الأعضاء الإشتراك و التسجيل

الملتقيات
ADs

الزواج من اجنبية بين الخطأ والصواب

الزواج من اجنبية بين الخطأ والصواب


NOTICE

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 2375 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

  1. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled albalawi
    اخوي اوسكا ممكن توضح هاذي النقطة انا مافهمت
    انت قلت(لا يوجد مكافئة مرافق هع)
    وقلت (التمسوا الغنى في النكاح)
    هل انت معى ان الواحد يحسبها ماديا قبل مايتزوج ولا ضد
    عزيزي ... الحياة صارت صعبه من جميع الجوانب ... والقوانين الوضعيه صعبت الوضع اكثر
    فلو قلت لي ازني إلا اتزوج امريكية أكيد راح اقولك تزوج
    ولو قلتلي راح اجلس خمس سنوات وما عندي إلا مكافئتي وانا متزوج راح اقولك تزوج أجل سعودية احسنلك
    ممكن الواحد عمره 19 سنه وطالع بعثه حتى ما تعتمد علية يرعاك غنمتين فأقولك انت خير شر لا تتزوج
    ممكن الواحد يقدر يصبر وعنده قدرة للتحمل فأقوله تزوج بعد ما تتوظف او تزوج بعد اول سنتين من دراستك
    فيه ناس متزوجه من بنات سعوديات ويوم انه وصل لامريكا أهمل بيته ومرته وسار في طريق الحرام
    وفيه ناس طبع الخيانه في دمه
    والحالات كثير
    كل شخص ممكن له حاله ومو كل الناس سواسيه

    اتوقع انك يجب ان تتحلى بالحد الادنى من الاخلاق الانسانية والإسلامية سواء تزوجت من اجنبية او من سعودية
    7 "
  2. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled albalawi
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    يا اخت قلم طموح
    انا وضعت اعجبني على ردك
    لانك
    قلتي حكمة وهي ( الاجنبية دائما ولائها لبلدها ) وهذه طبيعه الناس كل واحد ولائه لوطنة وهاذي ميزه قويه للسعودية(ان تكون انت وزوجتك لديكم الولاء لنفس الوطن)
    ولكن اختلف معكي في باقي النقاط (لانها ليست حكرا على جنسيات معينة وتنزه عنها جنسيات اخرى )
    فالسعودية ليست ملاكا لمجرد انة مكتوب بجانب خانة الجنسية ( سعودية)
    وما عايشتيه من خلال واقعك هو حالة شخصية لا تعبر عن أغلبية كل من هن ليست بسعوديات
    وشكرا لردك
    كلامك صحيح ان السعوديه ليست ملاك لمجرد انها سعوديه
    7 "
  3. شكرا لكي اختي قلم طموح على ردك (بس ملاحظه العلم ليس حالات خاصة )

    وقد يكون واقعك مطابق تماما لكلامك او اكثر سوءا
    ولكن لا اريدك ان تعتقدي انها حالات عامة فكل مكان فية السيء والجيد اذا ما ينفع انك تقول مثلا ما اتزوج اجنبية لانها خبيثة والسعودية غير خبيثة
    هاذا ليس( منطق)
    واحقاقا للحق خلينا بعد اذنك نضعك مكان البنت الاجنبية اللي اهلها باعوها بيع (هاذا مو زواج) لرجل في الثمانين من عمرة وتزوج قبلك 10
    بالله انت نفسك كيف كنتي راح تعامليية
    يعني بدل ما تتزوجي واحد من شاب وسيم دمة خفيف من سنك لا تتزوجي شايب اكبر من ابوكي جلدة مكرمش وشكلة مو زيين
    يعني بدل ما يلعب معك ويمشيكي يقلك سنديييني علشان اطلع الدرج
    ولا بدل ما يقلك احبك يقلك هاتي الدوا بسرررعة واعطيني الابرة
    ولا مايخليكي تنامي طول الليل يكح جنبك وعلى كذا كل ليلة
    وكيف راح يكون احساسك لما تشوفي واحد ماشي مع زوجتة ومعاة اطفالة ومبصوطين وانتي الشايب مسويكي عكاز
    ولا كيف راح يكون احساسك لما تكوني تتفرجي على فلم رومانسي (مع معارضتي للافلام الرومانسية) وفجأة يظهر لكي هاذا الشخص والمفترض انة بالنسبة لكي
    مثل البطل في الفلم بالنسبة للبطلة (طبعا صدمة نفسية على طووووووووول)
    وغير هاذا كلة كمان افكاركم مو متطابقة لفرق السن الكبير يعني ما ترية مهما وضروريا هو يراة ماله داعي
    واعتقد معضمنا يواجة هذه المشكلة مع ابوه خصوصا لو كان فرق السن بينه وبين ابوه كبيير

