تخرج وتتصرف في حوائجها بادية الوجه والأطراف -كما جرت بذلك عادة البوادي- لا تجوز إمامته، ولا تقبل شـهادته.

    وذكر الآبِّيُّ: أنَّ ابن مرزوق نصَّ على: أنَّ مشهور المذهب وجوب سـتر الوجـه والكفين إن خشـيت فتنة من نظر أجنبي إليها

    ثالثًا: أقوال أئمتنا من الشافعيَّة:

    يرى فقهاء الشافعية أنَّ المرأةلا يجوزلها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب،سواء خُشيت الفتنة أم لا؛لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة، وبعضهم يرى أنَّ الوجه عورة مطلقاً وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك :

    قال إمام الحرمين الجوينيُّ، رحمه الله: اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج سافرات الوجوه؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة، وهو محرك للشهوة، فاللائق بمحاسن الشرع سدُّ الباب فيه، والإعراض عن تفاصيل الأحوال، كالخلوة بالأجنبية.

    ونقل ابن حجر -رحمه الله- عن الزياديّ، وأقرَّه عليه: أنَّ عورة المرأة أمام الأجنبي جميع بدنها، حتى الوجه والكفين على المعتمد.

    وقال ابن رسلان، رحمه الله: اتفق المسلمون على منع النِّساء أن يخرجن سافرات عن الوجوه، لاسيما عند كثرة الفسَّاق

    وقال النَّوويُّ، رحمه الله: لا يجوز للمسلمة أن تكشف وجهها ونحوه من بدنها ليهوديَّة أو نصرانيَّة وغيرهما من الكافرات، إلاَّ أن تكون الكافرة مملوكة لها، هذا هو الصحيح في مذهب الشافعيِّ رضي الله عنه

    وقال ابن حجر، رحمه الله: استمر العمل على جواز خروج النِّساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات؛ لئلا يراهنَّ الرِّجال.

    وقال الغزَّاليُّ، رحمه الله: لم يزل الرجال على مرِّ الزمان مكشوفي الوجوه، والنِّساء يخرجن منتقبات .

    وقال الموزعيُّ الشافعيُّ، رحمه الله: لم يزل عمل النَّاس على هذا، قديماً وحديثاً، في جميع الأمصار والأقطار، فيتسامحون للعجوز في كشف وجهها، ولا يتسامحون للشابَّة، ويرونه عورة ومنكراً، وقد تبين لك وجه الجمع بينالآيتين، ووجه الغلط لمن أباح النَّظر إلى وجه المرأة لغير حاجة.

    رابعا: أقوال أئمتنا من الحنابلة:

    يرى فقهاء الحنابلة أنَّ المرأة لا يجوزلها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب، لكونه عورة مطلقاً.
    وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:

    قال الإمام أحمد، رحمه الله: ظفر المرأة عورة، فإذا خرجت من بيتها فلا تُبِن منها شيئاً ولا خفها، فإنَّ الخفَّ يصف القدم، وأحبُّ إليَّ أن تجعل لكمها زراً عند يدها حتَّى لا يبن منها شيء

    وقال ابن تيميّة، رحمه الله: وقبل أن تنزل آية الحجاب كان النِّساء يخرجن بلا جلباب، يرى الرِّجال وجهها ويديها، وكان إذ ذاك يجوز لها أن تُظهر الوجه والكفين ... ثم لما أنزل الله -عز وجل- آية الحجاب بقوله: [يَـأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ]حجب النِّساء عن الرِّجال.
    وقال: وكشف النِّساء وجوههنَّ بحيث يراهنَّ الأجانب غير جائز، وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهي عن هذا المنكر وغيره، ومن لم يرتدع فإنَّه يعاقب على ذلك بما يزجره.

    وقال ابن القيِّم، رحمه الله: الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههنَّ عن الأجانب، وأمَّا الإماء فلم يوجب عليهنَّ ذلك ...والعورة عورتان: عورة في الصلاة، وعورة في النَّظر، فالحرَّة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع النَّاس كذلك

    ** ملاحظة في غاية الأهمية : // ومن أقوال العلماء السابقة .. يتبن لك وهــن الادعاء الذي يدعيه دعاة كشف وجه المرأة , فهم يقولون ان المسألة فيها خالف بين الفقهاء والمسلم مخير بأن يتبع احد المذاهب .!!!

