إمام المتقين .. علي بن أبي طالب

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 5699 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

Moosinho
محظور

غير معرف
Moosinho , تخصصى باحث متجرد , بجامعة Iowa of University
Iowa of University

باحث متجرد

غير معرف
Iowa City, Iowa

غير معرف

Jun 2006
المزيدl
September 17th, 2008, 09:29 PM
September 17th, 2008, 09:29 PM

44480‏السنة 133-العدد2008سبتمبر17‏17من رمضان 1429 هـالأربعاء

إمـام المتقين‏..‏عـلي بن أبي طـالب
بقلم‏:‏ ســنـاء البيـــسي

جلس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في المسجد الجامع بالكوفة مقر الخلافة بالعراق في أفقر بيت يؤدي بابه إلي المسجد‏..‏ بينما كان معاوية ابن أبي سفيان في قصر الخضراء بالشام ينعم كأباطرة اليونان‏..‏ جلس علي رضي الله عنه مطرقا مفكرا تداعب أصابعه لحيته العريضة الناصعة البياض‏,‏ حيث استعمل الخضاب مرة لكنه تركه لأنه يخفي حقيقة شيبته ويخالف صراحة طبعه ويغير مظهره‏..‏ جلس سارحا متكدرا ليسأله أبو الأسود الدؤلي‏:‏ فيم تفكر يا أمير المؤمنين؟ فأجاب‏:‏ إني سمعت ببلدكم هذا لحنا في اللغة‏,‏ فأردت أن أصنع كتابا في أصول العربية‏..‏

فقال‏:‏ إن فعلت هذا أحييتنا‏,‏ وبقيت فينا هذه اللغة لغة القرآن سليمة بلا عوج‏..‏ ثم أتيته بعد ثلاثة أيام‏,‏ فألقي إلي صحيفة فيها‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏,‏ الكلمة اسم وفعل وحرف‏..‏ فالاسم‏:‏ ما أنبأ عن المسمي‏,‏ والفعل‏:‏ ما أنبأ عن حركة المسمي‏,‏ والحرف‏:‏ ما أنبأ عن معني ليس باسم ولا فعل‏..‏ ثم قال‏:‏ تتبعه وزد فيه ما وقع لك‏,‏ واعلم أبا الأسود أن الأشياء ثلاثة‏:‏ ظاهر‏,‏ ومضمر‏,‏ وشيء ليس بظاهر ولا مضمر‏,‏ وإنما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر‏..‏ قال أبوالأسود‏:‏ فجمعت من ذلك أشياء عرضتها عليه‏,‏ فكان منها حروف النصب‏,‏ تذكرت منها‏:‏ إن‏,‏ وأن‏,‏ وليت‏,‏ ولعل‏,‏ وكأن‏,‏ ولم أذكر لكن‏..‏ فذكرها قائلا‏:‏ ولم تركتها؟‏!..‏

فقلت‏:‏ لم أحسبها منها‏..‏ فقال‏:‏ هي منها فزدها فيها‏..‏ وهكذا كان علي‏..‏ من روائع بلاغته ومن فيض حكمته ومن نفحات عقله نشأت علوم كثيرة مثل علوم الفقه والنحو والحساب والزهد والتصوف وعلوم الكلام وغيرها من علوم الدين‏,‏ حتي كان الناس من علمه وهيبته يحذرون أمامه من الخطأ‏,‏ لكنه كان يردد قوله لهم‏:‏ لا يستحي من لا يعلم أن يتعلم‏,‏ ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول‏:‏ الله أعلم‏,‏ وكان يحذر من مصاحبة الجاهل حتي لا يعكس عليه جهالته‏.‏

سيرة سيدنا علي إمام المتقين تراث للمسلمين جميعا‏,‏ وليس للشيعة فقط‏,‏ إنه التراث النبيل الأعلي والأرفع والأسمي من أية مذهبية‏..‏ تراث نهج البلاغة‏,‏ تراث الإنسانية‏..‏ تراث لا حدود لعلمه لمن جاء في الحديث الشريف عنه أنا مدينة العلم وعلي بابها‏..‏ ولمن نزلت فيه ثلثمائة آية‏..‏ لصاحب الأذن الواعية التي دعا له بها الرسول صلي الله عليه وسلم بعدما نزل قوله تعالي في سورة الحاقة‏:‏ وتعيها أذن واعية‏,‏ وكان علي يقول‏:‏ ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا قط فنسيته‏,‏ وهو الذي روي عنه خمسمائة وثمانين حديثا‏..‏ لمن كانت المقادير تدخر سمعه ووجدانه لكلمات ستغير وجه الأرض ووجه الحياة‏..‏

لمن سمع الآيات البينات مشرقة متألقة حديثة العهد يرتلها رسول رب العالمين من بعد ترتيل جبريل‏..‏ آية من بعد آية فيشرب قلب من رضي الله عنه جمال القرآن وجلاله وأسراره وفقهه وبلاغته آية من بعد آية‏..‏ لمن صار جديرا بأن يقول‏:‏ سلوني‏,‏ وسلوني‏,‏ وسلوني عن كتاب الله ما شئم فوالله ما من آية من آياته إلا وأنا أعلم أنزلت في ليل أم نهار‏..‏ لمن حين نزلت سورة الرعد‏:‏ إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:‏ أنا المنذر وعلي الهادي‏,‏ وبك يا علي يهتدي المهتدون‏..‏ لمن كان القرآن علمه وعمله‏..‏ سابق المسلمين‏..‏ التلميذ الأول للقرآن‏..‏ ربيب الوحي‏..‏ فما أعلمه‏.‏