    سؤال هل ستصبحين أسوأ من الافعى مثل تلك الاجنبية ام لا؟

    وأخيرا اتمنى لك زواجا سعيدا واتمنى الصلاح لاولادك في الدنيا والأخرة
    (تنبيييية المشاركة هذة كتبت قبل ما الاخت قلم طموح تقتنع وتمسح ردها )
    7 "
  4. انت قلتي (صديق لوالدي رجل في الثمانين مزواج تزوج اكثر من 10 نساء اجنبيات ويمكن كمل درزن عد واغلط عاش لاكثر من اربعين عاما )
    ثمنين ناقص اكثر من اربعيين يساوي اقل من اربعيين وخليينا نقول 30 زي ما قلتي في ردك الثاني وقبل اسبوع رجع مع زوجتة زوجتة اللي قبل اسبوع راح تتعرض للي قلتة
    في ردي واي زوجه تزوجها من يوم ماكان عمرة50الى 80 راح تتعرض لنفس المصاعب اللي ذكرتها في ردي

    اما باقي زوجاته اللي تزوجهم وهو صغير(نسبيا) قبل 50 سنة
    انتي قلتي انه بدا يتزوج من سن 30 الى قبل اسبوع اي الى 80 يعني 50 سنة من الزواج المتعدد خلينا نحسبها
    50 تقسيم 12 يساوي 4.166666 يعني بمعدل اربع سنوات وشهرين لكل زوجة (انا شخصيا اعرف ناس كثيير يحتفضوا بسياراتهم اكثر من كذا)
    فما بالك بزوجتة .... ومن الواضح ان الشخص هاذا غيرسوي وليس قصدة من الزواج تكوين عائلة والاستقرار وانتي نفسك تشهدي على كذا وقلتي ( هو دحين عاقل)
    يعني حتى انتي تتفقي معي انة اول كان غير عاقل وغير سوي وهدفة الوحيد من الزواج هو المتعة وتنحرق البنت بعديين
    وانتي بنفسك قلتي انه قال (ينصح اصدقاءه اذا كنت مخير بين الافعى والمرأة الاجنبيه لاتتردد في اختيار الافعى فهى اكثر سلما واقل سماً)
    يا اختي ماتشوفي انه شي منافي للمنطق ورغم كلامة كلة وبعد 12 زيجة وخمسين سنة خبره انه لم يقتنع انهن سيئات والدليل انه متزوج قبل اسبوع بأجنبية
    بالطبع ليس منافي للمنطق لانه عارف ان العيب فية وليس العيب فيهن
    والسبب الوحيد اللي يخلية يتزوج اجنبيه هو انه يلعب فيها وفي الاخير يقلها برا وماحد يقدر يكلمه لان اهلها ماهم عندها ومايقدروا جيبوه
    واي احد يمتلك نسبه قليله من المنطقية راح يفهم انه من المستحيل ان يكن كلهن 12 زوجة غلطانات وهو صح
    يعني الاولى نقول هي اللي غلطانة
    الثانية غلطانة
    الثالثة نمشيها ونقول غلطانة
    الرابعة نقول حظ الرجال سيء وهو غبي ما يعرف يختار
    الخامسة نشرب وراها جالون موية ونبلعها
    السادسة مستحيييييييييل عاد الرجال هو اللي غلطان
    فما بالك 12
    (تنبيييية المشاركة هذة كتبت قبل ما الاخت قلم طموح تقتنع وتمسح ردها )
    7 "
  5. عزيزي اوسكا
    (اتوقع انك يجب ان تتحلى بالحد الادنى من الاخلاق الانسانية والإسلامية سواء تزوجت من اجنبية او من سعودية)
    كلمات رائعة
    اسئل الله ان يعطيك اجر كل من انتفع بها