    وهنا نردفنقول صحيح .. مسألة وجــه الـمـرأة فيها خلاف كبير ببين الفقهاءولكن الخلاف ليس حول جواز أو حرمة كشف وجه المرأة فكل الأقوال التي سقتها تؤكد وجوب تغطية المرأة لوجهها في جميع المذاهب الأربعة . ولكن الاختلاف بين الفقهاء حول علة وجوب تغطية الوجه هل هو كون وجه المرأة عورة أم لأنه مظنة للفتنة .... والعلة لا تهمنا بقدر الحكم الشرعي .. أليس كذلك ؟!؟!؟!

    وقد حكى الإجماع على ذلك أئمة يعتمد نقلهم للإجماع وهم:

    • ابن عبد البر من المالكية المغاربة.
    • والنووي من الشافعية المشارقة .
    • وابن تيمية من الحنابلة.
    • وحكى الاتفاق السهارنفوري، والشيخ محمد شفيع الحنفي من الحنفية.
    فهل يبقى بعد ذلك حجة لمدعٍ أن قول الجمهور خلاف ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

    وبهذا نكون قد انتهينا من مناقشة أدلة ,أقوال من حرموا كشف الـمرأة لـوجـهـها , ولننتقل الى ادلة المبيحين لكشف وجه المرأة وادلتهم التي استندوا عليها .

    ** أدلـــة الـمـبـيــحـيـن لــكـشـف وجــه الـمـرأة ://

    ** أن الذين أباحوا كشف وجه المرأة استدلوا بادلة لاترقى صراحة الى مستوى ادلة الفريق الأول .. بل وجدت أن كل أدلة المبيحين إما فيها نظر وإما موضوعة لا يصح الاحتجاج بها .. فما هي تلكم الأدلة :


    الدليل الأول‏:‏ قوله تعالى‏:‏{‏وَلاَ يُبْدِينَزِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىجُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِىأَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِالتَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَلَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النساء وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّلِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاًأَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‏}‏

    يقول بعضهم عن رواية في تفسير هذه الآية قال ابن عباس رضي الله عنهما‏:‏ ‏"‏هي وجهها وكفاها والخاتم‏"‏‏.‏ قال الأعمش عن سعيد بن جبير عنه‏.

    الــــــــــرد //

    1 / كل الآثار الواردة عن ابن عباس انه قال في هذه الآية الوجه والكفين ضعيفةالسند
    قال العلامة السِندي رواية بن جرير إسنادها ساقط و رواية البيهقي إسنادهامظلم لضعف راويين فيها
    وإن صح الكلام عما يروى عن ابن عباس بإظهار الوجه والكفينمحمول علي أحوال النساء قبل نزول آية الحجاب
    بدليل أن ابن عباس نفسه قال في آية((قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ )) لا تبدي المرأة إلا عينها اليسرىفمن غير المعقول أبدا أن يناقضابن عباس نفسه‏ .


    الدليل الثاني ://عن الْوَلِيدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَالِد بْنِ دُرَيْكٍعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍدَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَاثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ وَقَالَ : ( يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَلَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلا هَذَا وَهَذَا ) - وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ –.

    هذا الحديث ضعيف جدا ولا يصح على ما رأيت من العلل التي ذكرها المحدثون والتي بلغت سبع علل.. وسأكتفي هاهنا برد سماحة الوالد بن باز فإنه سئل - رحمه الله – عن هذا الحديث فأجاب :

    هذا الحديث ضعيف جداً كما قال بذلك أهل العلم ، وهو مرسل ولذلك لعلل أهمها :

    أ / هذا الحديث رواه أبو داود وقال في معرض تعليقه عليه هذا حديث مرسل لانقطاع السند

    ب / أن الراوي عن عائشة المسمى خالد بن دريك لم يلق عائشة حيث أن بين عائشة – رضي الله عنها – وبين خالد هذا نحوا من 185 سنة فكيف سمع ابن دريك من عائشة هذا الحديث ، فالحديث منقطع، والحديثالمنقطع لا يُحتج به لضعفه
    .
    ج / إن في إسناده رجلاً يُقال له سعيد بن بشير وهو ضعيف لا يُحتج بروايته وهذا ضعفه جمع من المحدثين منهم الإمام احمد والنسائي و الحاكم .