علي بن أبي طالب الإمام علي‏,‏ بن عبدالمطلب‏,‏ ابن هاشم‏,‏ ابن قصي‏,‏ بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن نضر بن كنانة‏..‏ علي‏..‏ أبوالحسن‏,‏ وأبوتراب‏,‏ وأبو السبطين‏,‏ وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف‏,‏ أول هاشمية ولدت هاشميا وكان اسم الوليد حيدرة بمعني أسد علي اسم أبيها‏,‏ ولكن غلب عليه اسم علي الذي سماه به محمد صلي الله عليه وسلم‏,‏ وجاء مولده في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر رجب سنة ثلاثين من عام الفيل‏,‏ قبيل الهجرة بثلاث وعشرين سنة‏,‏ وقبل بعثة النبي باثنتي عشرة سنة‏..‏ ولدته فاطمة في البيت الحرام ولم يولد قبله فيه سواه‏,‏

ومن قول فاطمة‏:‏ بينما أنا أسوق هديا إلي الكعبة حيث هبل ــ إذ استقبلني رسول الله وهو يومئذ غلام شاب قبل البعثة فقال لي‏:‏ يا أماه إني أعلمك شيئا فهل تكتمينه علي‏..‏ قلت‏:‏ نعم‏..‏ قال‏:‏ اذهبي بهذا القربان فقولي كفرت بهبل وآمنت بالله وحده لا شريك له‏,‏ فقلت أعمل ذلك لما أعلمه من صدقك يا محمد‏....‏ وعندما تموت فاطمة أم علي يقوم الرسول صلي الله عليه وسلم بحفر لحدها بيده ويخرج ترابه ويضطجع فيه قائلا‏:‏ اللهم اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها‏..‏ ويسألونه رأيناك صنعت شيئا ليس لأحد قبلها فيقول‏:‏ ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة‏,‏ واضطجعت في قبرها ليخفف عنها من ضغطة القبر‏,‏ لأنها كانت من أحسن خلق الله تعالي صنعا إلي بعد أبي طالب‏...‏

وعندما أصاب مكة جدب وقحط أضر بذي العيال قال الرسول لعمه العباس وهو من أيسر بني هاشم‏:‏ يا عم إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما تري؟ فانطلقا ليخففا عنه عياله ليضم الرسول صلي الله عليه وسلم عليا إليه‏,‏ ويأخذ العباس جعفر‏,‏ حيث رجاهما أبوطالب أن يتركا معه عقيلا مع بقية إخوته‏,‏ وكان عقيل ضعيفا سقيم البدن‏,‏ وإخوة علي خمسة أولاد هم إلي جانبه‏:‏ طالب وعقيل وجعفر‏,‏ ومن الشقيقات‏:‏ أم هانئ واسمها فاخته وقيل هند وقيل فاطمة وأسلمت في عام الفتح‏,‏ وجمانة‏..‏ ويأتي أبوطالب وابنه جعفر للرسول ليجداه يصلي وعن يمينه علي فقال أبوطالب لجعفر صل جناح ابن عمك فقام بالصلاة عن يساره‏.‏ ولم يعد بعدها أبوطالب يتعبد الأصنام

ويشب علي في حجر النبي لا يفارقه‏,‏ ويزامله إلي الكعبة قبل الرسالة ليحطما الأصنام‏,‏ ويروي علي‏:‏ انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي الكعبة فقال لي‏:‏ اجلس فجلست‏,‏ فصعد علي منكبي‏.‏ فقال لي‏:‏ انهض فنهضت‏.‏ فعرف ضعفي تحته‏.‏ قال لي‏:‏ اجلس فجلست ثم نهض بي فخيل إلي أنني لو شئت نلت أفق السماء‏.‏ فصعدت إلي الكعبة‏,‏ وتنحي هو قائلا‏:‏ ألق صنمهم الأكبر‏,‏ وكان من نحاس مؤتد بأوتاد من حديد في الأرض‏.‏ فقال رسول الله‏:‏ عالجه‏..‏ فجعلت أعالجه‏,‏ حتي استمكنت منه‏,‏ فقال‏:‏ اقذفه فقذفته حتي انكسر‏..‏ ونزلت من فوق الكعبة‏,‏ وانطلقنا نسعي بعيدا‏,‏ وخشية أن يرانا أحد من قريش وغيرهم‏....‏

علي‏..‏ كرم الله وجهه‏..‏ فهو لم يحنه لغير الله تعالي‏..‏ كرم الله وجهه‏..‏ فلم يقع علي عورة قط‏,‏ وكان إذا سقط خصمه في الصراع وأدرك أنه هالك بسيف علي‏,‏ كشف الخصم عن عورته‏,‏ كما فعل أبوسعد بن أبي طلحة في غزوة أحد فأشاح علي بوجهه تعففا‏..‏ وكان كرم الله وجهه قوي البنية‏,‏ عريض المنكبين‏,‏ ممتلئ الجسم‏,‏ عظيم العينين‏,‏ كثير الشعر‏,‏ عريض اللحية‏,‏ ربعة لا بالطويل ولا بالقصير‏,‏ ضخم عضلة الذراع‏,‏ ضخم عضلة الساق‏,‏ إذا أمسك بخصمه يكاد يلفظه أنفاسه‏,‏ وما جادل أحدا إلا أسكته‏,‏ وكان يسرع في سيره وإلي الحرب يهرول‏,‏ وحمل باب الحصن علي ظهره يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه ففتحوها‏,‏ وجاهد أربعون رجلا في قلب ذلك الباب فما استطاعوا‏,‏ وعندما تقدم في العمر دهمه الصلع‏,‏

