حوار الحجاب أم النقاب في ولايات أمريكا؟أدخل وشارك/ـي معنا

عين الحقيقه وعين الصوابـــــــــــــ ,,,

وايضا تذكرت بأن الختلاط حرام ولاكن العلماء اجازوه من اجل طلب العلم وان كان في بلاد الفتنه ,,,
فكيف يحرم ما اصله الجواز في زمن الفتنه ويحلل ما اصله محرم في زمن الفتنه ؟؟؟

ولم اسمع الى الان عن امريكي افتتن بفتاة محجبه ولاكني سمعت عن مئات المبتعثين اللذين افتتنوا بسبب امريكيه ..

شاكر لكِ مروركِ أختي AROON
و أود منك الاجابة على سؤال بسيط إن أردتِ ذاك ..

هل قرأتِ كتابي الشيخ الألباني - رحمه الله تعالى - :

* الرد المفحم، على من خالف العلماء وتشدد وتعصب، وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب، ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب
و ..
* جلباب المرأة المسلمة

لكِ الحق في الاجابة من عدمها على هذا السؤال

و شكر الله لكِ حرصكِ علي تجلية الحق للإخوة و الأخوات

اهلا بكــ اخي الكريم ,,

اعتقد اني قرأته قبل سنتين ,,, وهو جلباب المرأه المسلمه لاني كنت ضد كشف الوجه ولم اكن معتقده بوجود ادلة ولو 1% بأن كشف الوجه جائز ,,,

والكتاب الاخر نعم موجود لدي وقرأته كامل ولله الحمد منذ فترة ليست بقصيرة ,,,,

لكِ الشكر أختي AROON على الرد ..

و بماذا خلصت من قراءة الكتابين ؟

- و هذا السؤال غرضي منه و الله الفائدة للجميع بما أننا ما بين مقلد للشيخ الألباني و بين مقلد للشيخين ابن باز و العثيمين - رحمهم الله أجمعين و لا فتننا الله بعدهم
و إذا أردتِ نقل الاستفسارات على الخاص فما من مانع

و دمتِ بطاعة الله

LUBS

ههههه لاعادي اخي العزيز ,,,

أولا الكتاب لا ينفع ان يقرأ لوحده ,,

أنا عن نفسي قرأت ادلة غطاء الوجه اولا لاني درستها في الصف الثالث ثانوي وقرأت ادله كثيره كثيره وهو موجوده في الانترنت وبعد هذا قرأت كتب الالباني ,,
ثم قرأت من قام بالرد على الالباني وقال بانه لايوجد لديه دليل وهي رسالة سليمان الخراشي ,, وهي وقفات مع الالباني في الرد المفحم

ومن بعدها قرأت من رد على الخراشي وبين ضعف حجته ,,

وقرأت منهج الازهر الشريف في هذه المسئلة والادلة اللتي لديهم وقرأت آراء طلاب علم الحديث والفقه وعلوم الشريعه ,,من الجامعه الاسلاميه بالمدينة المنورة ,,

وعرفت في النهايه أن طلاب وخريجي الشريعه نفسهم يعترفون بوجود الخلاف ,, وماشاء الله ومحترمين لبعضهم البعض


ففي النهايه ما وصلت له انا ليس بسبب كتاب الالباني رحمه الله وحده ,, بل يجب ان تقرأ جميع الادلة من الطرفين ,,وجميع الردود
حتى يكون القرار هو قرار اقتناع قبل ان يكون تقليد وفي النفس حسرة ,,,

لانني في النهايه عرفت بأن:
1- مسئلة كشف الوجه واليدين لديهم ادلة من الكتاب والسنة ,, وان من قال بكشف الوجه اعتمد على ادلة صريحه وصحيحه في الكتاب والسنة وليس مجرد فتوى اجتهاديه من غير دليل قوي قاطع ,,

