الزواج من اجنبية بين الخطأ والصواب

الحقيقة انا بتمنى اتزوج امريكي مسلم

بس طبعا بعد تفكير مطول

وربنا يكتب اللي فيه الخير

شكرا

اختي تراتيل الفرح خطوة جريئة
بس ياريت انك تقوليلنا ايش اسبابك يعني زي الشباب ما يحطوا اسبابهم ياريت انك تحطي اسبابك
علشان نعرف ليش تتمني تقدمي على هذة الخطوة

انا تقريبا صار لي شهر في امريكا

وكنت بلاحظ وبراقب تصرفات الازواج الامريكان مع زوجاتهم

طبعا الزوج هو ماسك الطفل وماسك الشنطة وجالس بيأكلو

والزوجة فالة ابو جدها مع صاحباتها

في المطعم يجلس يغني لطفلو ومنشغل فيه والزوجة هي اللي تاكل


في الشارع بشوف عجوزين ازواج مع بعض وماسكين يد بعض

ماشفت عجوز مع وحدة صغيرة او نص عمر

يعني محترم عمرو وسنو وحابب يعيش حياته مع هذه الانسانة اللي اختارها زوجة له

وماخفي كان اعظم

خوي سبيك صحيح ان مالي دخل بردك على الاخت
ولاكن للانصاف
قال الرسول صلى الله علية وسلم (اية المنافق ثلاث اذا ائتمن خان واذا حدث كذب واذا خاصم فجر ) بعض العلماء قالوا انه يكفي وجود واحدة من هذه العلامات
ليصف الشخص بأنة منافقا وبعض العلماء قالوا انه لا بد من وجود جميع تلك العلامات في شخص واحد ليعتبر منافقا (حالة خلافية اجتهادية)
ولاكن لم يقل احد ابدا انة كون الواحد منافق فهو كافر
او كون انك تقول لشخص( معين) يا منافق فكأنك قلت له يا كافر
وعمروا ابن الخطاب رضي الله عنة كان يقول لكاتب الوحي اسئلك بالله اذكرني رسول الله من المنافقين (فأين نحن من عمرو ابن الخطاب)
وان التبس عليك الامر لوجود ادلة كثيرة تربط بين النفاق والكفر فأنت صادق وتجد أكثرها في صورة البقرة
ولكن تلك الايات قصد فيها اليهود لانهم كانوا ينافقون الرسول صلى الله عليه وسلم ويقولون له نحن اسلمنا (وهم كاذبين وما زالوا على ملتهم اليهودية ) لذلك يرتبط كفرهم
بنفاقهم (الان اوضحنا ان المسلم المنافق ليس بكافر ان كان نفاقه لا يمس معتقداتة ) يعني مايقول الصلاة واجبة وهو داخل نفسة يعتقد انها مستحبة >>>> مثلاااا
ناتي للقسم الاخر من الموضوع وهو هل يجوز ان تقول لاحد (بعينة) انت منافق
لا يجوز ذالك لان لا يعلم النية غير الله
ولكن ان رايت منة بعض ايات المنافقين مثل الكذب (فهناك من يقول تجوز وهناك من يقول لا يجوز) بس اكيد الافضل انك ما تقول
لكن ما تفضلت به الاخت(بعض المنافقين) كما ترى ان هذة العبارة لا تحدد احد معين
وربما الأ خت تكون رات من ردود بعض الاخوان كثرة الكذب بالاضافة
انها قد يكون رأت من ردود بعض الاخوان الفجوور الشديد عند الخصام
فحكمت عليهم بالنفاق من افعالهم
وجزاها الله خيرا فهي لم تحدد احد بعينة (وهاذا جائز دينيا ) وتقدر تسئل شيخ(متخصص)
مع اني عارف انة راح يقلك زي كلامي بالضبط لا حرف ينقص ولا حرف يزيد
لاني درست هاذي الاشياء (اجتهادا مني ورغبة مني في التثقف في ديني)
وحاول تفكر في الادلة اللي انت حاطهه وراح تلاقيها تطابق كلامي

جزاك الله خير
انت بكذا ي اخي الفاضل كأنك تقول عادي نطلق كلمة انت منافق
انا فهمتها كذا بس بعد التركيز فهمت انك ماتقصدها - غيري بيلقطها ع الطاري وبيفهم كذا
اخي في الله اللي درسته قبل انه مايجوز طلق هالكنيه لآخي المسلم ف الرسول لم يطلقها ،
لانه بكذا تكفير الرجل انا ناسي الدليل اللي على بالي والا اذا حصلته بجيبه
وانا اعلم انها لم تحدد ف قلت " بعض الاعضاء منافقين ومن الدرجه الاولى < تقدر تشرح لي هالكلمه :]
رب كلمة تقول لصاحبها دعني

السلام عليكم جميعا

اولا ردا على الاخ Plato الحكومة اصلحها الله ونفع بها البلاد هي التي تعيش على خيراتنا ومن نفط الشعب الكريم فلا تردد مالاتعلمه

ثانيا:اعطائهم لنا الاموال هذا ليس لهم فيه اي معروف فهو حق مشروع لكل مواطن .. بل يجب علينا المطالبة بحقوقنا ور الفساد وسرقة الاموال لنصلح امرنا ولحبنا لحكومتنا اذا كنت لاتعترف الا بالقانون والدستور!!