وقد بلغ من عمق تأثيره علي الآخرين أنه اشتري عبدا فعلمه الإسلام وأعتقه‏,‏ لكن العبد لازمه‏,‏ حتي إذا مات النجاشي ملك الحبشة‏,‏ واضطربت الأمور من بعده اكتشف أن ذلك العبد هو ابن النجاشي قد اختطفه تجار الرقيق طفلا وباعوه في مكة‏,‏ فأتي قوم من الحبشة يعرضون عليه ملك الحبشة وريثا لأبيه النجاشي‏,‏ لكنه رفض الملك وآثر البقاء علي الإسلام في صحبة علي كرم الله وجهه‏..‏ ويركز الزمخشري فضائل علي بن أبي طالب في قول الرسول‏:‏ يا علي إنك أول من يقرع باب الجنة فتدخلها بغير حساب بعدي‏..‏ وأنه من افتدي الرسول ونام في فراشه مفوضا أمره إلي ربه ولم يضطرب حين دخل عليه المشركون شاهرين السيوف وكان جبريل يحرسه عند رأسه وميكائيل عند رجليه‏..‏

وأنه كان يشتري حاجات أهله ويحملها بيديه فإذا اقترب بعض مرافقيه ليحملونها عنه أبي وقال مبتسما‏:‏ أبوالعيال أحق بحمله‏!!..‏ ويرتدي وهو خليفة جلبابا اشتراه من السوق بثلاثة دراهم‏..‏ ويركب حمارا‏,‏ وقد تدلت علي جانبيه ساقاه‏,‏ وكأنه أحد فقراء البادية‏,‏ ويعزم عليه أصحابه أن يركب جوادا يليق بأمير المؤمنين فيجيبهم‏:‏ دعوني أهن هذه الدنيا‏!!‏ وأنه من أوكل إليه الرسول أمر رد الودائع لأصحابها وقت الهجرة‏,‏ وقد شهد جميع الغزوات إلا غزوة تبوك‏,‏ حيث خلفه الرسول علي النساء والأطفال قائلا له‏:‏ أما ترضي بأن تكون مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي‏..‏ وأنه الممدوح بالسيادة فقد قال الرسول لابنته فاطمة‏:‏ زوجك سيد في الدنيا والآخرة‏..‏ وأنه أقضي الصحابة لقوله صلي الله عليه وسلم‏:‏ أقضاكم علي‏,‏

وكان عمر بن الخطاب يقول عنه أعوذ بالله من معضلة لا علي بها‏,‏ ولولا علي لهلك عمر‏..‏ وأن الرسول انقطع عن أصحابه لأجله‏,‏ فقالوا‏:‏ يا رسول الله افتقدناك‏,‏ فقال‏:‏ إن أبا الحسن وجد مغصا في بطنه فتخلفنا عليه‏..‏ وأنه جمع ثلاث مفاخر لم تجتمع لأحد سواه لما روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم قوله له‏:‏ يا علي أعطيت ثلاثا لم يعطها أحد غيرك‏:‏ صهرا مثلي‏,‏ وزوجة مثل فاطمة‏,‏ وولدين مثل الحسن والحسين‏..‏ وهو الذي أطلق عليه حين نضجت مناقبه إمام المتقين‏..‏ وفي هذا يقول علي لقومه‏:‏ تعلمون موضعي من رسول الله بالقرابة القريبة‏,‏ والمنزلة الخصيصة‏,‏ وضعني في حجره وأنا وليد يضمني إلي صدره‏,‏ ويكنفني فراشه‏,‏ ويمسني جسده‏,‏ ويشمني عرقه‏,‏ وما وجد لي كذبة في قول‏,‏ وكنت أتبعه اتباع الفصيل أثر أمه‏,‏ يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علما‏,‏ ويأمرني بهذا الاقتداء‏..‏

وقد يأتي الحق جليا أمام من لا يريد سماعه ممن لا يستطيع إلا قوله رغم ما أصابه‏..‏ يدخل عدي بن حاتم علي معاوية بن أبي سفيان الذي يسأله عن أولاده‏:‏ أين الطرفات؟‏!‏ وكان يعني طريفا وطارفا وطرفة أولاد عدي‏..‏ فيجيبه عدي‏:‏ قتلوا ثلاثتهم يوم صفين بين يدي علي بن أبي طالب‏..‏ فقال معاوية‏:‏ والله ما أنصفك ابن أبي طالب‏,‏ إذ قدم بنيك‏..‏ وأخر بنيه‏..‏ صف لي عليا إذ قتل وبقيت‏..‏ فقال عدي‏:‏ إن رأيت أن تعفيني‏.‏ فقال معاوية‏:‏ لا أعفيك‏..‏ فعاد عدي يصف عليا بقوله‏:‏ كان بعيد المدي‏,‏ شديد القوي‏,‏ يقول عدلا‏,‏ ويحكم فصلا‏,‏ تتفجر الحكمة من جوانبه‏,‏ والعلم من نواحيه‏,‏ يستوحش من الدنيا وزهرتها‏,‏ ويستأنس بالليل ووحشته‏,‏

