LinkBack URL
About LinkBacks المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اتش بي
حوار الحجاب أم النقاب في ولايات أمريكا؟أدخل وشارك/ـي معنا
حوار الحجاب أم النقاب في ولايات أمريكا؟أدخل وشارك/ـي معنا
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 5165 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
- 7 "الله يفيك انت والعادات الباليه التي لاتمت بديننا الحنيف بصله وثاني حاجه ركز في دراستك وسيبك من الكلام الي لايقدم ولايؤخر وياخي انتا ومن على شاكلتك ياليت تروح على اليوتيوب وتحط في السيرتش كلمة خواطر ورح تابع وتثقف بدل ماتحط رابح صقر ولا عبدالجيد عبدالله...
- 7 "88
عشان تعرف من هو المتخلف لن اجلب لك كلام فلان او علان من الناس
وانما احاديث وادلة سيد البشريـه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
أهم أدلة تغطية الوجه
1- أن جميع العلماء -سواءً القائلين بتغطية الوجه أو كشفه- متفقون على أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم واجبٌ عليهن أن يغطين وجوههن عن الأجانب. قال القاضي عياض: "فرض الحجاب مما اختصصن به –أي زوجاته صلى الله عليه وسلم- فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك"(8).
وقد قال تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) ومعنى هذه الآية أن حجاب نساء المؤمنين كحجاب زوجاته صلى الله عليه وسلم؛ لأن الأمر واحد للجميع، وقد اتفق العلماء بلا خلاف كما سبق على أن حجاب نسائه صلى الله عليه وسلم هو وجوب تغطية الوجه. إذاً: فحجاب نساء المؤمنين هو تغطية الوجه. وهو معنى قوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن) .
فالجلباب مع الإدناء يستر جميع بدن المرأة حتى وجهها، ويشهد لهذا حديث عائشة –رضي الله عنه- في حادثة الإفك لما رآها صفوان بن المعطل –رضي الله عنه-، قالت: "فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمّرت وجهي بجلبابي" (أخرجه البخاري4750).
2- قوله تعالى (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن).
هذه الآية يتفق العلماء على أنها تدل على وجوب الحجاب وتغطية الوجه، ولكن القائلين بجواز كشف الوجه يرونها خاصة بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ليس بصحيح؛ بل الآية تعم جميع النساء، ويدل لهذا عدة أمور:
أ- أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
ب- أن أزواجه صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين كن أطهر نساء الدنيا قلوبًا وأعظمهن قدرًا في قلوب المؤمنين، وهن مُحرّمات على غيره صلى الله عليه وسلم؛ ومع هذا كله أُمرن بالحجاب طلباً لتزكية قلوبهن، فغيرهن من النساء أولى بهذا الأمر.
ج- أن الله جعل الحكمة من الحجاب في هذه الآية أنه (أطهر لقلوبكم وقلوبهن)، وهذه علة متعدية مطلوب تحصيلها للمؤمنين في كل زمان ومكان . فلو قلنا بأن الحجاب خاص بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فمعنى هذا أن نساء المؤمنين لا يحتجن إلى هذه الطهارة !! ومعناه أيضاً أنهن أفضل من زوجاته صلى الله عليه وسلم !! فهل يقول بهذا مسلم؟!
د- أن الله تعالى قال بعدها (لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن … الآية).قال ابن كثير في تفسيرها: "لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم" وهذا حكم عام لجميع النساء، فكيف يقال -حينئذٍ- بأن أول الآية خاص بزوجاته صلى الله عليه وسلم ؟!
3- قوله صلى الله عليه وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة رضي الله عنها": فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: "يرخين شبرًا" قالت: إذاً تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه"(9).
ففي هذا الحديث الصحيح دليل على أنه كان من المعلوم والمتقرر في زمنه صلى الله عليه وسلم أن قدم المرأة عورة، يجب عليها سترها عن الأجانب، والألباني نفسه يوافق على هذا(10).
وإذا كان قدم المرأة عورة يجب ستره، فوجهها أولى أن يُستر.