    د / أن أسماء هي زوج الزبير بن العوام ، وهي أخت عائشة بنت الصديق وامرأة من خيرةالنساء ديناً وعقلاً، فكيف يليق بها أن تدخل على النبي – صلى الله عليه وسلم وهيامرأة صالحة في ثياب رقاق مكشوفة الوجه والكفين وزيادة على ذلك بثياب رقيقة وهيالتي تُرى عورتها منها فلا يُظن بأسماء أن تدخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثل هذه الحال في ثياب رقيقة وحسب رواية الحديث فإن عمر أسماء – رضي الله عنها – كان قرابة 27 فهل يصح أن تدخل على على النبي - صلى الله عليه وسلم و هي على هذه الحال .. فإن في زمن الجاهلية لا تخرج النساء بهذا اللباس فكيف بامرأة هي من خيرة نساء زمانها ؟!؟!؟!

    ** ..وللعلم فقط فإن الحديث المرسل هو من أقسام الحديث الضعيف فهل يسوغ لنا الاستدلال بحديث ضعيف في هكذا مسائل مهمة خصوصا إذا لم هناك دليل آخر يسنده,, ورغم أن الألباني – رحمه الله – حسن هذا الحديث إلا أن قرائن ضعفه واضحة جلية .

    **وعلى فرض صحة الحديث أو تقويته بشواهده فقد أجاب عنه العلماء بأنه كان قبل الحجاب ، قال ابن قدامة : " وأما حديث أسماء فيحمل على أنه كان قبل نزول آية الحجاب."

    وقال العلامة الشيخ محمد ابن عثيمين – رحمه الله - : " على تقدير الصحة يُحمل على ما قبل الحجاب "

    هذه حقيقة أقوى أدلة المبيحين لكشف وجه المرأة وهناك بعض الأدلة الأخرى والتي يستندون إليها. ولكنها ليست بقوة هذه الأدلة فمناقشتها ما هي إلا حشو في الكلام لا طائل منه وخصوصا لو بعد بانت الحقائق والأمور فلماذا البحث عن النقض دائما هو الهدف .

    وقــد نــص على حرمة كشف المرأة وجهها أمام الرجال الأجانب من العلماء والمحققين المتأخرين ما يلي :

    شيخ الإسلام ابن تيمية , ابن القيم الجوزية , الحافظ ابن حجر الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي. , سماحة الوالد عبد العزيز بن باز , العلامة الشيخ محمد الصالح بن عثيمين , فضيلة الشيخ صالح الفوزان , فضيلة المحقق الشيخ بـكـر أبـو زيـد , أبو الأعلى المودودي ( مفتي باكستان) , الشيخ محمد الصابوني ( سوريا )فضيلة الشيخ أبو بكر الجزائري , فضيلة العلامة محمد الامين الشنفيطي ( موريتانيا ) , الشيخ عبد الحليم محمود ( شيخ الأزهر سابقا )

    ونــعــود لسؤالنا الـرئـيـسي :مـا حــكــم كــشــف الـمـرأة وجــهـهـا أمام الرجال الأجــانـب ؟

    الجواب / كشف المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب مــــــحـــــرم على قول جــمــهور الــفــقــهــاء وبعضهم حكى الإجماع في ذلك , وأخــــتــــلــف الأئــــمــة الاربــعـــة وغيرهم في سبب التحريم فالحنفية والشافعية والمالكية وقول للإمام أحمد يرون التحريم كونه مظنة فتنة , وقال الحنابلة في قول لهم بل التحريم كون الوجه عــورة مطلقا – وهذا الذي أميل إليه - وأما وجه المرأة فلا يجب تغطيته في حاالات وتحرم تغطيته في أخرى :

    وجه المرأة لا يجب تغطيته إذا كانت من القواعد من النساء ... واللاتي قد كبرن في السـن فلا يرجى نكاحهن ولا الإفتتان بهن ., وهذا قول جمع من أهل العلم .. والبعض الآخر يرى استحباب أو بل ربما وجوب تغطيته حتى للمسنات من النساء .

    ويحرم ان تنتقب المرأة حال إحرامها بحج أو عمرة . لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( لاتنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين .. )) كذلك لا يجوز للمرأة أن تغطي وجهها في الصلاة إذا لم تكن بحضرة رجال أجانب .. !!


