أعتقد إنك جاي هنا وشاركت من بابــ الدعوة الى التسامح ولكني ارى الان محاور وتحقيق ,, هل سوف تسألني ماهو دينك وماهو نبيك أيضا ,,
ع العموم مذهب أهل السنة والجماعه هو احترام العلماء وتقديرهم وعدم الخوض في اشخاصهم,,, من غير تقديس أو اتباعهم اتباع اعمى من غير البحث عن الدليل والحجه أو اتباع مايوافق الهوى فقط ,,,
فانا ارفض رأي العالم في شيء معين ولاكن لا اقدح او انقص في ذاته او شخصه ,,
وهو مذهب ابن باز رحمه الله نفسه فهو رغم انه حنبلي إلا انه خالف المذهب الحنبلي في أمور شتى ,, فهو يتبع الدليل والحجه سواء كانت في أي مذهب ,,
وأنا رأي مثل رأي الشيخ ابن باز ابحث عن الدليل والحجه
أاضرب لك مثال عشان تفهم :
ابن عثيمين رحمه الله حرم الدراسه في الخارج اذا كانت مختلطه ,,حتى اذا كان العلم محتاج اليه الشخص ,,,وقال من يستغني يغنه الله من فضله ,,,
ولا كن يوجد من خالفه الكثير ,,, فإبن باز قال اذا لزم الاختلاط للمراه من اجل تعلم الطب او العلم فجائز ولاكن من غير خلوه,,,
ابن عثيمين اباح للناس لحم الميته من اهل الكتاب ولاكن ابن باز خالفه ,,فأنا ممن يحرمون اكل الميته من اهل الكتاب ويحلون الذبيحه فقط
ابن عثيمين رحمه الله يجيز للمتبعثين ان يقصروا في الصلاة ويجمعا الظهر مع العصر وان يفطروا في نهار رمضان وان اقاموا 10 سنين في الخارج ,,,
اما انا ممن يتبعون فتوى ابن باز في أن فوق 4 ايام يجب اتمام الصلاه والصيام فأنا حكمي مثل أهل البلد لدي منزل ولدي جميع خدمات اهل البلد فإذن ذهبت مشقة السفر والتعب وحكمي الآن هو حكم المقيم ,,,
لانني لست ممن يتبعون الهوى ويريدون القصر في الصلاة والجمع واكل من مطاعم الخارج ,,,,
همسه :
هل تعلم بإن الشيخ التويجري أتهم الشيخ الالباني بالإلحاد ,, ولاكن الشيخ ابن باز قال عن الشيخ الالباني لايجد تحد اديم هذه السماء من هو اعلم بالحديث من الشيخ الالباني واني لأظن بأنه مجدد الدين للذي يأتي كل مئة سنة ,,
ورغم ذلك اكثر ناس كان بينهم خلاف هو الشيخ الالباني و الشيخ ابن باز رحمهم الله حتى ان هنالك كتاب ألف لكي يبين مواضيع الخلاف اللتي كانت بينهم ولهم مقابلات ومحاورات في التلفاز ينزلون في النهايه متصافحين يثني كلا منهم على الآخر ,,واسم الكتاب هو الإجاز في بعض ما اختلف فيه الالباني وابن باز وابن عثيمين للشيخ الدكتور سعد البريك ,,
ولمعلوماتك ترى الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله يعترفون بوجود الخلاف الفقهي القائم على كشف الوجه ,,ولاكنهم ممن يتبعون مذهب انكار الخلاف وهو امر متبع عند جميع المذاهب ,,
وابن عثيمين قال لا بأس على من يتبع كشف الوجه ان يكشف في بلده ويتبع عرفها ولاكن لايجوز له ان يكشف في بلد اهله يغطون وجيههم حتى انه الزم المرأه الكافره بتغطية وجهها اذا كانت في بلد اهله يغطون وجههم ,,,
وأخيرا :
ما رأيك في الفتوى تبعت موقع الاسلام سؤال وجواب الي اعطيتني هوا بأن المسلم اذا دعى الكافر للاسلام ولم يسلم هذا الكافر يجب علينا ان نحتقره ونهينه ونضيق عليه في الطريق,,, هل سوف تتبع الفتوى نعم أو لا أو انك سوف تبحث أكثر في رأي العلماء الاخرين.....,, من غير تملص في الإجابه ,,