وكان والله عزيز الدمعة طويل الفكرة‏,‏ يحاسب نفسه إذا خلا‏,‏ ويقلب كفيه علي ما مضي‏,‏ ويدنينا إذا أتيناه‏,‏ ونحن مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه لهيبته‏,‏ ولا نرفع أعيننا إليه لعظمته‏,‏ فإن تبسم فعن اللؤلؤ المنظوم‏,‏ يعظم أهل الدين‏,‏ ويتحبب للمساكين‏,‏ لا يخاف القوي ظلمه‏,‏ ولا ييأس الضعيف من عدله‏.‏ وأقسم لقد رأيته ليلة وقد مثل في محرابه‏,‏ وأرخي الليل سرباله‏,‏ وغارت نجومه‏,‏ ودموعه تتحادر علي لحيته‏,‏ وهو يتململ ويبكي بكاء الحزين‏,‏ فكأني الآن أسمعه وهو يقول‏:‏ يا دنيا غري غيري‏,‏ قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك‏,‏ فعيشك حقير‏,‏ وخطرك يسير‏,‏ آه من قلة الزاد‏,‏ وبعد السفر‏,‏ ووحشة الطريق‏....‏ هنا انهمرت دموع معاوية‏,‏ وجعل ينشفها بكمه‏,‏ ثم قال‏:‏ يرحم الله أبا الحسن كان كذلك‏.,‏ وبموته ذهب الفقه والعلم‏,‏ ثم أضاف قائلا لعدي‏:‏ فكيف صبرك عليه؟ فأجاب عدي‏:‏ كصبر من ذبح ولدها‏,‏ فهي لا ترقأ دمعتها‏,‏ ولا تسكن عبرتها‏..‏ ثم سأل معاوية‏:‏ فكيف ذكرك له؟‏..‏ فقال‏:‏ وهل تراني أنساه‏.‏

في خجل يقترب علي من ابن عمه وعلي وجهه كلام لم ينطق به‏,‏ فيدرك النبي أن ابن عمه وأخاه قد جاء في أمر يمنعه الحياء من الإفصاح عنه فيسأله‏:‏ ما خطب ابن أبي طالب؟‏..‏ فلم ينطق من يغض بصره سوي بالاسم‏..‏ فاطمة‏..‏ دون تعقيب‏,‏ وما نطق الأب سوي بكلمتين لا ثالث لهما‏:‏ مرحبا وأهلا‏..‏ وبعدها‏..‏ أمسك الرسول عن الكلام‏,‏ وطال صمته لينصرف علي حائرا يدير الكلمتين‏..‏ يستنطقهما‏..‏ ليظل منهما متخوفا ألا يكون فيهما استجابة‏,‏ خاصة أن رسول الله كان قد رد كلا من أبي بكر وعمر بن الخطاب من قبل عندما جاء كل منهما لخطبة فاطمة‏,‏ ووقتها كان رده الجميل المقنع لكليهما‏:‏ لم يأذن الله بعد‏..‏ ولكن طمأن الجمع عليا بقولهم أنه كان يكفيه تعبيرا عن موافقة الرسول إحدي الاثنتين مرحبا أو أهلا‏..‏ ولم يكد يطلع نور الصبح حتي استجمع علي شجاعته ليفصح بالجملة المفيدة‏:‏ لقد أتيتك يا رسول الله خاطبا ابنتك فاطمة فهل زوجتني إياها؟‏..‏

وكانت فاطمة التي قاربت وقتها عامها الثامن عشر تحس بإلهام فطرتها ووحي قلبها أن عليا متعلق بها غير منصرف عنها ولا راغب في سواها من بنات المسلمين‏..‏ وكذلك كانت هي لم تشعر بمن هو أقرب إليها من علي وأعز موضعا‏..‏ و‏..‏ ما أن يطلب علي فاطمة حتي يتهلل وجه النبي منبسطا سائلا‏:‏ وهل عندك شيء تصدقها به؟ فيجيبه الخاطب صادقا‏:‏ لا يا رسول الله‏..‏ فيعود ليسأله‏:‏ وأين درعك؟‏!‏ فينطلق ليأتي به ليأمر الرسول ببيعه ليجهز العروس بثمنه‏,‏ ويتقدم عثمان فيشتريه بأربعمائة وسبعين درهما قام علي بوضعها أمام المصطفي الذي دفع بعضها إلي بلال ليشتري عطرا وطيبا‏,‏ وبالباقي لأم سلمة رضي الله عنها لتشتري جهاز العروسين اللذين أهداهما عليه الصلاة والسلام بساطا من الصوف الأبيض‏..‏

وقام علي بإعداد بيته لاستقبال بنت أشرف الخلق‏..‏ حجرة متواضعة خلف بيت النبي صلي الله عليه وسلم عن يسار المصلي إلي القبلة في الروضة وكان فيه خوخة ــ ممرا ــ إلي بيت النبي صلي الله عليه وسلم ــ حيث كان يأتي بابها كل يوم يأخذ بعضادتية ــ ضفتيه ــ ويقول‏:‏ الصلاة الصلاة‏,‏ وعن عمر بن علي بن الحسين قوله‏:‏ كان بيت فاطمة في موضع الزور مخرج النبي صلي الله عليه وسلم‏,‏ وكانت فيه كوة إلي بيت عائشة رضي الله عنها‏,‏ فكان عليه الصلاة والسلام إذا قام إلي المخرج اطلع من الكوة إلي حجرة فاطمة فعلم خبرهم‏..‏ وكان يحدث فاطمة من الكوة أحيانا ليسألها عن أحوالهم‏..‏ البيت حجرة متواضعة فرشت بالرمل الناعم‏,‏ وفراش ووسادتين حشوهما من ليف هذبته بأيديهما زوجتا رسول الله عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما‏,‏ وعود في جانب البيت لتلقي عليه الثياب وتعلق القربة‏,‏ وجلد كبش يقلب علي صوفه فيصير فراشا‏,‏ وإناء به سمن جاف يطهي به‏,‏ وقربة للماء وجرة وكوز‏,‏ ورحي‏,‏ ومنخل‏,‏ ومنشفة‏..‏