فهل يليق –بعد هذا- أن تأتي الشريعة بتغطية القدم وهو أقل فتنة وتبيح كشف الوجه وهو مجمع محاسن المرأة وجمالها وفتنتها ؟! إن هذا من التناقض الذي تتنـزه عنه شريعة رب العالمين
4- قوله صلى الله عليه وسلم : "لا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها" (أخرجه البخاري).
فقوله صلى الله عليه وسلم : "كأنه ينظر إليها" دليل على أن النساء كن يُغطين وجوههن وإلا لما احتاج الرجال إلى أن تُنعت لهم النساء الأجنبيات، بل كانوا يستغنون عن ذلك بالنظر إليهن مباشرة.
5- أحاديثه الكثيرة صلى الله عليه وسلم في أمر الخاطب أن ينظر إلى مخطوبته(11)؛ ومن ذلك ما رواه المغيرة بن شعبة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها. قال: "اذهب فانظر إليها؛ فإنه أجدر أن يؤدم بينكما". قال: فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم. فكأنهما كرها ذلك. قال: فسمعتْ ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلا فأنشدك. كأنها أعظمت ذلك. قال: فنظرت إليها، فتزوجتها"(12)
ففي هذا الحديث دليل على أن النساء كن يحتجبن عن الأجانب، ولهذا لا يستطيع الرجل أن يرى المرأة إلا إذا كان خاطباً.
ولو كنّ النساء يكشفن وجوههن لما احتاج الخاطب أن يذهب ليستأذن والدا المخطوبة في النظر إليها.
وأيضًا لو كنّ يكشفن وجوههن لما احتاج صلى الله عليه وسلم أن يأمر الخاطب بالنظر إلى المخطوبة. في أحاديث كثيرة .
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لمن خطب امرأة من الأنصار: "اذهب فانظر إليها؛ فإن في أعين الأنصار شيئاً" أخرجه مسلم. - انتم وش دخلكم تغطي ولا تكشف وجهها ؟؟ انت امرك على حريمك وبناتك مو بنات الناس7 "
واللي تمشي بشعرها او كاشفة وجهها هذا مايعني انها غير شريفة او كافرة
هي عاصية ربها ومالك الا انك تدعي لها بالهداية فقط . ماتحط فيها السبعة وذمتها
وشغلتوا نفسكم تغطي ولا ماتغطي!!
ماشوف الشباب اللي يخلون زوجاتهم يتنقبون غصب برا مربين لحييهم ولاهم غاضين بصرهم عن اللي يمشون بالشوارع
كل واحد حكمه على نفسه بعدين على غيره! شووف نفسك وحاسب نفسك ثم حاسب الاخرين
انا شاب عندي اخوات ومتغربات مالي الا اني انصحهم ولا افرض سيطرتي عليهم لاني انا ماني كامل ولاني مفتي او عالم
اصلح نفسي بعدين اصلح غيري!
دعوا الخلق للخالق واتركوا بنات الناس في حالها - 7 "ماشاء الله عليك موهبه فذه طيب ياخي انا مسوي موضوع لنا حنا ياشباب استقطب في موضوع العقليات الي مثلك عشان تفيد الشباب سيب البنات في حالهم خليهم يلبسو مايلبسو انتا ياخي ماراح تخش النار عنهم هههههههه88
عشان تعرف من هو المتخلف لن اجلب لك كلام فلان او علان من الناس
وانما احاديث وادلة سيد البشريـه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
أهم أدلة تغطية الوجه
1- أن جميع العلماء -سواءً القائلين بتغطية الوجه أو كشفه- متفقون على أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم واجبٌ عليهن أن يغطين وجوههن عن الأجانب. قال القاضي عياض: "فرض الحجاب مما اختصصن به –أي زوجاته صلى الله عليه وسلم- فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك"(8).
وقد قال تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) ومعنى هذه الآية أن حجاب نساء المؤمنين كحجاب زوجاته صلى الله عليه وسلم؛ لأن الأمر واحد للجميع، وقد اتفق العلماء بلا خلاف كما سبق على أن حجاب نسائه صلى الله عليه وسلم هو وجوب تغطية الوجه. إذاً: فحجاب نساء المؤمنين هو تغطية الوجه. وهو معنى قوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن) .