    واعتقد اني فهمت كلامك وانت تقصد ان اي واحد يبغى يصون نفسة عن الحرام يتزوج
    فان كان يرد الزواج من امريكية فلا يرده المال لان الرسول صلى الله علية وسلم قال (التمسوا الغنى في النكاح )
    ومن كان يريد الزواج من سعودية فلا يشيل هم الفلوس لانهم يصرفوا لها راتب مرافق
    ارجوا اني اكون فهمت صح
    وشكرا لك
    7 "
  6. يا ناس والله عيب
    ليش ما يكون احترام للحرية الشخصية يعني انا الان لو تزوجت من اجنبيه حرام
    ليش حكومتنا تمنع او تعقد ذلك بالرغب ان دول اكثيرة لا حصر لها تعطيك الصلاحيه

    انا شخصيا اذا شفت اني ابغى اتزوج اجنبيه ما راح اخذ الا موافقة رب العالمين اما الحكومة و الاهل ما لهم خص في حياتي الشخصية انا انسان حر الله خالقني حر فبكون حر

    واما رايي الشخصيي في البنات السعوديات انا شخصيا احتكيت فيهم سابقا بحكم عملي وشفتهم هنا في امريكا
    والشي الوحيد المشكترك ما يعطونا وجه وغير كذا الشعب السعودي بسرعة يسئ الظن
    بعبرة اخرى: الواحد يحس انه مراقب كاني مجرم عشان كذا ما احب احتك وياهم
    وهذا يعطي فرصة كبيرة لرغبة الشاب السعودي للزواج من الاجنبيه

    اهم قاعد عندي: انت حر
    7 "
  7. اخ رصيف

    كيف ماليها دخل الثقافه الاجانب من صغرهم مثقفين دائما يقروا ( عندهم موازنه غريبه مثقفين في النهار وفي الليل ----)

    وثانيا كيف الاجنبيه تنمي الثقافه عنده ليش غبي هو مايعرف يقرا ويطلع علشان يجي احد يعلمه

    باقول الك شي عندي قرايب متزوجين من امريكيات ومن اروربا

    طبعا قرايب الي متزوجين غير سعوديه مثقفين واغلبهم دارسين من المرحله المتوسطه برى

    وغير حاجه مهمه يمارسوا رياضه محافظين على اجسامهم وهذا شي يجذب البنات الاجانب

    والاخ الي قال ان السعوديات مايهتموا لانفسهم ويش عرفك متزوج ولا عيونك في اهلك ولا اصحابك يتكلموا عن حريمهم ويوصفوهم وهذا يحتاج موضوع