وخفت نساء الأنصار الثريات فأهدين فاطمة رداءين للزفاف‏,‏ وبعض حقاق من الطيب والعطور‏,‏ وأقرضنها بعض الحلي من الذهب والجواهر‏..‏ وفي موعد القران احتفل بنو عبدالمطلب فأتي حمزة عم النبي وعم علي بشارفين ــ جملين ــ نحرهما وأطعم الناس‏..‏ وما أن فرغ الجمع من الطعام حتي أتي الرسول ببغلته الشهباء وثني عليها قطيفة قائلا لفاطمة اركبي وأمر سلمان أن يقود بها‏,‏ ومشي الرسول خلفها ومعه حمزة وبنو هاشم مشهرين سيوفهم‏,‏ وأمر بنات عبدالمطلب ونساء المهاجرين والأنصار أن يمضين في صحبة فاطمة وأن يفرحن ويرتجزن‏..‏ وينثر الرسول علي رأسي الزوجين ماء معطرا مع قوله‏:‏ اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا‏..‏ ويسأله علي‏:‏ يا رسول الله أنا أحب إليك أم هي؟ فيرد عليه صلي الله عليه وسلم‏:‏ هي أحب إلي منك‏,‏ وأنت أعز علي منها‏..‏ واعتاد الرسول أن يزورهما ليطمئن علي أحوالهما‏,‏

وكان إذا أوصي عليا بها قال‏:‏ فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها ويهديهما كلمات علمها له جبريل للتغلب علي المصاعب‏:‏ تسبحان بعد كل صلاة عشرا‏,‏ وتحمدان عشرا‏,‏ وتكبران عشرا‏,‏ وإذا آويتما إلي فراشكما‏,‏ تسبحان ثلاثا وثلاثين‏,‏ وتحمدان ثلاثا وثلاثين‏,‏ وتكبران ثلاثا وثلاثين‏..‏

ويعتذر علي بن أبي طالب لفاطمة يسألها العفو والمغفرة فتغفر لابن العم الذي راح يروي لها ما كان من حديث المسجد‏,‏ ويصف لها شعوره الآسف حين سمع ابن عمه صلي الله عليه وسلم يتحدث عن ضيقه بالأذي يلحق ابنته فاطمة وإنكاره أن يتزوج علي من بنت أبي جهل مع الزهراء‏,‏ وقسمه ألا يجمع بين بنت رسول الله وبنت عدو الله أبد(لا أتفق أنا الناقل مع هذا)‏..‏ وتلد الزهراء الحسن والحسين ليكون اسميهما نغمة حلوة في فم أبي الزهراء يستعذبها ولا يمل من ترديدها‏...‏ ويلقي ابنته وزوجها وقد غلبهما النعاس‏,‏ والحسن يبكي ويطلب طعاما‏,‏ ولا يهن علي الأب الكريم أن يوقظ العزيزين النائمين‏,‏ فأسرع إلي شاه كانت تقف في ساحة الدار‏,‏ فحلبها وسقي الحسن من لبنها حتي ارتوي‏,‏ وكان يقول لابنته معاتبا إذا ما بلغ مسمعه صوت بكاء الحسن‏:‏ أو ما علمت أن بكاءه يؤذيني‏.‏

ومن بعد وفاة الرسول لم تر الزهراء إلا حزينة باكية تدعو أن تلحق بأبيها كما بشرها قبل الرحيل‏..‏ وما أسرع ما لحقت به بعد ستة أشهر‏,‏ حيث اغتسلت ولبست ثوبا جديدا واضطجعت علي فراشها وسط البيت واستقبلت القبلة وتهيأت للقاء ربها ولقاء أبيها الحبيب‏..‏ ثم أغمضت عينيها‏..‏ وأسرع علي يجهزها ويدفنها سرا كما أوصت ويبكي علي قبرها قائلا‏:‏

لكل اجتماع مــن خليلين فرقــة وإن الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي واحدا بعد واحد دليل عــلي ألا يدوم خــليل

ويعود إلي داره وحيدا مع أحزانه‏,‏ يواسي صغاره‏:‏ الحسن والحسين ومحسن وقد مات صغيرا وأم كلثوم وزينب‏,‏ ورقية وماتت صغيرة قبل البلوغ‏,‏ ولم يتزوج علي علي فاطمة حتي وفاتها‏..‏ وكان في عصمته يوم قتل أربع زوجات هن‏:‏ أمامة‏,‏ وليلي بنت مسعود التميمية‏,‏ وأسماء بنت عميس‏,‏ وأم البنين‏..‏

غزير الدمع‏..‏ طويل الفكر‏..‏ المخوشن في سبيل الله‏..‏ كان في رمضان من السنة التي قتل فيها يفطر ليلة عند الحسن‏,‏ وليلة عند الحسين‏,‏ ولا يزيد في أكله علي ثلاث أو أربع لقمات ويقول‏:‏ يأتيني أمر الله وأنا قميص جائع‏,‏ ولم يمض الشهر حتي قتل رضي الله عنه لتقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عندما علمت بمصرعه‏:‏ فلتصنع العرب ما شاءت فليس لها أحد ينهاها‏..‏ أبا الحسن‏..‏ الأمور تقترب من نهاياتها‏..‏ البطل يقف بين فتنتين عارمتين‏..‏ الشام تصيح‏:‏ يالثارات عثمان‏!!..‏

