العبيكان يفتي بجواز سفر المرأه بلا محرم

شكرا على النقل

وأحب أن أضيف إلى أن كثير من قدماء العلماء و كبارهم أفتوا بجواز سفر المرأة بلا محرم إذا توفر لها الأمن وهذه الفتاوى صدرت قبل العبيكان فقد قال بذلك الحسن البصري وشيخ الإسلام ابن تيمية وأجاز الشافعية أن تسافر مع نسوة ثقات بل وبعضهم اشترط امرأة واحدة.

الخلاف هو حول السفر بدون محرم أما بالنسبة للإقامة بدون محرم فليس هناك دليل يحرم ذلك ويبقى على الأصل مباحاً.فلا أدري لماذا تشترط الوزارة وتلزم المرأة بمحرم طوال فترة دراستها مع صعوبة تحقيق ذلك للبعض. أنا أستغرب من التحجير و تحريم ما أحل الله.هذا بالنسبة للإقامة.

أما بالنسبة لموضوع السفر بمحرم أو بدونه فطالما أن الموضوع مختلف عليه بين العلماء منذ القديم فلا أدري ما الداعي لفرضه إجباراً على الناس في المملكة. وكان الأجدر بالجهات الحكومية ترك الموضوع للمراة نفسها لتقرر ما إذا كانت قادرة على السفر بأمان أم لا.فهو حلال للبعض وحرام بالنسبة للآخر والأمر واسع و ما كان الله ليضيق علينا.
ومن أهم مبادئ الشريعة أن" كل نفس بما كسبت رهينة"
فكل إنسان محاسب على أعماله في الدنيا سواء كان ذكر أو أنثى. ولا دخل لولي الأمر أو المحرم بذلك فلن يدخلنا ناراً أو جنة.

ولمن أراد النظر في الدراسة التي قام بها الشيخ العبيكان فهذا هو الرابط من موقعة الرسمي:
http://www.al-obeikan.com/books/safr.pdf

لقد كان من فعل بني إسرائيل أن يحرموا ما أحل الله وذلك واضح في عقيدتهم فكان الله يزيد عليهم القيود ولذلك نحن المسلمين ندعوا الله: (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)

لكم تحياتي ،

يا خوان .... يعتبر مفتي و شيخ

انتبه لما تكب ... فيديك ستشهد عليك ..

معذرتي لكاتب الموضوع

من يوم ما أفتى جواز فك السحر بالسحر

غسلت يدي

أكره عندما تصل ثقافة الحوار إلى هذا المستوى ، فبدلاً من أن يناقش الموضوع الأصلي بما فيه من أدلة و ماعليه من مآخذ يقوم المعترض بدلا من الحوار وتفنيد الرأي المخالف بالهجوم على شخص الشخص المعارض له فيأخذ النقاش بعدا شخصياً. وهذا تكتيك ضعيف لصرف الناس عن الموضوع الأصلي.

أعتقد أن غالبيتنا نعرف من هو العبيكان وماهي فتاواه التي أثارت الجدل. وهذا الشيخ له شعبية ضعيفة ولا أوافق بعضا من آرائه ولكن هذا لا يعني بحال من الأحوال أن ننصرف إلى سبه وشتمه و إحضار فيديو له وهو يعرض مع الناس مع العلم بأن أفراد الأسرة المالكة تفعل ذلك بما فيهم الملك عبدالله حفظه الله وذلك في المناسبات الرسمية و ليس ما قام به رقصا وإنما تسمى عرضة.وهذا للمعلومية فقط. لم أشاهد جميع الفديوهات فقط البدايات.

أما بالنسبة للهجوم على الشخص نفسه فهذا أسلوب ضعيف لتشتيت الانتباه عن الموضوع الأصلي.


وقد قالوا: لا تجادل سفيهاً فيغلبك.


كلنا نعرف العبيكان فمن أراد أن يناقش من هو؟ وما هي دوافعه ؟ فليفتح موضوعا مستقلاً بذلك و لا أرى حرجا في ذلك البتة.
بل من المفيد أن نعرف من هم شيوخنا الذين يتفضلون بإصدار الفتاوى والتي تأخذ حكم الإلزام أحياناً كثيرة مع أن الأصل في الفتوى أنها غير ملزمة.

