الأعضاء الإشتراك و التسجيل

الملتقيات
ADs

إذا كان نشرها يرهقك ... فإن ثوابها عظيم !!

إذا كان نشرها يرهقك ... فإن ثوابها عظيم !!


NOTICE

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 6374 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

  1. الصورة الرمزية "عبير المستقبل"
    "عبير المستقبل"

    مبتعث مميز Characteristical Member

    "عبير المستقبل" غير معرف

    "عبير المستقبل" , أنثى. مبتعث مميز Characteristical Member. , تخصصى طالبة , بجامعة لسه في المدرسة
    • لسه في المدرسة
    • طالبة
    • أنثى
    • الرياض, الرياض
    • غير معرف
    • Sep 2006
    المزيدl

    October 6th, 2006, 04:46 PM



    اذا كان نشرها يرهقك فإن ثوابها عظيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    لااله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم
    الحمد لله
    احد السلف كان اقرع الرأس..أبرص البدن .. أعمى العينين..مشلول القدمين واليدين..وكان يقول: الحمد لله
    الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ممن خلق, وفضلني تفضيلا"فمر به رجل فقال له:مما عافاك؟؟ أعمى وأبرص واقرع ومشلول,..فمما عافاك؟
    فقال ويحك يا رجل, جعل لي لساناً ذاكرا وقلبا ً شاكرا وبدنا على البلاء صابر, اللهم ما أصبح بي من نعمة واو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر.
    قال تعالى(( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين)) الزخرف الايه 36
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم))عشرة تمنع عشرة))
    سورة الفاتحة........تمنع غضب الله
    سورة يس...........تمنع عطش يوم القيامة
    سورة الواقعة.........تمنع الفقر
    سورة الدخان........تمنع أهوال يوم القيامة
    سورة الملك.........تمنع عذاب القبر
    سورة الكوثر..........تمنع الخصومة
    سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت
    سورة الإخلاص....تمنع النفاق
    سورة ا لفلق.....تمنع الحسد
    سورة ا لناس.... تمنع الوسواس
    (( لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين))
    لم يدع بها مسلم في شي إلا قدا ستجاب الله له.
    آخي المسلم تخيل انك لو وزعت هذه والكل استفاد منها كم الحسنات ستكسب والله يضاعف لمن يشاء
    لا تبخل في نشرها إلى كل الأصحاب والأصدقاء والأهل
    وهذا من باب الدلالة على فعل الخير
  2. اين السند أختي بموضوعك ؟؟
    تابعي معاي
    بسم الله نبدأ
    حديث عشرة تمنع عشرة
    الــســؤال
    من موقع الشيخ بن عثيمين رحمه الله
    ما حكم هذا الحديث :
    قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عشرة تمنع عشراً وهي:
    سورة الفاتحة تمنع غضب الرب
    وسورة يس تمنع عطش القيامة
    وسورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة
    وسورة الواقعة تمنع الفقر
    وسورة الملك تمنع عذاب القبر
    وسورة الكوثر تمنع خصومات الخصماء
    وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت
    وسورة الإخلاص تمنع النفاق
    وسورة الفلق تمنع الحسد
    وسورة الناس تمنع الوسواس
    الـجــــواب
    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه , أما بعد :
    فالحديث الذي ذكره السائل في فضل عشر سورٍ من القرآن الكريم حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم تحرم نسبته إليه صلى الله عليه وسلم
    لقوله - صلى الله عليه وسلم - :" من حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين "
    فقد ذكر ابن قيم الجوزية – رحمه الله – ما صح فيه فضل من سور القرآن ولم يذكر هذا الحديث الذي سأل عنه السائل ثم قال ابن القيم بعد ذلك : " ثم سائر الأحاديث بعدُ كقوله : من قرأ سورةَ كذا أُعطِيَ ثواب كذا
    فموضوعه على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ( المنار المنيف : رقم 225 – 238) .
    وكذلك فعل عمر بن بدر الموصلي في كتابه ( المغني عن الحفظ والكتاب ) ،حيث قال : " فلم يصح في هذا الباب شيء غير قوله في .. " فذكر ما يصح ولم يذكر الحديث المسؤول عنه وتعقبه محققه،وهو الشيخ أبو إسحاق الحويني ، بزيادة أحاديث صححها ، فلم يذكـر أيضـاً هذا الحديث ( جُنّة المرتاب : 121-145)
    وكذلك فعل السيوطي ( على توسُّعِه في التصحيح) فأورد ما ليس بموضوع في فضائل القرآن ،فلم يذكر هذا الحديث ، فيكون عنده موضوعاً ( الإتقان للسيوطي : 2/1113-11130).
    وتابعهم ابن هِمّات في كتابه ( التنكيت والإفادة : 30-40)،وفضيلة الشيخ بكر أبو زيد في ( التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث : 122- 123 رقم 191-193)
    ومع ذلك : فقد صحت أحاديث أخرى في فضل السور الواردة في الحديث الذي سأل عنه سائل ،فقد صح في سورة الفاتحة ، وسورة الإخلاص ، والمعوذتين ، والكافرون ، والملك أحاديث في فضلها على وجه الخصوص
    أما سورة : يس ، والدخان ، والواقعة ، والكوثر ،
    فلم يصح في تخصيصها بالفضل حديث . هذا مع ما ثبت في فضل قراءة جميع سور القرآن ،
    وما جاء في الحث على تلاوته وتدبره وتعلمه وتعليمه والعمل بما فيه كتاب الله – تعالى-
    وفي صحيح أحاديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم – والله أعلم .
    الشيخ / الشريف حاتم بن عارف العوني