فالجلباب مع الإدناء يستر جميع بدن المرأة حتى وجهها، ويشهد لهذا حديث عائشة –رضي الله عنه- في حادثة الإفك لما رآها صفوان بن المعطل –رضي الله عنه-، قالت: "فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمّرت وجهي بجلبابي" (أخرجه البخاري4750).
2- قوله تعالى (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن).
هذه الآية يتفق العلماء على أنها تدل على وجوب الحجاب وتغطية الوجه، ولكن القائلين بجواز كشف الوجه يرونها خاصة بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ليس بصحيح؛ بل الآية تعم جميع النساء، ويدل لهذا عدة أمور:
أ- أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
ب- أن أزواجه صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين كن أطهر نساء الدنيا قلوبًا وأعظمهن قدرًا في قلوب المؤمنين، وهن مُحرّمات على غيره صلى الله عليه وسلم؛ ومع هذا كله أُمرن بالحجاب طلباً لتزكية قلوبهن، فغيرهن من النساء أولى بهذا الأمر.
ج- أن الله جعل الحكمة من الحجاب في هذه الآية أنه (أطهر لقلوبكم وقلوبهن)، وهذه علة متعدية مطلوب تحصيلها للمؤمنين في كل زمان ومكان . فلو قلنا بأن الحجاب خاص بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فمعنى هذا أن نساء المؤمنين لا يحتجن إلى هذه الطهارة !! ومعناه أيضاً أنهن أفضل من زوجاته صلى الله عليه وسلم !! فهل يقول بهذا مسلم؟!
د- أن الله تعالى قال بعدها (لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن … الآية).قال ابن كثير في تفسيرها: "لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم" وهذا حكم عام لجميع النساء، فكيف يقال -حينئذٍ- بأن أول الآية خاص بزوجاته صلى الله عليه وسلم ؟!
3- قوله صلى الله عليه وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة رضي الله عنها": فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: "يرخين شبرًا" قالت: إذاً تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه"(9).
ففي هذا الحديث الصحيح دليل على أنه كان من المعلوم والمتقرر في زمنه صلى الله عليه وسلم أن قدم المرأة عورة، يجب عليها سترها عن الأجانب، والألباني نفسه يوافق على هذا(10).
وإذا كان قدم المرأة عورة يجب ستره، فوجهها أولى أن يُستر.
فهل يليق –بعد هذا- أن تأتي الشريعة بتغطية القدم وهو أقل فتنة وتبيح كشف الوجه وهو مجمع محاسن المرأة وجمالها وفتنتها ؟! إن هذا من التناقض الذي تتنـزه عنه شريعة رب العالمين
4- قوله صلى الله عليه وسلم : "لا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها" (أخرجه البخاري).
فقوله صلى الله عليه وسلم : "كأنه ينظر إليها" دليل على أن النساء كن يُغطين وجوههن وإلا لما احتاج الرجال إلى أن تُنعت لهم النساء الأجنبيات، بل كانوا يستغنون عن ذلك بالنظر إليهن مباشرة.
5- أحاديثه الكثيرة صلى الله عليه وسلم في أمر الخاطب أن ينظر إلى مخطوبته(11)؛ ومن ذلك ما رواه المغيرة بن شعبة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها. قال: "اذهب فانظر إليها؛ فإنه أجدر أن يؤدم بينكما". قال: فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم. فكأنهما كرها ذلك. قال: فسمعتْ ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلا فأنشدك. كأنها أعظمت ذلك. قال: فنظرت إليها، فتزوجتها"(12)
ففي هذا الحديث دليل على أن النساء كن يحتجبن عن الأجانب، ولهذا لا يستطيع الرجل أن يرى المرأة إلا إذا كان خاطباً.
ولو كنّ النساء يكشفن وجوههن لما احتاج الخاطب أن يذهب ليستأذن والدا المخطوبة في النظر إليها.