    يعني راح تقول انك تمارس رياضه زي الاجانب من الصبح وماعندك كرش

    يعني الي يريد وحده جسمها حلو وشكلها حلو هو بعد يحتاج يعتني بجسمه وبشكله

    زي ما الرجل يريد المراه تريد

    على فكره اني مااعارض الزواج من اجنبيه لان كل شخص حر في نفسه وفي اختياره

    بس الي يتكلموا في شي وهم شي ثاني يضحكوني
    7 "
  8. عذرا اختي قلم طموح والله لو اعرف ان الرجل الثمانيني هو ابوكي ما فتحت فمي
    أسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسف
    لو كنت جرحتك فأنتي تعلمين اني والله ما قصدت ذالك
    واطمع في كرمك لمسامحتي
    ورجاء مني خاص انك ماتنسحبي من الموضوع
    وتحرمينا من ردودك
    انتظر ردك على احر من الجمر
    7 "
  9. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة girlhood
    اول شي باقولها الي مكتوب الى الانسان راح يصير

    الزواج من الاجنبيه مو بكل البساطه زي مايتخليها البعض

    يعني خلي هذا الطالب يتقن اللغه وبعدين يفكر يتزوج وحده اجنبيه من البلد الي يدرس فيها

    اما بالنسبة لكاتب الموضوع

    السلبيات هذا الزواج اظن راح تكون من الرجل الي هو السعودي

    اولا مافي ثقافه ولا احد يجي ويقول الي دارس برى يعني عنده ثقافه في ناس مثل مارحتي جيتي مايتغير تفكيرهم

    وابسط مثال في المواضيع في المنتدى بعض الاعضاء مع احترامي اليهم منافقين وبدرجه اولى

    يعني حرام المراه تسوق سياره بس وهو عادي يتزوج وحده اجنبيه

    بالله عليك كيف وحده تقبل تتزوج شخص يعتبر السياقه حرام واشياء كثيره تدل على النفاق والغباء في نفس الوقت

    وشي ثاني مثلا لو شخص تزوج اجنبيه ويوم سالته ليه ماتزوجت من بلدك

    ويقعد يقول اليها اشياء مثل الاشياء الي يكتبوها بعض الاعضاء تخيل ذاك الوقت ويش تقول عنه غير متخلف ومن عالم ثالث

    زي بعضهم يقول لان بناتهم لون بشرتهم بيضاء وتجنن بالله عليه الي يقول كذا في مخه شي مايشوف الامريكان يتزوجوا من كل الجنسيات ولا يهتموا للون البشره

    يعني خلي الشباب السعودي يثقف كويس وبعدين خليه يتزوج من البلد الي يبيها

    مو يثقف بشرب الخمر والزنا والمجاهره قدام الناس انه يسوي هذه الاشياء

    واسفه لخروج من الموضوع وبس كل شي مرتبط ببعضه

    تحياتي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

    هل قول الرجل لاخيه انت منافق يقتضي انه كفره , وهل كل منافق كافر افيدونا افادكم الله .

    نعم هو يقتضي ذلك، وهو أسوأ الكفر .
    وقد بوَّب الإمام البخاري لذلك في صحيحه، وتتابع الشراح على تقريره .

    ثم اعلم -رحمك الله- أنَّ وصف المسلم أخاه بالكفر والنفاق والفسوق مُحرَّمٌ في شريعة الإسلام، يستحقُّ التعزير من ولي الأمر .
    إلا أن يكون متأولاً بأن كان له وجهٌ في ذلك .

    قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات : 11] .

    قال ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: " وَاللَّقَبُ : مَا أَشَعَرَ بِرِفْعَةِ الْمُسَمَّى أَوْ ضِعَتِهِ : أَيْ لَا تَتَرَامَوْا بِهَا وَهُوَ هُنَا أَنْ يُدْعَى الْإِنْسَانُ بِغَيْرِ مَا سُمِّيَ بِهِ أَوْ بِنَحْوِ يَا مُنَافِقُ أَوْ يَا فَاسِقُ وَقَدْ تَابَ مِنْ فِسْقِهِ أَقْوَالٌ أَوَّلَهَا عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ" اهـ .

