ياخوي انا قاري فتوى كاملة للشيخ بن عثمين
والشيخ يقول لايجوز اكل الميته بالصعق مهما كانت
والاخ صاحب الموضوع يقول لمن يضيع واسعا
وانا اقله هذا موب تضيق ولا شيء
انا واحد متأكد ميه في الميه انهم يقتلون بالصعق كيف اكل من عندهم
وانت فاهم الفتوى هذي على الوجه الي تريده انت وجاي تتفلسف ؟؟
http://www.almosleh.com/index.shtml
هذا موقع الشيخ خالد المصلح
ارسل له رساله وشوف من الي يتفلسف
لازم تكون مذبوحه والي ذبحها متوضي ومسلم وسني وشافعي ويصلي جماعه ويقرى ايه الكرسي وعلى القبله ولون الدجاجه بنفسجي وتعرف تتشقلب ولا تصير مو حلال..!!
كل الي مطلوب ترا انها تكون مذبوحه من مسلم او كتابي(لا صعق ولامضروبه ولا غير ذبح بالسكين)
ويبقى شرط التسميه هذا يختلف من مذهب الى مذهب
البعض انه عادي تسمي بعض الذبح
والبعض يحرم الذبيحه مالم تسمى قبل الذبح
ومالنا نلزم احد بأي مذهب
ولكن جميع المذاهب تتفق على ان الصعق حرام 100%100
اما بقية الاشياء لون الدجاجة او جهة الدجاجة اول مره اسمع انها من شروط الذبيحه
والشيخ حامد العلي قال
وإن كانت هذه الشروط هي الغالب عند أهل بلد، ولحمانهالاتوجد في أسواقها إلا وهي مذكاة في الغالب بهذه الشروط الشرعية ، كان هذا هو الاصل الذي يستصحب حكمه ، فيجوز الاكل من لحوم ذبائحهم ، من غير حاجة إلى سؤال عن كل لحم ، عملا بحديث عائشة ( أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن قوما يأتونا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا فقال سموا عليه أنتم وكلوه) رواه البخاري
وأما إن كان الغالب على اللحوم في البلد أنها ذبحت بغير الشروط الشرعية ، فلا يحل أكل شئ منها ، مالم يعلم المسلم أنه من حيوان قد ذُكي وفق الشروط الشرعية ، عملا بالغالب
فالغالب عندهم انهم يذبحون بالصعق واتحدى اصلا ان كانوا يذبحون بالسكين بسبب دعاوى منظمه حقوق الحيوان التي تمنع الذبح بالسكين
عندك اكل اليهود (كوشير) هذا اكيد انهم يذبحونه
ونجي هنا لاختلاف الاحكام
اذا كنت من الذين يعتقدون انه لابد من التسميه قبل الذبح فلن تأكله
ولكن اذا كنت تعتمد انه يجوز التسميه عليه بعد الذبح فستأكله
ولكن بأي طريقة كانت فلا يجوز لك اكل الميته بالصعق الا في حال الضروف القاهره .
(ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه)
وبرجاء لا احد يجعل هذا الموضوع موضوع تفرقه
ولكن لاحد له الحق ان يقول ان هذا من التضيق في الدين
واذا كان يعلم الشخص ان الذبائح تقتل بالصعق فلايجوز ان يقول ان هناك وسع في الدين(طبعا في هذا الامر)
ولكن اذا كان الشخص لايعلم طريقه الذبح فلا يحق لا احد ان يقول انه حرام وهذا من التساهل في الدين
وشكرا لكم
القيصر2 August 25th, 2009, 01:57 PM
LinkBack URL
About LinkBacks
والشيخ يقول لايجوز اكل الميته بالصعق مهما كانت
والاخ صاحب الموضوع يقول لمن يضيع واسعا
وانا اقله هذا موب تضيق ولا شيء
انا واحد متأكد ميه في الميه انهم يقتلون بالصعق كيف اكل من عندهم
هذا موقع الشيخ خالد المصلح
ارسل له رساله وشوف من الي يتفلسف
ويبقى شرط التسميه هذا يختلف من مذهب الى مذهب
البعض انه عادي تسمي بعض الذبح
والبعض يحرم الذبيحه مالم تسمى قبل الذبح
ومالنا نلزم احد بأي مذهب
ولكن جميع المذاهب تتفق على ان الصعق حرام 100%100
اما بقية الاشياء لون الدجاجة او جهة الدجاجة اول مره اسمع انها من شروط الذبيحه
والشيخ حامد العلي قال
وأما إن كان الغالب على اللحوم في البلد أنها ذبحت بغير الشروط الشرعية ، فلا يحل أكل شئ منها ، مالم يعلم المسلم أنه من حيوان قد ذُكي وفق الشروط الشرعية ، عملا بالغالب
عندك اكل اليهود (كوشير) هذا اكيد انهم يذبحونه
ونجي هنا لاختلاف الاحكام
اذا كنت من الذين يعتقدون انه لابد من التسميه قبل الذبح فلن تأكله
ولكن اذا كنت تعتمد انه يجوز التسميه عليه بعد الذبح فستأكله
ولكن بأي طريقة كانت فلا يجوز لك اكل الميته بالصعق الا في حال الضروف القاهره .
وبرجاء لا احد يجعل هذا الموضوع موضوع تفرقه
ولكن لاحد له الحق ان يقول ان هذا من التضيق في الدين
واذا كان يعلم الشخص ان الذبائح تقتل بالصعق فلايجوز ان يقول ان هناك وسع في الدين(طبعا في هذا الامر)
ولكن اذا كان الشخص لايعلم طريقه الذبح فلا يحق لا احد ان يقول انه حرام وهذا من التساهل في الدين
وشكرا لكم