    وهـــذا هــو الـقـول الــفــصل الذي اطمأنت له نفسي فــي هــذه الـمـسـألـــة .. والله أعـلـم .!.!.!.!.

    يـــتــــبــــع . . .
  2. جــوانـــب مـتـفـرقـة ://

    1 / وجب التنبيه على أنني صاحب هذا الموضوع لست بفقيه ولا عالم ولا املك من العلم الشرعي لمناقشة هكذا مسائل بدون الرجوع للكتب .. وهدفي الأوحد فقط هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا بحث المسألة من جديد فهي منتهية أصلا .. والداعي الأكبر الى ذلك هو ما استجد في بلادنا المملكة العربية السعودية من نوازل وفتن يشيب لها رأس الرضيع .. ودعوني اخصص حديثي كله حول ما عايشته ورأيته بأم عيني في مدينة جــدة والتي أصبحت وللأسف مقصدا للشباب العابث باغي الشر .. حيث أن مر ائبهم متوفرة في عروس البحر .. فأولها استحلال الناس لقضية أن تكشف الفتاة البالغة وجهها فأصبح هذا الشيء مألوفا واعتاده الناس في الأسواق والمحال التجارية والحدائق والمنتزهات .. فلم تعد تجد إنسيا ينكر هذا إلا في ما ندر . بل والادهى أن المحجبات حجابا شرعيا أصبحن هن الأقلية وهــذه مـصـيبة لا تعادلها مصيبة فلا حول ولا قوة إلا بالله .صراااحة مدينة جدة أقولها وبمليء إلفيه خرجت عن نطاق السيطرة والخوف كل الخوف أن يقع بها ما اخبرنا الله به في كتابه( وإذا أردنا نهلكقريةأمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ))واني أعجب كل العجب كل العجب كيف يسوغ لهؤلاء أن يعصوا الجبار علي السماوات والأرض وهم على مشارف بحر لا يعلم قعره ولا أوله ولا آخرة ولو شاء الله أن يهيج البحر فيغرقها في لمح البصر وقد قال صلوات ربي وسلامه عليه(( إن الله ليمهل للظالم , حـتـى إذا أخذه لـم يـفـلـتـه ))

    2 / الحديث عن وجه المرأة يجرنا شئنا أم أبينا إلى مصيبة أخرى نازلة بنا .. ألا وهي العباءات الملونة والمزركشة فهذه تحتاج الى موضوع قائم بحد ذاته ولكن لا بأس من التعريج عليه .. فإن من عجائب الدنيا السبع هذه الأيام أن تجد عباءة سوداء خالية من الزخرفة .. وأن الدخول لمحل العباءات والنظر الى ما يصنعه أعداء الإسلام بنساءئا لهو شي يبعث على الحزن والأسى.. فإنه بين وليلة وضحاها أصبحت العباءات التي تستر المرأة وتعفها أصبحت ملابس زينة تحتاج لعباءة أخرى لتسترها .. فلم بعد هناك داع لشراء فستان بقيمة مكلفة فالعباءات الجديدة تقوم بهذا الغرض خير مقام , كل يوم أحس أننا نرجع القهقرى فإلى متى الرجوع للخلف .. من سيوقف هذا التفسخ الأخلاقي أين سينتهي بنا هذا الأمر ؟!؟!؟! الله اعلم

    3 / المناظر التي نراها في قنواتنا السعودية العزيزة من تقديم النساء للأخبار والبرامج النسائية وهـن سافرات . لهو وضع مــخــز ,, وأنا صرااحة ما أدري من اللي زرا هالمهزلة هذي .. لكن أيا كان هذا الشخص فإنه أذكره الله وشديد عقابه يقول عز من قائل(( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين ءامنوا لهم عذاب اليم فيالدنيا والآخرة )).. والله المستعان !.!.!.!