وأيضًا لو كنّ يكشفن وجوههن لما احتاج صلى الله عليه وسلم أن يأمر الخاطب بالنظر إلى المخطوبة. في أحاديث كثيرة .
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لمن خطب امرأة من الأنصار: "اذهب فانظر إليها؛ فإن في أعين الأنصار شيئاً" أخرجه مسلم.
على العموم الحقني على موظوعي الي هو كيف نحمي انفسنا من الفتن في ولايات امريكا روح ابدع هناك - 7 "ماشاء الله عليك موهبه فذه طيب ياخي انا مسوي موضوع لنا حنا ياشباب استقطب في موضوع العقليات الي مثلك عشان تفيد الشباب سيب البنات في حالهم خليهم يلبسو مايلبسو انتا ياخي ماراح تخش النار عنهم هههههههه
على العموم الحقني على موظوعي الي هو كيف نحمي انفسنا من الفتن في ولايات امريكا روح ابدع هناك
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله واسكنه فسيح جناتـه
يفتي بعدم جواز كشف الوجه
فتاوى نور على الدرب الصوتية
الا ان كان هناك اشخاص يجعلون من انفسهم بمقام ومكانة شيحنا الفاضل رحمه الله - 7 "يااخي الكريم انا قلت لي برد سابق ان من يريد يكشف فليكشف فلن يمنعـه احد و حتى وان وصل به الحال الى ان يتعرى فلن يمنعه اي شخص من ذلك لان هذا الشي خاص بينه وبين رب العباادانتم وش دخلكم تغطي ولا تكشف وجهها ؟؟ انت امرك على حريمك وبناتك مو بنات الناس
واللي تمشي بشعرها او كاشفة وجهها هذا مايعني انها غير شريفة او كافرة
هي عاصية ربها ومالك الا انك تدعي لها بالهداية فقط . ماتحط فيها السبعة وذمتها
وشغلتوا نفسكم تغطي ولا ماتغطي!!
ماشوف الشباب اللي يخلون زوجاتهم يتنقبون غصب برا مربين لحييهم ولاهم غاضين بصرهم عن اللي يمشون بالشوارع
كل واحد حكمه على نفسه بعدين على غيره! شووف نفسك وحاسب نفسك ثم حاسب الاخرين
انا شاب عندي اخوات ومتغربات مالي الا اني انصحهم ولا افرض سيطرتي عليهم لاني انا ماني كامل ولاني مفتي او عالم
اصلح نفسي بعدين اصلح غيري!
دعوا الخلق للخالق واتركوا بنات الناس في حالها
ولكن ان تجد اشخاص يصفون من تمسك بتعاليم وقيم دينه الحنيف بالتخلف والرجعيـه فهذا الذي لن يقبل به اي عاقل - 7 "الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله واسكنه فسيح جناتـه
يفتي بعدم جواز كشف الوجه
فتاوى نور على الدرب الصوتية
الا ان كان هناك اشخاص يجعلون من انفسهم بمقام ومكانة شيحنا الفاضل رحمه الله
جزاك الله الف خير
هذه الفتوى تغني عن الف رد ورحم الله العلامة ابن باز واحسن مثواه بجنات النعيم
لكن انا مستغرب من بعض الناس اللي اذا سافر خارج المملكه كشفوا الوجـه
واذا رجعوا للسعوديه غطوا وجوههم
ليش يعني بالسعوديـه فيه رب وامريكا لا !!!!!! - ماشاء الله شايفه الشباب ردهم ونصحهم أكثر من البنات7 "
طيب عندي سؤال
في قاعات الجامعة و وقت الاختبارات
هل راح يطلب الدكتور مني أني أكشف وجهي عشان الهويه
ولا راح يعتبر ممكن في غش>> نكون صرحيين
ياليت الي عارف يجاوبني
ويكون من واقع تجربه - لا إله إلا الله7 "
خلتوني اعصب ...هيا ايش استفدتو الحين
دعو الخلق للخالق ,,, ايش اللي حرق رزكم ..وعلى فكرة كلام shjoo صح
في بعض الاولاد مصلحين فيها وهما برى بيفتحو عيووونهم اكبر حااجة يتفرجو على ذوات الشعر الذهبي
مااقول الا الله يكفينا الشر - السلام عليكم جميعا ,,7 "
إخواني وأخواتي .. جزاكم الله خير جميعا .. الله يجازي كل واحد على نيته .