تحياتي ,,,
AROON July 18th, 2010, 08:16 AM
7 "
ع العموم مذهب أهل السنة والجماعه هو احترام العلماء وتقديرهم وعدم الخوض في اشخاصهم,,, من غير تقديس أو اتباعهم اتباع اعمى من غير البحث عن الدليل والحجه أو اتباع مايوافق الهوى فقط ,,,
فانا ارفض رأي العالم في شيء معين ولاكن لا اقدح او انقص في ذاته او شخصه ,,
وهو مذهب ابن باز رحمه الله نفسه فهو رغم انه حنبلي إلا انه خالف المذهب الحنبلي في أمور شتى ,, فهو يتبع الدليل والحجه سواء كانت في أي مذهب ,,
وأنا رأي مثل رأي الشيخ ابن باز ابحث عن الدليل والحجه
أاضرب لك مثال عشان تفهم :
ابن عثيمين رحمه الله حرم الدراسه في الخارج اذا كانت مختلطه ,,حتى اذا كان العلم محتاج اليه الشخص ,,,وقال من يستغني يغنه الله من فضله ,,,
ولا كن يوجد من خالفه الكثير ,,, فإبن باز قال اذا لزم الاختلاط للمراه من اجل تعلم الطب او العلم فجائز ولاكن من غير خلوه,,,
ابن عثيمين اباح للناس لحم الميته من اهل الكتاب ولاكن ابن باز خالفه ,,فأنا ممن يحرمون اكل الميته من اهل الكتاب ويحلون الذبيحه فقط
ابن عثيمين رحمه الله يجيز للمتبعثين ان يقصروا في الصلاة ويجمعا الظهر مع العصر وان يفطروا في نهار رمضان وان اقاموا 10 سنين في الخارج ,,,
اما انا ممن يتبعون فتوى ابن باز في أن فوق 4 ايام يجب اتمام الصلاه والصيام فأنا حكمي مثل أهل البلد لدي منزل ولدي جميع خدمات اهل البلد فإذن ذهبت مشقة السفر والتعب وحكمي الآن هو حكم المقيم ,,,
لانني لست ممن يتبعون الهوى ويريدون القصر في الصلاة والجمع واكل من مطاعم الخارج ,,,,
همسه :
هل تعلم بإن الشيخ التويجري أتهم الشيخ الالباني بالإلحاد ,, ولاكن الشيخ ابن باز قال عن الشيخ الالباني لايجد تحد اديم هذه السماء من هو اعلم بالحديث من الشيخ الالباني واني لأظن بأنه مجدد الدين للذي يأتي كل مئة سنة ,,
ورغم ذلك اكثر ناس كان بينهم خلاف هو الشيخ الالباني و الشيخ ابن باز رحمهم الله حتى ان هنالك كتاب ألف لكي يبين مواضيع الخلاف اللتي كانت بينهم ولهم مقابلات ومحاورات في التلفاز ينزلون في النهايه متصافحين يثني كلا منهم على الآخر ,,واسم الكتاب هو الإجاز في بعض ما اختلف فيه الالباني وابن باز وابن عثيمين للشيخ الدكتور سعد البريك ,,
ولمعلوماتك ترى الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله يعترفون بوجود الخلاف الفقهي القائم على كشف الوجه ,,ولاكنهم ممن يتبعون مذهب انكار الخلاف وهو امر متبع عند جميع المذاهب ,,
وابن عثيمين قال لا بأس على من يتبع كشف الوجه ان يكشف في بلده ويتبع عرفها ولاكن لايجوز له ان يكشف في بلد اهله يغطون وجيههم حتى انه الزم المرأه الكافره بتغطية وجهها اذا كانت في بلد اهله يغطون وجههم ,,,
وأخيرا :
ما رأيك في الفتوى تبعت موقع الاسلام سؤال وجواب الي اعطيتني هوا بأن المسلم اذا دعى الكافر للاسلام ولم يسلم هذا الكافر يجب علينا ان نحتقره ونهينه ونضيق عليه في الطريق,,, هل سوف تتبع الفتوى نعم أو لا أو انك سوف تبحث أكثر في رأي العلماء الاخرين.....,, من غير تملص في الإجابه ,,
تحياتي ,,,