    4 / حسب ما سمعت ورأيت واستنبطت واستنجت ..أن الأغلبية الغالبة من النساء يتفسخن وينحللن أخلاقيا على مرأى ومسمع بل وبمباركة من أولياءهن الرجال زوجا كان أم أخا أم أب.. قـد تضطرك الظروف يوما للذهاب للسوبر ماركت أو احد الأسواق .. فتتفاجأ بمنظر غريب .. رجلا – في الظاهر – وقد اعتصر وجهه واصفر من كثرة التعب والجري وراء المدام من محل لمحل تره مسكينا ذليلا ويدفع أمامه عربية ممتلئة من كل صنف .. هنا الموقف عاادي رجل يشتري لبيته وأهله .. لكن تجي المصيبة يوم تزوغ عيونك خلفه – عادة - وتجد تلك المرأة وقد لبست عباءة من العباءات آنفة الذكر .. طبعا مع اللمبات والإضاءة والزخرفة راح تقول هذي نجفة أو ثريا مو آدمية .. وارفع عينيك قليلا لترى ذلك الوجه والذي أضحى مع الماكياج دعاية مجانية لدهانات الجزيرة وغير العطر والابتسامة التي لا داعي لها للبائع وغيره .. و .. حدث ولا حرج .. !!! فهذا كله في موقف واحد .. أين الرجال ؟؟ يا حسافة على رجال هالزمن فعلا محظوظة تلك من ترتبط بواحد كهذا – لا يهش ولا ينش – دوره في البيت هو ..... !!! وفي خارج البيت الدفــع ولا غير الدفع .. فهو على عايش على الهامش .. فيا حسافة على رجال كهؤلاء يمشي أو قل – يدربي في رأسه - وبناته وراه على حال تغضب رب العباد والزوجة مشتركة مع الفرقة .. يعني حال مؤسف .إذا التربية الإسلامية الصحيحة فقدت داخل المنزل .. فأين يجدها سفهاء الأحلام من المراهقين من الجنسين .. لكن قالتها العرب : " إذا كان رب البيت للدف ضاربا , فشيمة أهل بيته الرقص "

    5 / بــعــض الــردود والـتـعـلـيـقـات والأراء الـمـضـحـكـة الـمـبـكـيـة والـسـخـيـفـة حول الـمـوضوع : / /

    هالشي موواجب شرعا!.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    حرية شخصية اللي يتحبيتغطى بكيفها!.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    ,من النساء من لاتستطيع تغطية وجهها لمرض الربو أو حساسية مفرطة في الجلد,,ماذاتفعل هذه المسكينة ؟؟!.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    غطا الوجه ماهو فرض بل هو تقرب إلى الله اللي بدها تتقرب أكثر من ربنا بتغطي وجههاأو اللي حاطه زينه انه إنها ملفته للنظر بطريقه غريبة ساعتها بتغطي منعا للفتنه وجذب الأنظار !.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    أنا كاشفه و بكشف وجهي و بلبس طرح ملونه لكن براعي إنها ما تكون ألوان ملفته للنظرو في نفس الوقت انه ما انزل وأنا حاطه ماكياج ولو حتى على خفيف!.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    دي حاجة بيني و بين ربي وهو اللي راح يحاسبني وهو اللي كفيل بيا اللي مسئول عن محاسبتي هو رب العالمين و رب العباد !.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    كل واحد يوخد الي بيحلاله من دين ربناشرعتنا شريعة سمحة ولله الحمد.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!

    6 / سئل سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -:هل يجوز للمرأة أن تتحجب من دون أن تغطي وجهها إذا سافرت للخارج ؟

    ج :يجب على المرأةأن تحتجب عن الأجانب في الداخل والخارج ، لقوله سبحانه : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّمَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْوَقُلُوبِهِنَّ وهذه الآية الكريمة تعم الوجه وغيره ، والوجه هو عنوان المرأة وأعظمزينتها . وقال تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَوَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَأَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا وقالسبحانه : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَبِخُمُرِهِنَّ عَلَى الآية . وهذه الآيات تدل على وجوب الحجاب في الداخل والخارج ،وعن المسلمين والكفار . ولا يجوز لأي امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ، أن تتساهل فيهذا الأمر ، لما في ذلك من المعصية لله ولرسوله ولأن ذلك يفضي إلى الفتنة بها فيالداخل والخارج .

    ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ


    وبهذا يكون بحثي قد انتهى فإن من صواب فيه فمن الله وحده وإن من خطأ فمن نفسي والشيطان وكما ذكرت سابقا إن هدفي ليس إعادة البحث في هذه المسألة من جديد فقد تكلم فيها من العلماء والفقهاء الجهابذة من هم اعلم وافقه واتقى مني ولكني حامل رسالة وهي رسالة يجي على كل من يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبلغها الا وهي " الأمر بالمعروف والنهي عن النكر " فإنه صح عن نبي الهدى والرحمة انه قال (( إنَّ الناس إذا رأوا الظالم، فلم يأخذوا على يديه؛ أوشك أن يعمَّهُم الله بعقاب منه)).. واني اعلم أن البعض منكم قـد لا يعجبه رأيي وبما وصل الأمر الى أن اخسر صداقته .. والحقيقة أن هذا كله لا يهمني .. فإن المسلم الحق لا يخشى في الله لومة لائم ولا عتاب معاتب فمن فوافق رأيي ورأي علماء الإسلام فالحمد لله وكفى . ومن لديه بقية من شك فلعل الله ان يجلي الظلام ويرى الحق بعقله لا بقلبه الذي يرى يتبع الهوى ,, وأما من يرفض الموضوع جملة وتفصيلا فلا رد عندي عليه الا قوله صلوات ربي وسلامه عليه (( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت))

    وقد رأيت أن صحفنا امتلأت بدعاة سفور المرأة فمنهم من دعا الى ذلك جهرا نهارا ومنهم من لمح الى ذلك تلميحا بأن قال أن جمهور العلماء مع كشف المرأة لوجهها .. فأسأل الله باريء السماوات والأرض أن يرد كيدهم في نحورهم .. وان يكفينا شرورهم فوالله هم اخطر علينا من النصارى واليهود ولم يلحن الشاعر حينما قال :
    احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرَّة * * * فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة
    اللهم فأرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .. وأسألكيا رب العالمين أن تهدني وجميع المسلمين الى جادة الصواب وان تثبتنا على الحق الى يوم نلقاك يا ربا العالمين .


    وهذا الله تعالى اعلم واحكم وللإجابة اقرب

    وصلي اللهم وسلم وبارك على الرحمة المهداة محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    7 "
  3. يا الله ..
    مجهود كبيييييييييير أخوي ممدوح..
    أولا أن أوضح أمرا و هو أن سبب الفتن التي أصبحت تنهمر علينا كالمطر هو الفهم الخاطيء لكلمة"حرية".
    و الأخطر عندما وصلت هذه الكلمة لتمس الجوانب الفقهية فبعد أن كانت مرجعية الناس في الفتاوى هم علماء الدين الذين أفنوا عمرهم في تعلم العلم الشرعي و الاطلاع على مستجدات عصرهم و الاجتهاد و القياس حتى يضعوا للناس الأحكام التي تكفل لهم التطور و مواكبة المستجدات التي لا تتعارض مع الدين .
    نجد اليوم من يشكك في علماءنا و يبحث عن مفتين يوافقون الأهواء ..بل و الأسوأ أن تجد من يقول أن مرجعيته الوحيدة الكتاب و السنة ثم عقله فقط ليأول الآيات و الاحاديث وفق هواه .
    الثقة في العقل وحده في الأحكام الفقهية داء جسيم لأن العقل قد يؤثر عليه الهوى..و يحتاج لأن يدعمه رأي الآخر..
    فحتى طالب العلم الشرعي يظل رأيه المستقل ضعيف و لا يصل لمستوى فتاوى تصدر من مؤسسات للإفتاء تضمن اجتماع آراء نخبة من العلماء على اختلاف عقولهم..
    فلا تعجب أن تجد من يبيح الغناء أو من يبيح التدخين و بكرة يمكن تلاقي من يبيح المخدرات و يقولك هات لي دليل إنها حرام..
    بالنسبة لمسألة غطاء الوجه حتى و فرضنا أنها عادة (و هي ليست كذلك طبعا ) فلنفرض أنها عادة حسنة فأي عقل هذا الذي يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير.
    إن مزايا هذا الفرض الإهي أكبر من أن تدركها عقولنا..
    زمان كان الواحد ما يشوف إلازوجته فكان يشوفها ملكة جمال العالم و تملأ حياته لكن اليوم الواحد يشوف الحريم أشكال و ألوان في كل مكان و المشاكل كثرت..حتى الواحد لا جاء يتزوج ما يرضيه شي لازم مواصفات قياسية خارقة من كثر ما يشوف..
    المشكلة إن انتشار ظاهرة الكشف في جدة جرت علينا مشاكل ..اتخيل زوج اختى ما يرضى يوديها أسواق التحلية يقولها روحي مع أهلك عشان ما يشوف مناظر ترفع الضغط ..يعني حرموا الناس من الأسواق
    بالنسبة لموضوع العبايات هذه عند الغرب يسموها فساتين سهرة ..و لو شافنا أجنبي و إحنا نازلين الأسواق بفساتين سهرة بيموت من الضحك..
    أعجبني كثيرا البيت الذي استشهدت به بالنسبة لدعاة السفور:
    احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرَّة . . فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة
    هالشي موواجب شرعا!.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    حرية شخصية اللي يتحبيتغطى بكيفها!.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    ,من النساء من لاتستطيع تغطية وجهها لمرض الربو أو حساسية مفرطة في الجلد,,ماذاتفعل هذه المسكينة ؟؟!.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    غطا الوجه ماهو فرض بل هو تقرب إلى الله اللي بدها تتقرب أكثر من ربنا بتغطي وجههاأو اللي حاطه زينه انه إنها ملفته للنظر بطريقه غريبة ساعتها بتغطي منعا للفتنه وجذب الأنظار !.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    أنا كاشفه و بكشف وجهي و بلبس طرح ملونه لكن براعي إنها ما تكون ألوان ملفته للنظرو في نفس الوقت انه ما انزل وأنا حاطه ماكياج ولو حتى على خفيف!.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    دي حاجة بيني و بين ربي وهو اللي راح يحاسبني وهو اللي كفيل بيا اللي مسئول عن محاسبتي هو رب العالمين و رب العباد !.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    كل واحد يوخد الي بيحلاله من دين ربناشرعتنا شريعة سمحة ولله الحمد.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!
    من فين جبت هذا الكلام..كإنك رامي إذنك وسط شلة بنات..
    و أزيدك من الشعر بيت بتلاقي اللي تقول مو مهم الحجاب المهم العقل اللي تحت الحجاب..
    و لا تقول "مثل ما انتوا تتسبحوا و تتزينوا لما تروحون الجامعة إحنا لازم نحط ماكياج" هذه طالبة سعودية بدولة عربية تعتبر نفسها محافظة و متحجبة ..
    و الأمثلة كثير..
    و اللي يحزن إنك تلاقي أمريكية حديثة عهد بالاسلام يسألوها عن الحجاب تقول هذا ديني ..بلا خجل بل باعتزاز..