1- المنتدى مفتوح للجميع, ومواضيع الرجال قد تطرح بعض النساء فيها آراء أفضل من آراء الرجال أنفسهم , والعكس صحيح ,, ومن الأدلة على ذلك اقتراح أم سلمة - رضي الله عنها - على الرسول صلى الله عليه وسلم , حيث عمل عليه الصلاة والسلام باقتراحها وكان كالبلسم على الجرح ..
2- ذكرت - في رد سابق - أن التقصير موجود , ولا يعني - وجود التقصير - أن الشخص يقول : خاربة خاربة ! , أو : أنا أعرف إني مقصر , فليش أجلس أنصح غيري ..!!
لو لم يكن في الناس من هو مذنب ... فمن يعض العاصين بعد محمد
فليس من العقل أن الشخص يقول : أنا أسمع أغاني , فليش أسوي نفسي متمسك بالدين !! ما دام إني أسمع أغاني .. برضو ليش ما أدخن ؟!! ليش ما أسرق ؟!! ..
إحنا نذكر بعضنا, وبدون تجريح .. وأكبر مصيبة أن الشخص يضحك على نفسه , ويقول : " ليش الواحدة تغطي وجهها ويمكن اللي كاشفة وجهها أفضل منها من الداخل , اكشفي أحسن لك " !!!!
أنا طبعا ما أقول أن اللي ظاهره أفضل من باطنه أنه هو الصح ... ولكن لا يكون هالشيء طريق لإبليس علينا ... ومثل ما قلت : ليس من العقل أن الشخص يقول: خاربة خاربة , ومادامي مقصرة في بعض الأمور , أجل خلني أكشف أحسن ..
بالعكس .. كل ما يتمسك المسلم بأمر من أمور الدين , فهذا يدعوه إلى أن يتمسك بالأمور الأخرى , وكل ما يتنازل الشخص عن بعض أمور الدين فهذا يهون عليه غيرها ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) الآية .
و المشكلة الحقـيقية تكمن في : " أن من كشفت وجهها لا تريد أن تكون هي الوحيدة , بل تريد كل البنات اللي حولها يكشفون؛ عشان ما تكون شاذة بينهم , وأيضا بعض الذكور - وليس الرجال - اللي سمحوا لزوجاتهم إنهم يكشفون وجيههم , عندهم نفس الغرض , وهو إنهم ما يبغون يكونون هم اللي شاذين بهالشيء , بل - على قولة البعض - : " كل السعوديات اللي في أمريكا كاشفات .. !! " .
وأنا أقول >>> : يا كثر اللي متنقبات ولله الحمد , ويا كثر اللي كاشفات , لكن استفت نفسك , واختر ما تريد أن تحاسب عليه يوم القيامة ..
ولا تجعل أوهام إبليس , وشياطين الإنس .. يلعبون في رأسك , ويكبرون بعض المسائل التافهة , مثل : المضايقات , والنظرات , ..
والتي - ولله الحمد - لي عدة أشهر في أمريكا , وزوجتي منقبة , وأروح لأماكن عديدة .. ولا أجد غير الاحترام , والابتسامة , والتحية ... , وإن كان هناك نظرات , فهي نظرات نادرة , وهي أقرب إلى الاستغراب من الشكل فقط .. ولم أحس يوما أنها نظرة حقد , أو غيره , مثل مايصورها البعض .
ولنتذكر ::: كم من الأشخاص اللي إذا شافوا امرأة متنقبة , رايح يكون عندهم حب استطلاع , ويسألوا عن هالشيء , ويقرؤن , لأنهم يحبون الاطلاع , وكم واحد ممكن يسلم إذا شاف هالشيء ..
لكن مصيبتنا تدرون من وين ؟ مصيبتنا من بني جلدتنا .. !!
أتمنى التوفيق للجميع ,,