    ملحوظه الحديث المذكور : (( قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عشرة تمنع عشراً وهي: سورة الفاتحة تمنع غضب الرب ، وسورة يس تمنع عطش القيامة ، وسورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة ، وسورة الواقعة تمنع الفقر ، وسورة الملك تمنع عذاب القبر ، وسورة الكوثر تمنع خصومات الخصماء ، وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت ، وسورة الإخلاص تمنع النفاق ، وسورة الفلق تمنع الحسد ، وسورة الناس تمنع الوسواس


    قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
    زعم هذا الكاذب :
    (( عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب ...)) الى آخره ..
    وهذا أيضا حديث مكذوب على الرسول

    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد : فالحديث الذي ذكره السائل في فضل عشر سورٍ من القرآن الكريم حديث موضوع مكذوب على النبي – صلى الله عليه وسلم – تحرم نسبته إليه – صلى الله عليه وسلم – لقوله - صلى الله عليه وسلم - :" من حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين " . فقد ذكر ابن قيم الجوزية – رحمه الله – ما صح فيه فضل من سور القرآن ولم يذكر هذا الحديث الذي سأل عنه السائل ، ثم قال ابن القيم بعد ذلك : " ثم سائر الأحاديث بعدُ كقوله : من قرأ سورةَ كذا أُعطِيَ ثواب كذا فموضوعة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ( المنار المنيف : رقم 225 – 238) . وكذلك فعل عمر بن بدر الموصلي في كتابه ( المغني عن الحفظ والكتاب ) ، حيث قال : " فلم يصح في هذا الباب شيء غير قوله في .. " فذكر ما يصح ولم يذكر الحديث المسؤول عنه وتعقبه محققه، وهو الشيخ أبو إسحاق الحويني ، بزيادة أحاديث صححها ، فلم يذكـر أيضـاً هذا الحديث ( جُنّة المرتاب : 121-145) . وكذلك فعل السيوطي ( *** توسُّعِه في التصحيح) فأورد ما ليس بموضوع في فضائل القرآن ، فلم يذكر هذا الحديث ، فيكون عنده موضوعاً ( الإتقان للسيوطي : 2/1113-11130). وتابعهم ابن هِمّات في كتابه ( التنكيت والإفادة : 30-40)، وفضيلة الشيخ بكر أبو زيد في ( التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث : 122- 123 رقم 191-193). ومع ذلك : فقد صحت أحاديث أخرى في فضل السور الواردة في الحديث الذي سأل عنه سائل ، فقد صح في سورة الفاتحة ، وسورة الإخلاص ، والمعوذتين ، والكافرون ، والملك أحاديث في فضلها *** وجه الخصوص أما سورة : يس ، والدخان ، والواقعة ، والكوثر ، فلم يصح في تخصيصها بالفضل حديث . هذا مع ما ثبت في فضل قراءة جميع سور القرآن ، وما جاء في الحث *** تلاوته وتدبره وتعلمه وتعليمه والعمل بما فيه كتاب الله – تعالى- وفي صحيح أحاديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم – والله أعلم . والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام *** إمام الأنبياء والمرسلين و*** آله وأصحابه والتابعين .
    و نرجو عدم نشر هذا الحديث ..... لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    ((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار))
    والحديث متواتر تواترا لفظيا رواه ما يقرب من سبعين صحابيا
    فنرجو عدم نشر الحديث للأسباب السابقة الذكر ..
    كتبتها لك مرتين للحرص
    7 "
  3. بالنسبة لرواية الابرص والاعمى.............
    قصص من بنى اسرائيل
    قصص و عبر من بنى اسرائيل.. بنى اسراشيل هم أعجب قوم خلقهم الله فقد ارسل الله لهم العديد و الكثير من الرسل حتى انه فى البلد الواحد فى الوقت الواحد كان هناك اكثر من رسول و لكنهم دائما ينصرفوا عن عبادة الله و يعبدوا غيره.
    و كانوا يعبدون غير الله بعلم, و يتنطعون فى الدين , و يتحايلون على أوامر الله , و يقتلون ألانبياء و يفعلون ما لا يتخيله بشر.
    لذلك غضب الله عليهم و عذبهم و جعلهم عبرة لمن يعتبر. ففى هذا الجزء من المقالات نتناول القصص الصحيحة عن بنى اسرائيل حتى نستفيد منها.
    أبرص و أقرع و أعمى