    صراحة يا أخ ممدوح لا أعرف أجامل و لا حتى أعرف أقول كلام يوفيك حقك لكن أقول جهد مقدر ابتداء من اختيار الموضوع مرورا بتغطيته من جوانب مختلفة و رأيك الشخصي و استشهادك بصور واقعية انتهاء بالتنسيق الممتع للعين..موضوع ينفع مشروع كتيب أو مطوية تجبرك على قراءتها..
    جزاك الله خير أخ ممدوح ..
    7 "
  4. جزاك الله خير اخ ممدوح

    واحب ان اضيف الى كلامك

    انقراض صفه الحياء من كل البنات
    نعم للاسف (كل )البنات اللواتي اراهن

    والله شيء مخزي حال البنات

    المشكلة انهن تائهات
    يعني كل مايفعلن ليس عن وعي او ثقة بمايفعلنه
    ولكن لم يعلمهن احد ولم يدلهن على الطريق الصحيح
    7 "
  5. أشكرك أخي على الموضوع المتعوب علية,

    ورغم انك قد جزمت ف مضوعوك انههو الرأي الوحيد الصائب والصحيح
    وأنكرت وجود آراء فقهية أخرى ومسلمين يعيشون على وجة البسيطة ويتبعون حكم آخر
    فهذا بالتأكيد يعبر عن وجهة نظرك الشخصية
    ولا يعني انه حكم في الحجاب من قبل الموقع أو اصحابة,
    لك الف شكر على اجتهادك

    لكن لنعد الى نقطة مهمة,

    تفضلت بذكرها شاكرة الأخت

    teddy bear lady
    لمشكلة انهن تائهات
    يعني كل مايفعلن ليس عن وعي او ثقة بمايفعلنه
    ولكن لم يعلمهن احد ولم يدلهن على الطريق الصحيح
    اعتقد ان مدارسنا تقوم بالواجب
    لبس العباءة على الرأس و التغطي بالكامل أمر يتم مع عمر الربيع وربما قبلة,