2- عرفت بأن من يقولوا بغطاء الوجه قالوا بأن الكشف كان جائز وهو الاصل اولا ثم نسخت الايه واصبح غطاء الوجه واجب وهذا لادليل له خصوصا ان عرفنا بان جميع ايات النسخ وردت فيها الاحاديث ,, وبين الصحابه ما نسخ ومالم ينسخ فكيف في هذه المسئلة ان نبنيها على الظنون ’,,

3- عرفت ان الحجاب هو الستر للمرأه الكامل ولاكن الله رخص لها بالوجه والكفين وهذه من رخص الله سبحانه وتعالى العالم بحاجة عباده ,,
فاللصلاة والصيام التي هي عمود الاسلام رخص الله فيها بالفطر والقصر في بعض الحالاتــ ,, فكيف بالوجه اللذي به كرامة الانسان والتي تجري العاده الى كشفه ,,

لذلك قال الله ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر منها وهو دليل على وجود زينه رخص الله بها والى هذا ذهب جمهور الصحابه ,,

4- عرفت ان جمهور الصحابه اتفق على ان الزينه الظاهره هي الوجه والكفين ,,

5- عرفت بأن جمهور علماء الشافعيه والمالكيه والحنفيه قالوا بأن الوجه والكفين ليست عورة في الكشف ولاكن عورة في النظر ,, وعرفت انه يوجد من علماء الحنابله ايضا من قالوا بهذه المقوله ,, اي ان المذهب الحنبلي ايضابه خلاف

6- عرفت ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يلزم الخثعميه بغطاء وجهها رغم وقوع الفتنه من الفضل بن العباس بل قام بمحاولة غض البصر للفضل ,,

7- عرفت ان الرجل لايجوز له النظر الى وجه المرأه ,, الا عند الضروره مثل ان يعلم هويتها ومن هي ,, او من اجل خطبه وغير ذلكــ ,, فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه الاولى لكــ والثانيه عليكــ والخاطب يجوز له النظر والتمعن في النظر ايضا ,, ولاكن لا يجوز له بأن ينظر الى المسلمات الاخريات لانه مأمور بغض البصر ,,

وهل نقول للمسلمات بأنه يجوز لهم النظر في الرجال والتمعن فيه لان الرجال لا يلبسن الحجاب ,, بل ايضا المسلمه تنظر للرجل عند الشراء والبيع او من اجل الهويه ولاكنها لا تطيل ابدا النظر اليه ولا تنظر بشوه ابدا ,,
لذلك يجوز للمسلمه اذا تقدم لها خاطب ان تنظر اليه ولاكن يجوز لها بعد ذلكــ ,, بل يجب غض البصر

8- عرفت بأن الجاريه المسلمه كانت تمنع من غطاء الوجه ,, في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكيف يكون غطاء الوجه عباده للمسلمه لكي يحميها من الفتنه وتمنع الجاريه المسلمه من غطاء وجهها والتعبد الى الله وحمايتها من الفتنه ؟ وهذا من وجهة نظري ارى بان الجاريه كانت مضطهده في الاسلام حينما تمنع من حماية نفسها والتعبد الى الله وذلك بغطاء وجهها ,,

ولاكن ان عرفت ان المسئلة من اصلها خلافيه سواء على الحره او الجاريه ,,, فحينها اعلم لماذا قال عمر للجواري لا تتشبهن بالحرائر ولم يقل لهم لم يامركم الله بهذا ,,,

9- عرفت بأن غطاء الوجه واليدين كان ثابت على زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وفي اتباعهم سنة وفضيله ,,,

لا فض الله فاك أختي AROON

بناء على ما سبق نخلص إلا أن الكشف جائز و التغطية سنة ...

و السنة أعظم أجراً في الاتباع ..

مع شكري الخالص لما أفدتي به أعلاه ..

مستحيل النقاب ولاكن أنا شديد من ناحية الحجاب أي يجب لبسه لأنه حاجب للمرأة من الفتن

والله أنك كفووووو
شكراً أخوي على أظهار الحق و إزهاق الباطل
جزاك الله خير الجزااااء

أخي الحبيب ...
أنا و أختي AROON هدفنا واحد و هو اظهار الحق للجميع باذن الله و ما من باطل ان شاء الله
النقاش شيء جميل و لكن التجرد للحق أجمل ...