ثالثا: الزواج من الاجنبية او غير المسلمة { الكتابية } بالشروط التي اقرها العلماء جائ الزواج في ديننا الاسلامي وهو امر شخصي لايحق لاي قانون او دستوران يمنعني منه ،، وارجع الى الانظمة و القوانين وعرفها جيدا اذا كنت جديرا بذكرها!!

رابعا: العادات والتقاليد الجيدة هي لدينا في الاسلام ولانطبقها مثل الابتسامة و الاخلاص في العمل وغيرها الكثير.. ولكن العادات السيئة ننبذها سواء عربية او اجنبية فالتكن مربيا صالحا ..

............................................
اما من ناحية الموضوع فاشكر khaled albalawi على موضوعه القدير.. فكل مبتعث يحتاج لهذه النقطة المهمه،،

بصراحة لا اشيد بالزواج من الاجنبية عموما ،،ولكن اذا كنت سببا في اسلامها فسأفكر جيدا مع الغربه وحاجة الزواج

خصوصا من وقع باعجاب احدهن او العكس فاعتقد انها ستسلم

ومن النواحي الاجتماعية اعتقد اربع عقبات وهي :
١- عدم رضى الوالدين ... ولكن لايمنع من التحاور مع والديك بالاسلوب اللين والكلمة الطيبة حول هذا الموضوع

٢- تصادم الثقافات مع الزوجان ... وهذا يعتمد على الاثنين وتقبلهما للاخر وسرعة التكيف ..

٣- العادات والتقاليد وتقبل المجتمع.. اعتبرها ايجابية اذا اخذت الامور نحو الافضل فلايمنع اخذا العادات الحسنة من الطرفين ونقلها للاولاد ونبذ العادات السيئة من الطرفين ولكن انتبه من عكس ذلك

٤- كثرة العنوسة في المملكة ... ايضا اعتبرها ايجابية لردع غلاء المهور والشروط المبالغة ورد الخطاب للبحث عن الزوج الكامل!!

معذرة على الاطالة .. تحياتي لكم

اخي بخصوص أني اقول عادي نطق هاذي الكلمة بالطبع لا
وما كتبتة من اوله لاخرة ليس رئيا شخصيا فهو راي ديني عند أهل السنة والجماعة (وتقدر تتأكد وقوقل ما يقصر او للتوضيح اكثر اسئل امام المسجد اللي تصلي فية)
اخي انت قلت( اخي في الله اللي درسته قبل انه مايجوز طلق هالكنيه لآخي المسلم)
اولا طبعا ما تجوز وهاذا في اسوا الاحوال انك تروح لواحد مسلم وتقول له انت منافق كذا من الباب للطاق من دون ما يثبت عندك انة منافق
جميع العلماء اتفقوا انه ما يجوز (ويجب ان يعزر) ولكن ولا واحد من العلماء قال انها تساوي كلمة يا كافر
اخوي التكفير موضوع كبييييييير جدا (وعقابة اكثر من التعزير بكثيير) حتى ان هناك من يقول من قال لاخوه المسلم ياكافر ومات فقد مات ميتة جاهليه
يعني مات كافر ولا يغسل ولا يدفن في مقابر المسلمين (فلا يمكن ان يتساوى النفاق والكفر لان عقوبتهما تختلف اختلافا شديدا)
فمن قال لاحد يا منافق في اسوا حالاتة يعزر وذالك موجود في ادلتك اللتي وضعتها اما عقاب من قال ياكافر لمسلم فعقابة سبق توضيحة
وبما اننا نتكلم عن الفقة والاحكام الفقهية ف(لفظ الكلمة مهم جدا) وحالة القول مهمه ايضا
الحالة الثانية انك تقول لشخص بعينه يا منافق مثلا انت منافق يا احمد ويكون هاذا الشخص اجتمعت فية صفات النفاق وظاهرة للجميع
هنا اختلفوا العلماء من حيث انة يجوز او لا يجوز
والحالة الثالثة انك تقول مثلا
والله انا مر علي في حياتي ناس منافقين من الدرجة الاولى مادام انك ما حددت

هنا اجمع اهل السنة والجماعة انه ليس عليك شيء بتاتا

وهاذا ما قالتة الاخت (بعض الاعضاء منافقين ومن الدرجه الاولى)
ومن الواضح انة من الحالة الثالثة فهي لم تعمم ولم تحدد

اخي الرأي المستقل

شكرا على مشاركتنا رايك الواضح والصريح

جزاك الله خير والله ينور دربك

الله يوفقنا ويوفقك اخوي سبييك
ويصلح حالنا في الدنيا والاخرة