    الندوات والمحاضرات ومعلمات الدين يقمن بهذا الأمر

    البنات لست ضائعات بشكل مقصود
    البنات يمررن في عمر خصوصاً سن المراهقة
    يحتجن فيها الى معاملة خاصة
    يحتجن الى اسلوب إقناع وليس مجرد الضغط والإجبار الذي قد يحدث

    معروف ان الممنوع مرغوب
    يؤذينا جميعاً ان نرى جمال شعر بناتنا وهو مفرود و تم تصفيفة,
    ولو سألتيها هي تعرف الحكم وتعرف انه عورة
    لكن ماذا لو كان الأهل نفسهم متفلتين؟
    والأب هو الذي يتركها براحتها ولا يتحمل مسئوليتة؟

    مسألة ضياع الجيل المراهق الذي يستمر معهم الى مراحل متقدمة
    مسألة كبيرة ومسؤليتها تقع على عدة اطراف
    أولها واهمها أولياء المور من نفس اهل البنت,

    ذكرتيني بالفيلم السعودي الأول الذي عرض هذة المشكلة بكل وضوح
    البنت تمشي على كيفها
    واخوها مالة كلمة عليها
    والأب مايهتم فيهم ولا يجلس معاهم ويسمع لهم,

    الصح ان نحن ككبار نفكر كيف نتصرف مع ابنائنا وبناتنا,
    المهمة ليست سهلة والتساهل فيها عواقبة وخيمة.

    اعتذر لو خرجت عن الموضوع فلو اختلفت او اتفقت يحق للكاتب عرض افكارة

    لكن رغم ذلك يستدعي الكثير من النقاط لنفكر فيها
    من الذي يتحمل المسئولية؟
    7 "
  6. الأخ ممدوح .....

    مجهود جبار تشكر عليه و حجج قوية عل الله ينفع بها الأعضاء ...

    حبيت أضيف شي بسيط :


    ماذا قالت فاطمة –رضي الله عنها – حينما سألت أي شيء خير للمرأة قالت :"أن

    لاترى الرجال ولا يراها الرجال " .

    أعتقد إن جواب الزهراء رضي الله عنها واضح جدا ولا يحتاج تفسير !!!

    تقبل تحياتي.......
    7 "
  7. بارك الله فيك اخي ممدوح بالفعل هذا الطريق الصواب و الصحيح و الذي لا غبار عليه في مسئلة الحجاب ... و المسائل الفقهية و الثوابت الشرعية لا تحتمل آراء شخصية و اتباعات بالهوى فلدينا الكتاب و السنة و الاجماع ثم القياس هي اسس ديننا نتبعها شئنا ام ابينا اما من لم يعجبه هذا الدين و يريد ان يضيف اليه مالا ينتمي اليه و يتستر برداء الاسلام لا و الف لا سننزع عنه هذا الغطاء حتى تظهر حقيقة معدنه و ما يحمله من افكار علمانية ضالة ما تريد سوى ( أمركة ) اسلامنا بحجة جعله مواكبا للعصر ... و لكن ليموتوا بقهرهم فهذه الامة يقودها رجال لا يخافون الله في لومة لائم مؤمنين بكمال دينهم و قوله تعالى " اليوم اكملت لكم دينكم " فلا غبار على ديننا من التمييع و التضييق ديننا دين الوسط دين الكرامة الانسانية
    7 "
  8. الف شكر اخوي محمد على الموع الرائع

    والله ياخي ماذبحنا الا مقولة
    (اختلاف العلماء رحمه للمسلمين)

    تدعي بعص النساء ان حكم الحجاب مختلف عليه

    من وين جابت هذي المعلومه

    تقولك من صديقتها في الجامعه

    الان نرى في بعض الاسواق نساء كاشقات الوجوه

    لا وازيدك من الشعر بيت

    بعض النساء لو كشفت وجهها افضل من ان تنتقب بذلك النقاب

    الحين فيه نوع من انواع المكياج اسمه
    (مكياج سوووووق )
    شفت كيف وصلنا في التطور؟؟؟؟؟


    هذا خاص في السوق فقط

    انا سمعت انه فقط مكياج للعيون ومايظهر من النقاب
    7 "
ADs

قم بتسجيل دخولك للمنتدي او

الانضمام لمبتعث

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.