خلاصة القول أنني أؤيد رأيه في هذا الموضوع بغض النظر عن شخصه لأني أجده قد فسر الحديث تفسيرا جيدا بالأدلة والوقائع و أقوال العلماء فمن كان لديه اعتراض أو رأي فليفدنا مشكوراً.

الشيخ عبدالله ابن جبرين أيضاً أفتى بجواز السفر بلا محرم وبشروط:
رقم الفتوى (5555) موضوع الفتوى حكم ذهاب المرأة إلى السوق وسفرها بدون محرم السؤال
س: ما حكم ذهاب المرأة إلى السوق بدون محرم وسفرها بدونه؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ

س: ما زالت مشكلة سفر المرأة بدون محرم مطروحة، فهناك بعض العلماء يفتون بجواز ذلك في الطائرة ومع جماعة من النسوة موثوقات، وهناك من يُحرم ذلك، فما الرأي الأصح في هذه المشكلة بارك الله فيكم؟

وردت السُنة بنهي المرأة عن السفر بدون محرم، كقوله صلى الله عليه وسلم: لا تُسافر المرأة مسيرة ثلاث ليال إلا مع ذي محرم وفي رواية: مسيرة يومين وفي لفظ: مسيرة يوم إلا مع ذي محرم ولا شك أن هذا يدل على التحريم.
وذلك أن السفر يعرضها لركوب الأخطار، وسلوك الطرق البعيدة التي قد يوجد بها من الفسقة وقُطاع الطريق من يفجر بها طوعًا أو كرهًا، وكان السفر ذلك الوقت بواسطة الرواحل من الإبل والحُمر والخيل والسفن، وكلها تستغرق وقتًا طويلا، مما تبتعد به عن محارمها وأهلها، وتطول غيبتها، وتقع في أسباب الردى، فلا جرم ورد النهي عن سفرها، ولو لحج ونحوه.
وورد أيضًا جواز ذلك للحاجة، فقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى الحبشة واستصحب أم حبيبة - بعد أن عقد النبي صلى الله عليه وسلم عليها - من الحبشة إلى المدينة بدون محرم، وكذا زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم لما أطلق زوجها من الأسر يوم بدر، واشترط عليه أن يرسلها إلى المدينة فجاء بها بعض الصحابة من مكة إلى المدينة مسيرة عشرة أيام بدون محرم للضرورة.
ثم إن بعض العلماء كالمالكية أجازوا أن تحج المرأة مع نسوة ثقات، مع بُعد المسافة من المغرب وقُرى أفريقيا الذي قد يستغرق شهرًا أو أكثر، حيث أن الحج فريضة، والسفر بلا محرم مظنة فعل الفاحشة، والظن قد يخف أو يزول مع النسوة الثقات، فلا يكون الظن مانعًا للفرض، أما في هذه الأزمنة فقد تقاربت البلاد، ووجدت وسائل النقل المريحة التي تقطع المساحات في زمن قريب.
فالذي أراه جواز سفر المرأة في الطائرة، لمدة نصف يوم أو ثلثيه، بحيث يوصلها المحرم الأول إلى المطار، ويتصل بالمحرم الثاني ليستقبلها في البلد الثاني، ولا خلوة في الطائرة، والمرأة كسائر الراكبات، وليس هناك مجال للخوف عليها، والاحتمالات التي تقدر نادرة الوجود، والأصل السلامة، وهذا يعم السفر للحج وغيره، وهذا ما ترجح عندي رفقًا بالمسلمين، وأستغفر الله من الخطأ والزلل، والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المصدر:
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...555&parent=786

أكره شخصنة المواضيع ,,

على الرغم من عدم تاييدي لكثير من فتاواي الشيخ العبيكان ,,

لكن التشهير بهذا الإسلوب ليس ديدن محمد صلى الله عليه وسلم ,,

مع احترامي للجميع بس برائيي الشخصي لو انها على طائره ممكن بس السكن بدون محرم لا اعتقد ان الادلة تجيز ذلك الادله واضحة بالنسبة لي بصراحه

على العكس تماما، الاختلاف بين العلماء هو في موضوع السفر. أما بالنسبة للإقامة فلا يوجد دليل واحد يحرم على المرأة الإقامة بلا محرم.

و إذا كان يوجد دليل من الكتاب و السنة فإني سأسعد بتعلمه منك.
السكن بدون محرم لا تجيزه الأعراف والتقاليد ولكن يجيزه الدين.