    قال عكرمة في قوله {وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ} قال: هو قول الرجل للرجل: يا فاسق، يا منافق.
    وقال قتادة في قوله {وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ} لا تقل لأخيك المسلم: ذاك فاسق، ذاك منافق، نهى الله المسلم عن ذلك وقدّم فيه.
    وقال: لا يقولنّ لأخيه المسلم: يا فاسق، يا منافق
    وذكر الواحدي أنه قول المفسرين .

    جاء في الموسوعة الفقهية: " اتّفق الفقهاء على أنّه يعزّر بقوله: يا كافر يا منافق يا أعور يا نمّام يا كذّاب يا خبيث يا مخنّث يا ابن الفاسقة، ونحو ذلك من كلّ ما فيه إيذاء بغير حقّ، ولو بغمز العين أو إشارة اليد، لارتكابه معصية لا حدّ فيها، وكلّ معصية لا حدّ فيها فيها التّعزير.
    وكذلك يعزّر إذا شبّهه بالحيوانات الدّنيئة كقوله : يا حمار، يا كلب، يا قرد، يا بقر ونحو ذلك عند جمهور الفقهاء - المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة وهو المختار عند متأخّري الحنفيّة - لأنّ كلّ من ارتكب منكرا أو آذى مسلما بغير حقّ بقول أو فعل أو إشارة يستحقّ التّعزير.
    وفي ظاهر الرّواية عند الحنفيّة: لا يعزّر بقوله : يا حما، يا كلب ونحو ذلك لظهور كذبه.
    وفرّق بعض الحنفيّة بين ما إذا كان المسبوب من الأشراف فيعزّر، أو من العامّة فلا يعزّر، كما استحسنه في الهداية والزّيلعيّ.
    وهذا كلّه إذا لم يصل الشّتم والسّبّ إلى حدّ القذف، أمّا إذا كان من أنواع القذف: كالرّمي بالزّنا من غير بيّنة، فإنّه يحدّ على تفصيل ينظر في مصطلح : « قذف » " اهـ.

    قال الشيخ مُحمَّمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله- في الأضواء: " أما الألفاظ التي ذكرنا عنهم أنها توجب التعزير فوجوب التعزير بها كما ذكروا واضح لا إشكال فيه . وأما الألفاظ التي ذكرنا عنهم أنها لا تعزير فيها ، فالأظهر عندنا أنه يجب فيها التعزير ، لأنها كلها شتم وعيب ، ولا يخفى أن من قال لإنسان : يا كلب ، يا خنزير ، يا حمار ، يا تيس يا بقر إلى آخره ، أن هذا شتم واضح لاخفاء به وليس مراده أن الإنسان كلب أو خنزير ، ولكن مراده تشبيه الإنسان بالكلب والخنزير في الخسة والصفات الذميمة كما لا يخفى ، فهو من نوع التشبيه الذي يسميه البلاغيون تشبيهاً بليغاً ولا شك أن عاقلاً قيل له : يا كلب ، أو يا خنزير مثلاً أن ذلك يؤذيه ، ولا يشك أنه شتم ، فهو أذى ظاهر وعليه فالظاهر التعزير في الألفاظ المذكورة . وكونهم يسمون الرجل حماراً أو كلباً لا ينافي ذلك لأن من الناس من يسم ابنه باسم قبيح لا يرضى غيره أن يعاب به . والظاهر أنه إن قال لرجل : يا ابن الأسود ، وليس أبوه لا أحد من أجداده بأسود ، أنه يلزمه الحد لأنه نفي لنسبه ، وكذلك قوله : يا ابن الحجام إن لم يكن أبوه ولا أحد من أجداده حجاماً فهو قذف ، لأنه نفي لنسبه وإلصاق له بأسود أو حجام ليس بينه وبين نسب كما هو قول المالكية ومن وافقهم " اهـ.