وفي العراق صيحة‏:‏ لا حكم إلا لله‏!!..‏ ولئن كانت الأولي أعتي وأوسع‏,‏ فإن الثانية أمض وأوجع‏,‏ ذلك أن ذويها ومشعليها الذين كانوا بالأمس أتباعه وجنده‏,‏ هم الذين أصروا علي قبول التحكيم حين كان يحذرهم منه ويدعوهم إلي رفضه‏..‏ وصدق رسول الله حين قال‏:‏ ستكون فتنة‏,‏ القاعد فيها خير من القائم‏,‏ والقائم خير من الماشي‏,‏ والماشي خير من الساعي‏..‏ ويضع الإمام الذي ضاق بهم ذرعا مصحفه فوق رأسه قائلا‏:‏ اللهم إنهم منعوني أن أقوم في الأمة بما فيه‏(‏ المصحف‏)‏ فأعطني ثواب ما فيه‏.‏ اللهم إني مللتهم وملوني‏,‏ وأبغضتهم وأبغضوني‏..‏ اللهم أمت قلوبهم موت الملح في الماء‏..‏ وإلي أي حد ضاق الإمام بهم ذرعا حتي دعا عليهم ودعا لنفسه قبل استشهاده بأيام والله لوددت أن الله أخرجني من بين أظهركم‏,‏ وقبضني إلي رحمته من بينكم‏..‏ ولوددت أني لم أركم ولم أعرفكم‏..‏ فقد‏,‏ والله ملأتم صدري غيظا‏,‏ وجرعتموني الأمرين أنفاسا‏,‏ وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان‏..‏ وسارع القدر يلبي رجاءه‏.‏

يزعق الإوز في وجه الإمام عند دخوله المسجد‏..‏ يحاول الناس إسكاته فيقول الإمام‏:‏ ذرهن فإنهن النوائح‏..‏ وكان اغتياله يسيرا لا يتطلب جلدا ولا قوة ولا بطولة‏..‏ فقط ضميرا ميتا وقلبا أعمي‏..‏ كان الإمام بلا حرس‏..‏ وكانت هناك فطام بالغة الجمال من الخوارج التي قتل أخاها وأباها يوم القيروان‏,‏ وشرطها علي عبدالرحمن بن ملجم لنيل رضاها أن يكون المهر ثلاثة آلاف وعبد وجارية‏,‏ وقتل علي بن أبي طالب‏...‏ وكان السيف مسلولا سقاه بن ملجم السم أربعين يوما‏..‏ و‏..‏ قتل الإمام‏..‏ قتل أبو تراب الذي طلب في لحظاته الأخيرة شربة لبن‏,‏ وأمر لقاتله بمثلها‏...‏ قتل إمام المتقين الذي صدق عندما قال‏:‏ يأتي علي الناس زمان لا يقرب فيه إلا الماحل الواشي‏,‏ ولا يظفر فيه إلا الفاجر‏,‏ ولا يضعف فيه إلا المنصف‏,‏ زمان يتخذون فيه الصدقة مغرما‏,‏ وصلة الرحم منا‏,‏ والعبادة استطالة علي الناس ــ أي تكبرا ــ فعند ذلك يكون سلطان النساء‏,‏ ومشاورة الإماء‏,‏ وإمارة الصبيان‏..‏

أبا الحسن‏..‏ لقد أتي هذا الزمان‏..‏ زماننا الآن‏!!

المصدر
شكرا أخي ابو سارة على النقل و لكــن هناكـ عدة ملاحظات لي :

امام المتقيــن هو الرسول صلى الله عليه و سلم و لا يجوز تقديمـ أحــد عليه مطلقــا ..

بعده يأتي أبو بكـر ثم عمــر ثم عثمان ثمـ أمير المؤمنيــن أبو الحســن رضي الله

عنهمـ أجمعيــن ..

اشتلمــت المقالــة في بدايتهــا على ذكــر أميــر المؤمنيــن معاويــة ابن أبي سفيان

رضي الله عنـه و تشبيهــه باباطــرة اليونــان و هذا تشبيه باطل بل هو اول ملكـ

للمسلميــن و هو خيــر ملوكـ المسلميــن وخال المؤمنيــن وكاتب وحي رب

العالميــن ..

رحمـ الله أبا الحســن فقد كان شجاعــا و لكن خذلـه اهل الكوفـة و هاهمـ يتباكون عليـه

الآن بعد خيانــة .. فمــا الفائــدة ..

* ملاحظــة :

كتاب نهـج البلاغة مكذوب على الامام علي ولا يصـح الاستشهــاد به مطلقــا ..
The Sniper
September 17th, 2008, 09:56 PM
7 "
أشكر مرورك أخي Sniper

أخي إمام المتقين عرف عن الامام علي بن أبي طالب و ليس في هذا اللقب لعلي أي انتقاص من قدر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله و سلم فهو أفضل الخلق ..

أما فيما أوردت الكاتبه في معاويه أولى خلفاء بني اميه فهو يتحدث عن المفارقه بين الامام علي كرم الله وجهه وبين معاويه في الزهد حيث كان الامام أكثر العباد زهدا فيما كان معاوية يعيش في القصور وله من الخدم والحشم كما كان للاباطرة ..

