للاسف من يوم جيت ارزونا في 2006 للحين والشباب كذا والمشكله انو الامريكا اتغيرت النظره صار يشوف انه اللي يصوم انه متشدد في الدين للاسف الشديد احنا في زمن اتباع الدين على الهوى
عرض للطباعة
للاسف من يوم جيت ارزونا في 2006 للحين والشباب كذا والمشكله انو الامريكا اتغيرت النظره صار يشوف انه اللي يصوم انه متشدد في الدين للاسف الشديد احنا في زمن اتباع الدين على الهوى
والله يالغالي شخصيا ماطلعت على الفتوى ولا افتيك
تراني ماافطر لا تعصب هم اللي يفطرون وهم من تحجج بجود فتوى و ولا اعلم من افتى بذلك
ولكن اظن والله اعلم ابن عثيمين طبعا الصلاة تجمع والله اعلم ولا تقصر << مادري لا تشب فيني
موضوع ماله هدف !!
وانتي بأمريكا تشوفي كثير يفطرون ولكن نحسن الظن من باب اولى وما اقذف الناس
لربما عنده عذر لربما مش من نفس المدينة وطلع مسافة وربما وربما
انا ما اقدر احكم ع شخص انه فقط فطر وبنهار رمضان !
مجرد انه فطر حق لي اغتابه واحكي عنه واتهمه انه كذا وكذا وكذا ؟؟
ما اظنهم صغار والكل عارف نحنا برمضان والكل عارف عاقبة وكفارة الإفطار يوم واحد من هذا الشهر الكريم
بالدنيا وبالآخرة
فأنشغلوا بأنفسكم واستغلوا هالشهر لانفسكم وسؤال رب العالمين ان يعتقنا ويعتقكم من النار
بدلا من مراقبة فلان وعلان والحكم ع الظاهر وترك الباطن
فمدري مابتفاجأ بره بقد ما حتفاجأ هنا بالسعودية كثير يفطرون عيني عينك
بس برضو ما احط بنيتي احنا اكبر من اساءة الظن او اتهام شخص محد عليم به غير ربه وهو يحاسب نفسه
ولو حيل هالشي مضيق صدرك انصحيهم من غير الحط بالنوايا
لربما قال لك عذره واتضحت لك اشياء
تحياتي اختي
يا كثرهم بس
والله شي محزن والمشكله اذا قلت له ليش قال معي عذر طبعاً العذر اقبح من الفعل. قلت طيب لا تجاهر بهالشي كانك مستانس وبكل بساطه الجواب : حنى بامريكا !!!
انا بعرف الحين واحد يقولي انا مفطر لاني مريض طيب الله يشفيك وماتشوف شر بس مريض وتدخن !!!
الثاني يقول ماتسحرت !! انا والله ما اكل شي بس من فطور الى بكرا الفطور واذا اكلت شي اكلت معمول ومستحمل ودوام ومشي وتعب لاكن متحمل وصابر وهذا الغرض من الصيام
لاكن نصيحه لكل الي مزعجهم هالشي صدقني ماراح تستفيد الا عوار الراس خلهم في حالهم عسى الله يهديهم انا تعبت من كثر ما انصحهم واكلمهم وبالاخير لا حياة لمن تنادي
طيب وش كفارة صيام يوم من رمضان عمدا؟
الفتوى واضحه لأبن عثيمين في قصر الصلاه والافطار في رمضان والسؤال على الفتوى جاء : اننا طلاب مبتعثين وفترة ابتعاثنا هي من خمس سنوات الى سبع سنوات هل يجوز لنا قصر الصلاه والافطار في رمضان
وجاء الرد استشهاد ان الرسول اخذ يقصر الصلاه شهراً كاملاً في تبوك وقيل خمسة عشر يوماً والفتوى تقول : طالما انك لا تنوي الاقامه / اي لغرض الدراسه وتعود للوطن / فـ حكمك حكم السافر الى ان ترجع الى بلدك يجوز لك ان تقصر صلاتك ويجوز ان تفطر سواءً كانت عليك مشقه ام لم تكن ،،،
وعليك قضاء ما افطرته بعد رمضان
/
هذا هو الامر لا اعلم لماذا البعض يتهم المعرفات في المنتدى انها تفتي من نفسها وهم لا يعلمون شيئاً عن هذه الفتوى نحن ناقلين هذه الفتوى من شيوخ افنو اعمارهم وهم يدرسون الشريعه الإسلاميه وطلاب من شتى بقاع الارض يأتون ويتغذون من علمهم
ان كنت تريد ان تناقش ناقش صاحب الفتوى لا تناقش الناقل ...
والادهى والامر في معهد في فرجينيا وتحديداً في كورت هاوس من سخرية القدر وبلا شك تأتي من تلقي عليك كلاماً بخصوص الصوم بـ اسلوب فاشل جداً وتهجمي وهي لا تلبس الحجاب ،،هنا تكون سخرية القدر
تحيه.
والله انك صادقة اختي انا معك في ولاية اريزونا تحديدآ فلاجستاف جوها حلو بالصيف وكل شيء بس يجونك ناس يفطرون ويدخنون وين عايشين انا مافطرت الا ثلاث ايام بس وقتها مسافر وباقي الايام صايم
اللهم لاتزغ قلوبنا بعد أن هديتنا
انت قاعد بأمريكا فترة مش قصيرة شلون تقصر وتفطر
ولا تقول لي فتوة ارجع للقرآن
يا جماعة الخير ترانا بآخر الزمان انتبهوا معليش
كيف افطر برمضان طول الخمس السنوات وبعدين ياترى اقضيهم ولا لا
لما اروح ادرس او اشتغل حالي من حالهم
لكن لو رايح سياحة لو رايح فترة مؤقته وراجع بقول اقصر وافكر وبعدين اقضي
لكن لاني ادرس ولاني في امريكا يجوز لي ما عمري سمعت هالحكي
ياجماعة لا حد يستهين بالصلاة او الصيام تشبعوا بالاسئلة وتأكدوا مرة ومرتين ومليون
واعرفوا الاحكام كويس تراهااااااا صلاة تراها صيام احبابي
****************
hmooode
الكفارة عزيزي هي إطعام ستين مسكينا أو صيام شهرين متتابعين أي ستين يوما
(ومن شهد منكم الشهر فليصمه)
وهذه حدود الله .. وشهر رمضان وصيامه من حدوده تعالى فلا تتعدوها
الله يغفر لنا ولكم
ويتقبل الرحمن منا الصيام والقيام
ويرضى عنا انه سميع مجيب
ماتدري عن ظروفهم ربك الي يعلم وهو الي بيحاسبهم
توفي هذه الفتوى لأبن عثيمين والسؤال كان واضح ولا يختلف عليه الا الاحمق ..السؤال اننا طلاب ومبتعثين وفترة دراستنا من خمس سنوات الى سبع
وافتى الشيخ بن عثيمين لـ هذا الشأن
اما بما انك لا تأخذين بـ الفتاوى كـ احكام تشريعيه فـ عذراً انت مخطئه هناك احكام في الدين غير القرآن والسنه وهي ما يسمى بـ الاجماع هذا يعني ان الفتاوى هي محل اعتبار في الشارع الديني
ولا يجوز لنا تهميش الفتاوى لأننا لا نحتاجها فـ البعض يحتاجها فعلاً واللي يفطر في رمضان لابد ان يكون على علم بنفسه على يستطيع القضاء او لا ..ان كان نعم فـ لا بأس وان كان لا فلـ يصم الشهر كامل
هنا المسأله فقط وابن عثيمين اشهر من نار على علم .