    وقال: " الذي يظهر أن التحقيق في جميع الألفاظ المذكورة التي ذكرنا كلام العلماء فيها أنها تتبع العرف الجاري في البلد الذي قيلت فيه، فإن كان من عرفهم أن المراد بها الشتم بما لا يوجب الحد وجب التعزير، لأجل الأذى ولا حد، وإن كان عرفهم أنها يراد بها الشتم بالزنى، أو نفي النسب، وكان ذلك معروفاً أنه هو المقصود عرفاً، وجب الحد، لأن العرف متبع في نحو ذلك . والعلم عند الله تعالى" اهـ .

    وقد بوَّب الإمام البُخاري بابًا في الأدب المفرد: باب من قال لآخر: يا منافق ، في تأويل تأوله .
    واستدل على ذلك بقصة حاطب .

    قال البدر العيني في عمدة القاري: " ولذلك عذر النبي عمر -رضي الله عنه- في نسبة النفاق إلى حاطب بن بلتعة لتأويله، وذلك أن عمر بن الخطاب ظن أنه صار منافقاً بسبب أنه كاتب المشركين كتاباً فيه بيان أحوال عسكر رسول الله" اهـ .

    وكذا معاذ بن جبل حين وصف الأنصاري الذي صلى معه فقطع وأتم وحده، بأنَّه منافق متأولاً، قال الحافظ ابن حجر: " لَا لَوْمَ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مُتَأَوِّلًا " اهـ .
    وقال البدر العيني: " النبي عذر معاذاً في قوله: إنه منافق، لأنه كان متأولاً " اهـ .

    وقد عزَّره النبي -صلى الله عليه وسلَّم- بحسبه، فقال له: فَتَّانٌ فَتَّانٌ فَتَّانٌ ثَلَاثَ .

    قال ابن بطًّال: " قال المهلب: معنى هذا الباب أن المتأول معذور غير مأثوم، ألا ترى أن عمر بن الخطاب قال لحاطب لما كاتب المشركين بخبر النبى إنه منافق، فعذر النبى عليه السلام عمر لما نسبه إلى النفاق، وهوأسوأ الكفر، ولم يكفر عمر بذلك من أجل ما جناه حاطب، وكذلك عذرا عليه السلام معاذ حين قال للذى خفف الصلاة وقعطها خلفه إنه منافق؛ لأنه كان متأولا فلم يكفر معاذ بذلك.
    ومثل ذلك قوله عليه السلام حين سمع عمر يحلف بأبيه: « إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآباكم » فلم ير النبى إكفار عمر حين حلف بأبيه وترك الحلف بربه الذى خلقه ورزقه وهداه، وقصده اليمين بغير الله تشريك لله فى حقه لاسيما على طراوة عباده غير الله، فلما لم يعرفه عليه السلام بأن يمينه بأبيه ليس بكفر من أجل تأويله أن له أن يحلف بأبيه للحق الذى له بالأبوة، عذر عمر فى ذلك لجهالته أن الله لا يريد أن يشرك معه غيره فى الإيمان؛ إذ لا يحلف الحالف إلا بأعظم ماعنده من الحقوق، ولا أعظم من حق الله على عباده هذا وجه حديث عمر فى هذا الباب.
    قال المؤلف: وكذلك عذر عليه السلام من حلف من أصحابه باللات والعزى لقرب عهدهم يجرى ذلك على ألسنتهم فى الجاهلية، وروى عن سعد بن أبى وقاص « أنه حلف بذلك فأتى النبى عليه السلام فقال: يارسول الله، إن العهد كان قريبًا فحلفت باللات والعزى، فقال النبى عليه السلام قل: لا إله إلا الله » وقد تقدم بيان هذا فى باب لا يحلف باللات والعزى فى كتاب الأيمان و النذور، فتأمله هناك" اهـ .





    انتبهي للسانتس ي أختاه ف انتي لا تعلمين اين سيوصلك
    جزاتس الله الف خير
    7 "
4 من 7 صفحة 4 من 7 ... 345 ...
ADs

قم بتسجيل دخولك للمنتدي او

الانضمام لمبتعث

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.