أما قولك في أن كتاب نهج البلاغه مكذوب فهذا خارج المألوف و المعروف أن علماء كبار من أهل السنة و الجماعه قد نقلوا الكثير مما فيه و استشهدوا به كثيرا ..

وتقبل تحياتي لك أخي ..
Moosinho
September 17th, 2008, 10:30 PM
7 "
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسينهو

أشكر مرورك أخي Sniper

أخي إمام المتقين عرف عن الامام علي بن أبي طالب و ليس في هذا اللقب لعلي أي انتقاص من قدر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله و سلم فهو أفضل الخلق ..

أما فيما أوردت الكاتبه في معاويه أولى خلفاء بني اميه فهو يتحدث عن المفارقه بين الامام علي كرم الله وجهه وبين معاويه في الزهد حيث كان الامام أكثر العباد زهدا فيما كان معاوية يعيش في القصور وله من الخدم والحشم كما كان للاباطرة ..

أما قولك في أن كتاب نهج البلاغه مكذوب فهذا خارج المألوف و المعروف أن علماء كبار من أهل السنة و الجماعه قد نقلوا الكثير مما فيه و استشهدوا به كثيرا ..

وتقبل تحياتي لك أخي ..

ابو سارة ..

لا يجوز اطلاق الالقــاب على عمومهــا مطلقــا ...

فالمتقيــن لقـب يطلــق على جميــع أهل الارض الاتقياء و منهمـ الصحابــة و الانبيــاء ..

فلذلكـ لا يجــوز تفضيل الامامـ علي على سائــر الانبيــاء و الرسـل فالنبـي صلى الله

عليهــه و سلمـ و معـه الرسل هم الأفضـل بلا شكـ ..

والامامـ علي لا تنقصــه الالقاب فكمــا نعرفــه هو من أتقى و أفضـل الصحابــة و أكثـرهمـ

شجاعـة و علمــا و زهــدا ..

وهو بلاشكـ أفضــل من معاويــة و أزهــد ..

لكن معاويــة رضي الله عنــه لا يجوز تشبيهــه باباطــرةاليونان لعلو قدره رضي الله

عنــه و يكفــيه فخــرا انه خال المؤمنيــن و كاتب وحي رب العالمــين ..

بخصوص نهــج البلاغــة فالكتــاب مشهور حقيقــة عند الشيعـة و السنـة و لكــن الكتاب يحتوي

على عباراتـ لا تليــق بالامامـ علي فهو رجل مليء بالعلمـ و القدر و المعرفــة فكيف تصدر

عنــه مثل هذه الروايــات ..!

لكن والله أعلمـ انه جمــع بواسطـة الشريـف الرضي بعد موت الامامـ علي بثلاثــة قرون

ونصــف و هذا ادعى الى وجود بعض الروايــات المدسوســة فيــه وطبعــا نحــن لا نقول

ان كل ما في الكتــاب باطل ..

تحياتــــــــي ..
The Sniper
September 17th, 2008, 10:46 PM
7 "
رحمه الله أبا الحسن
رحمه الله أبا الحسن
رحمه الله أبا الحسن

وجعل في ذريته الخير إلى ان تقوم الساعه , وأيدهم بالصلاح والهدايه

إلا أنني أنقد على الكاتب الكذب على أمير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان ومحاولة الإطاحه فيما بينه وبين علي كما كانت سابق العهد , فهم أقرب إلى بعض وأولى لبعض من أهل الكوفه حينها والآن أيضاً , ولاشيء بين بني أمية وبين علي سوى رابطة الدم والدين. والسابقون الأولون قد سلّم الله أيدينا من الخوض فيما حصل بينهم فيه فلنسلّم ألسنتنا عنها إذاَ وهذا مبدأ أهل السنه والجماعه.

ماعدا ذلك , فلاعجب فهو كريم إبن كرام ووالد كرام وجدٌ لكرام.
مبتعثيشن
September 17th, 2008, 10:50 PM
7 "
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسينهو

عليه وسلم قوله له‏:‏ يا علي أعطيت ثلاثا لم يعطها أحد غيرك‏:‏ صهرا مثلي‏,‏ وزوجة مثل فاطمة‏,‏ وولدين مثل الحسن والحسين‏..‏ وهو الذي أطلق عليه حين نضجت مناقبه إمام المتقين‏..‏ وفي هذا يقول علي لقومه‏:‏ تعلمون موضعي من رسول الله بالقرابة القريبة‏,‏ والمنزلة الخصيصة‏,‏ وضعني في حجره وأنا وليد يضمني إلي صدره‏,‏ ويكنفني فراشه‏,‏ ويمسني جسده‏,‏ ويشمني عرقه‏,‏ وما وجد لي كذبة في قول‏,‏ وكنت أتبعه اتباع الفصيل أثر أمه‏,‏ يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علما‏,‏ ويأمرني بهذا الاقتداء‏..‏

اولا عزيزي ابو سارة ...

كيف يقول الرسول ان من ضمــن الثلاثــة التي لم يعطها صهرا مثلــه !

اليس عثمان ذي النوريــن تزوج بأم كلثوم و رقيــة ؟!

اذا فهـو صهـر النبي الكريمـ و معـه ابو بكـر و عمـر كذلك ..

ثانيــا ..

قرأت في كتاب الانوار النعمانيــة لمؤلفـه الشيعي نعمت الله الجزائــري أن من الثلاثة

التي لمـ يعطهــا رسول الله شجاعـــة أعطيــت لعلي و لمـ تعطى لــــــه ..

