الأعضاء الإشتراك و التسجيل

الملتقيات
ADs

لمن يضيق واسعا:حكم اكل اللحوم الغير حلال

لمن يضيق واسعا:حكم اكل اللحوم الغير حلال


NOTICE

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 3037 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

  1. ياخوي انا قاري فتوى كاملة للشيخ بن عثمين
    والشيخ يقول لايجوز اكل الميته بالصعق مهما كانت

    والاخ صاحب الموضوع يقول لمن يضيع واسعا
    وانا اقله هذا موب تضيق ولا شيء
    انا واحد متأكد ميه في الميه انهم يقتلون بالصعق كيف اكل من عندهم


    وانت فاهم الفتوى هذي على الوجه الي تريده انت وجاي تتفلسف ؟؟
    http://www.almosleh.com/index.shtml
    هذا موقع الشيخ خالد المصلح
    ارسل له رساله وشوف من الي يتفلسف

    لازم تكون مذبوحه والي ذبحها متوضي ومسلم وسني وشافعي ويصلي جماعه ويقرى ايه الكرسي وعلى القبله ولون الدجاجه بنفسجي وتعرف تتشقلب ولا تصير مو حلال..!!
    كل الي مطلوب ترا انها تكون مذبوحه من مسلم او كتابي(لا صعق ولامضروبه ولا غير ذبح بالسكين)
    ويبقى شرط التسميه هذا يختلف من مذهب الى مذهب
    البعض انه عادي تسمي بعض الذبح
    والبعض يحرم الذبيحه مالم تسمى قبل الذبح
    ومالنا نلزم احد بأي مذهب
    ولكن جميع المذاهب تتفق على ان الصعق حرام 100%100

    اما بقية الاشياء لون الدجاجة او جهة الدجاجة اول مره اسمع انها من شروط الذبيحه

    والشيخ حامد العلي قال

    وإن كانت هذه الشروط هي الغالب عند أهل بلد، ولحمانهالاتوجد في أسواقها إلا وهي مذكاة في الغالب بهذه الشروط الشرعية ، كان هذا هو الاصل الذي يستصحب حكمه ، فيجوز الاكل من لحوم ذبائحهم ، من غير حاجة إلى سؤال عن كل لحم ، عملا بحديث عائشة ( ‏أن قوما قالوا للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن قوما يأتونا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا فقال ‏ ‏سموا عليه أنتم وكلوه) رواه البخاري

    وأما إن كان الغالب على اللحوم في البلد أنها ذبحت بغير الشروط الشرعية ، فلا يحل أكل شئ منها ، مالم يعلم المسلم أنه من حيوان قد ذُكي وفق الشروط الشرعية ، عملا بالغالب
    فالغالب عندهم انهم يذبحون بالصعق واتحدى اصلا ان كانوا يذبحون بالسكين بسبب دعاوى منظمه حقوق الحيوان التي تمنع الذبح بالسكين
    عندك اكل اليهود (كوشير) هذا اكيد انهم يذبحونه
    ونجي هنا لاختلاف الاحكام
    اذا كنت من الذين يعتقدون انه لابد من التسميه قبل الذبح فلن تأكله
    ولكن اذا كنت تعتمد انه يجوز التسميه عليه بعد الذبح فستأكله
    ولكن بأي طريقة كانت فلا يجوز لك اكل الميته بالصعق الا في حال الضروف القاهره .


    وربعنا مصدقين
    (ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه)


    وبرجاء لا احد يجعل هذا الموضوع موضوع تفرقه
    ولكن لاحد له الحق ان يقول ان هذا من التضيق في الدين
    واذا كان يعلم الشخص ان الذبائح تقتل بالصعق فلايجوز ان يقول ان هناك وسع في الدين(طبعا في هذا الامر)
    ولكن اذا كان الشخص لايعلم طريقه الذبح فلا يحق لا احد ان يقول انه حرام وهذا من التساهل في الدين


    وشكرا لكم
    7 "
  2. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القيصر2
    ياخوي انا قاري فتوى كاملة للشيخ بن عثمين
    والشيخ يقول لايجوز اكل الميته بالصعق مهما كانت

    والاخ صاحب الموضوع يقول لمن يضيع واسعا
    وانا اقله هذا موب تضيق ولا شيء
    انا واحد متأكد ميه في الميه انهم يقتلون بالصعق كيف اكل من عندهم



    http://www.almosleh.com/index.shtml
    هذا موقع الشيخ خالد المصلح
    ارسل له رساله وشوف من الي يتفلسف


    كل الي مطلوب ترا انها تكون مذبوحه من مسلم او كتابي(لا صعق ولامضروبه ولا غير ذبح بالسكين)
    ويبقى شرط التسميه هذا يختلف من مذهب الى مذهب
    البعض انه عادي تسمي بعض الذبح
    والبعض يحرم الذبيحه مالم تسمى قبل الذبح
    ومالنا نلزم احد بأي مذهب
    ولكن جميع المذاهب تتفق على ان الصعق حرام 100%100

    اما بقية الاشياء لون الدجاجة او جهة الدجاجة اول مره اسمع انها من شروط الذبيحه

    والشيخ حامد العلي قال



    فالغالب عندهم انهم يذبحون بالصعق واتحدى اصلا ان كانوا يذبحون بالسكين بسبب دعاوى منظمه حقوق الحيوان التي تمنع الذبح بالسكين
    عندك اكل اليهود (كوشير) هذا اكيد انهم يذبحونه
    ونجي هنا لاختلاف الاحكام
    اذا كنت من الذين يعتقدون انه لابد من التسميه قبل الذبح فلن تأكله
    ولكن اذا كنت تعتمد انه يجوز التسميه عليه بعد الذبح فستأكله
    ولكن بأي طريقة كانت فلا يجوز لك اكل الميته بالصعق الا في حال الضروف القاهره .



    (ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه)


    وبرجاء لا احد يجعل هذا الموضوع موضوع تفرقه
    ولكن لاحد له الحق ان يقول ان هذا من التضيق في الدين
    واذا كان يعلم الشخص ان الذبائح تقتل بالصعق فلايجوز ان يقول ان هناك وسع في الدين(طبعا في هذا الامر)
    ولكن اذا كان الشخص لايعلم طريقه الذبح فلا يحق لا احد ان يقول انه حرام وهذا من التساهل في الدين


    وشكرا لكم
    اولا اخوي مشكور على اجتهادك في التوضيح
    ثانيا ما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حرفيا لا ينبغي لنا ان نسأل عن طريقة الذبح و علينا ان نأكل ولا نبالي.
    ثالثا استشهادك بشيوخ اخرين ما يسقط فتوى الشيخ ابن عثيمين , و قيل عن الرسول صلى الله عليه و سلم ( اختلاف امتي رحمة) وهو حديث ضعيف و لكن استشهد بكلام عن عمر بن عبد العزيز انه كان يقول‏:‏ ما سرني لو ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا، لانهم لو لم يختلفوا، لم تكن رخصة.

    فأكرر جزاك الله خير لا تضيق واسعا..
    7 "
2 من 2 صفحة 2 من 2 12
ADs

قم بتسجيل دخولك للمنتدي او

الانضمام لمبتعث

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.