    حَدَّثَنِى أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - ح وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ
    « إِنَّ ثَلاَثَةً فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى بَدَا لِلَّهِ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا ، فَأَتَى الأَبْرَصَ . فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ ، قَدْ قَذِرَنِى النَّاسُ . قَالَ فَمَسَحَهُ ، فَذَهَبَ عَنْهُ ، فَأُعْطِىَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا . فَقَالَ أَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ - أَوْ قَالَ الْبَقَرُ هُوَ شَكَّ فِى ذَلِكَ ، إِنَّ الأَبْرَصَ وَالأَقْرَعَ ، قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ ، وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ - فَأُعْطِىَ نَاقَةً عُشَرَاءَ . فَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا . وَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ ، وَيَذْهَبُ عَنِّى هَذَا ، قَدْ قَذِرَنِى النَّاسُ . قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ ، وَأُعْطِىَ شَعَرًا حَسَنًا . قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ . قَالَ فَأَعْطَاهُ بَقَرَةً حَامِلاً ، وَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا . وَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ يَرُدُّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِى ، فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ . قَالَ فَمَسَحَهُ ، فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ . قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ . فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِدًا ، فَأُنْتِجَ هَذَانِ ، وَوَلَّدَ هَذَا ، فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنْ إِبِلٍ ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ بَقَرٍ ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ . ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِى صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ ، تَقَطَّعَتْ بِىَ الْحِبَالُ فِى سَفَرِى ، فَلاَ بَلاَغَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِى أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِى سَفَرِى . فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ . فَقَالَ لَهُ كَأَنِّى أَعْرِفُكَ ، أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ لَقَدْ وَرِثْتُ لِكَابِرٍ عَنْ كَابِرٍ . فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ ، وَأَتَى الأَقْرَعَ فِى صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا ، فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ . وَأَتَى الأَعْمَى فِى صُورَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ وَتَقَطَّعَتْ بِىَ الْحِبَالُ فِى سَفَرِى ، فَلاَ بَلاَغَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ، ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِى رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِى سَفَرِى . فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ بَصَرِى ، وَفَقِيرًا فَقَدْ أَغْنَانِى ، فَخُذْ مَا شِئْتَ ، فَوَاللَّهِ لاَ أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ بِشَىْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ . فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ ، فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ ، فَقَدْ رَضِىَ اللَّهُ عَنْكَ وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ » . طرفه 6653 - تحفة 13602 - 209/4
    هذا ما وجدته
    7 "
ADs

قم بتسجيل دخولك للمنتدي او

الانضمام لمبتعث

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.