فاذا كان يسمــح وقتك .. يا ليت تتأكـد لي من الروايــة لان عندي الكتاب ...

اذا طبعــا أحببت التوقــف عن مناقشــة مثل هذه الامور فلا مانــع من ذلكـ ..
The Sniper
September 17th, 2008, 11:07 PM
7 "
قال النبي (ص) : عليّ إمام المتقين , وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153.

هذا بشأن لقب إمام المتقين ..

أما بخصوص الثلاث التي لم يكن في أحد غير علي فهذا حديث صحيح
وما نقلته بخصوص نسخة الروايه في كتاب الانوار النعمانيه فهذا مالم أسمع به من قبل و أنا في طور البحث عن ذلك والتحقق من صحته ..
Moosinho
September 18th, 2008, 02:57 AM
7 "
عجبي .!!!

وضعت ردا وولكن لمم اجده ...اين هوه ..ظ هل تبخر ام ماذا حدث .؟

لماذا من البعض تاتيه حساسية من ذكر عليا كرم الله وجه .؟

بذكراك يا علي تمدع العيون شوقا وحبا للقياك

خير الكلام ما قلا ودل في حديث الرسول الأعظم روحي له الفداء

" علي مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي ‏"

هل من احد يعرف من هو هارون ومن هو موسى ؟

وهل احد يعرف ما هو مقام موسى وهاروون ؟

والسلام لرسول وآل الرسول ورحمة الله وبركاته ^_^

وبالتووفيق للجميع

تحيات
البرتا
البرتا
September 18th, 2008, 03:43 AM
7 "
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرتا

عجبي .!!!

وضعت ردا وولكن لمم اجده ...اين هوه ..ظ هل تبخر ام ماذا حدث .؟

لماذا من البعض تاتيه حساسية من ذكر عليا كرم الله وجه .؟

بذكراك يا علي تمدع العيون شوقا وحبا للقياك

خير الكلام ما قلا ودل في حديث الرسول الأعظم روحي له الفداء

" علي مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي ‏"

هل من احد يعرف من هو هارون ومن هو موسى ؟

وهل احد يعرف ما هو مقام موسى وهاروون ؟

والسلام لرسول وآل الرسول ورحمة الله وبركاته ^_^

وبالتووفيق للجميع

تحيات
البرتا

أية حساسية الله يصلحك..؟ ارجعي للردود واعرفي وشو الموضوع قبل الكلام.

الموضوع أنه قدم علي رضي الله عنه على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بإسم (إمام المتقين) , فنحن لولا الله تعالي ثم رسول الله لم نعلم بكل من سبقنا ولم نجلهم كل هذا الإجلال , فلا تجعلون الغلو يعمي قلوبكم , وهذا نقطه , والأخرى أنه من الخطأ التكلم في السلف الصالح جميعهم , فلو جمعت أرض الفرس بترابها وبناسها لم تساوي إظفر أحدهم , وهذه الأخرى .

صلوات الله عليك ياحبيبنا وعلى آلك (زوجاتك وبناتك واحفادك ) وصحبك (أبا بكر وعمر وعثمان وعلي وسائرهم ومن سار على نهجم ) إلى يوم يبعثون.

الغريب أنني قرأت فيما قرأته أنه حين تلك الفتن كان عدداً من صعاليك الكوفه وخرسان كانوا يجتمعون في مجالس بعيداً عن الخلاف , ويبدون أرائهم وموالاتهم فإذا قام الخلاف قعدوا في بيتوهم , فأستنتجت أن صلة القرابة والدم التي لازالت الى يومنا هذا بين أهل الجزيرة من العدنانيين وماإندرج تحتهم إلى ان تصل إلى القرشيين كان المانع لتلك الفئه من التدخل طالما انها لاتمس الدين , فلم يجدوا غير توريثها ولكن للأسف منها في يومنا الحاضر إلى نسله صلى الله عليه وسلم الكريم وخاصته ممن يخافون الله في ذات القربى وهم أولى بالحزن وشيل البغضاء إن كان لابد منها لم يضربوا صدراً ولم يندبوا حظاً , إلا أن من أراد الله غوايته فلن تجد له سبيلاً منقذاً ,

ربي لك الحمد على مااعطيتني من حبٍ لك ولرسولك ولصحابتك الكرام غير مشاركٍ لك في العبودية وغير حاقدٍ على أحدٍ من الذين آمنوا , ربي فأجمعني بهم في جناتك وألحقني بهم في نعيمك.
مبتعثيشن
September 18th, 2008, 05:15 AM
7 "
أخي أمير يبدوا أنك ابتعدت عن الموضوع وكان محدداً الا وهو ( ممنوع الخوض في امور السلف الصالح وعدم إدخال الغلو في اياً كان وتقديمها عليه صلى الله عليه وسلم لهذا المنتدى) , أما خلافه من العقيده , فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يستطع ان يهدي عمه ابو جهل وطالما ان ليس هناك قاعده ننطلق منها (توحيد الله ونبذ الشركيات) فلن نصل لحل .

أتمنى لك الخير كله وأدعوك لترك هذا كله وإتباع ماسار عليه سلفنا منذ ايام السرداب وهو المداومه على طاعة الله والتفقه فيما يعود عليك بالنفع وترك عبادة الفتن ونبث التعرض لأعراض الصحابه وأزواج النبي فإنها والله من اشد المحن
مبتعثيشن
September 18th, 2008, 09:50 AM
7 "