تحياتي لكل من أثرى هذا النقاش بلا استثناء ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى أخواني وأخواتي ممن شاركونا في هذا الحوار ..... أعتذر كل العذر لعدم المتابعة للموضوع لإنشغالي خلال هذه الفترة ::: لأن الموضوع أخذ مجرى غير المراد منه ، بالرغم من الإثراء الممتاز من قبل الأخوات والأخوان الذين كانوا متحمسين للمشاركة في هذا الحوار الجميل وبالخصوص أختنا AROON التي كانت صاحبة الإثراء الأميز والأقوى في هذا الحوار وكذلك بصحبة الأخ Eng.Abdullah وغيره وفي الأخير الاخ LUBS حبيت أقول أنو الهدف الرئيسي من الموضوع والذي للأسف لم يكن حسب المأمول هو:

ذكر الولاية التي تدرس بها ، والمدينة وكذلك اسم المعهد او الجامعة
وماهو وضعك/ي ومرأياتك من ردود الفعل سواءً كلابسة للنقاب أو الحجاب أو اللثام
أو كمرافق لزوجته إذا كان مبتعث
ماهي النصائح أو حتى التنبيهات ، أو التجارب التي من الممكن أن نستفيد منها

وهناك 3 نقاط كانقد للنقاش الذي أدير، اتمنى أن يقبل:
1- أن نسترسل في عملية ماهو الصحيح في الحكم الشرعي وهل الحجاب هو الصحيح أم النقاب ، فهذا متروك لنقاش أخر ممن هم أصحاب الشأن في الحكم الشرعي (( وأجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار )) أو كما قال عليه الصلاة والسلام بالرغم من درجة الحديث كمرسل ولكن المعنى صحيح بالجملة،
2- التشويش والتشتيت على الناس العامة لعدم رغبتهم في الخوض في تفاصيل هم لايحتاجونها بقدر ما يحتناجون لمعلومات عامة والتوعية بشكل نقاط بسيطة وعميقة في نفس الوقت ليس كما فعل الاخوان والأخوات!! ، وخصوصاً أنو لم يدار الموضوع بطريقة صحيحة : ما مؤهلات المناقشين؟ ، خلفياتهم ، مستوى العلم هل يصل لمناقشة حكم شرعي ، أفا والله أفا بس عليكم ياحبايبي

3- المشاحنة ، والعناد الي صار ، لم أتوقعا منكم بالرغم من قوة خلفية الشباب كرجل أو امرأة في الرأي ، بس مانخرج بهذا المخرج أفى ماهي الهقوة

4- فكرة ختم الموضوع بالرأي الذي أميله ، كنهاية للنقاش خصوصاً في أول الصفحة هذه ، هذا غير مقبول مطلقاً لأن بداية النقاش ماكانت صحيحة كعناصر للنقاش ، فارجاءأً تكفون عدم التشويش والتشتيت للناس ، مع أحترامي والله للأخوات والأخوة ماشاء الله خلفية قوية وإدراك لما يقال وبارك الله فيكم ومن جد أنا أسعد بلقائكم من شدة إعجابي بهذه الخلفية الدينية الجميلة ، التي أحمد الله أنها خرجت بسبب هذا الموضوع (( فكرة رفع معنويات )) هه

أخيراً سوف أقوم بتلخيص ماتم مشاركته بالهدف الرئيسي من هذا النقاش وهو رأيك في مكان دراستك مرأياتك ، وهو يكون ختام هذا الحوار ليحصل القارىء على زبدة الكلام كله والفائدة بالضبط إن شاء الله فقط أرتب النقاط وأطرحها قريباً ، وياليت بعد الرد الأخير إن شاء الله يتم إغلاق الحوار ، وشكرأً وشكراً ألف على الإثراء