الأعضاء الإشتراك و التسجيل

الملتقيات
ADs

فتوى مهمة جداً ......... لكل مبتعث .....!!

فتوى مهمة جداً ......... لكل مبتعث .....!!


NOTICE

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 2277 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

  1. ^
    ^

    هههههههههههههههه أنت يبغالك قنبله أو صاروخ


    تنام بدري عشان تصحى بدري هذا الحل المضمون أو أشتر لك أكثر من منبه يعني 10 منبهات ههههههههه ووزعها الي فوق راسك والي تحت سريرك والي فوق الدولاب عشان تقوم غصب عنك وماتسكرها وترقد !!



    وشكراً لك صاحب الموضوع على التذكير ..
    7 "
  2. فتوى مهمة جدا لكل مبتعث ؟؟!!
    عنوان مو بمحله بنووب؟؟


    اداء الصلاة بوقتها مطلوبة للمبتعث اللي يدرس بمعهد وغير معهد ببلد الغربة او غيره
    والحرص على الصلاة ايضا مطلوبة على من يدوام ومين ما يدوام ببلده او غيره

    بالعربي صلااااااااااتك تراها ذكر لله وذكر الله يكون بكل وقت
    وماعاش من ما يلبي نداء الله وهو الآذان والصلاة

    تحياتي
    7 "
  3. جزاك الله خيرا يا كاتب الموضوع على هذا النقل مع العلم اني اوافق الأخت التي اشارت ان الصلاة واجبه على كل مسلم سواءً مبتعث او غيره .

    وبحكم انك أخذت بفتوى فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز وقمت بنقلها طالباً الأجر والثواب فأنا أيضاً رغبت ان انقل لك ما أفتى به فضيلة الشيخ في (حكم السفر إلى الخارج للدراسه وغيرها) وقد أفتى فضيلته بعدم جواز ذلك إلا في نطاق ضيق جداً ومحدود بشروط معينه. وحسب قرائتي في الملف الشخصي الخاص بك يا كاتب الموضوع الأخ ارمان لم أجد ان اياً من هذه الشروط متوفرةً لديك.

    فعلا سبيل المثال اشترط الشيخ أن (يكون ذلك للتخصص الذي لا بد منه، ولا يوجد في الداخل ما يغني عنه) ومن المعلوم ان تخصصك هو (إضراب النطق والتواصل أو إضراب النطق والكلام) وهو تخصص متوفر بكثره ويدرس في أغلب جامعات المملكه العربيه السعوديه وأيضاً في أغلب جامعات الدول الإسلامية فلماذا السفر إلى فلوريدا بينما هذا التخصص متوفر وبكثره لدينا؟!؟!

    فيا أخي الكريم أتق الله ولا تختر وتنتقي ما يعجبك من فتاوى الشيخ وتترك ما لا يعجبك . فإن أردت التشدد على المسلمين والتضييق عليهم فلا بد أن تبدأ بنفسك بارك الله فيك ..



    الفتوى والرابط من موقع فضيله الشيخ عبدالعزيز بن باز يرحمه الله

    حكم السفر إلى الخارج للدراسة وغيرها، وحكم الزواج بنية الطلاق | الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز

    حكم السفر إلى الخارج للدراسة وغيرها، وحكم الزواج بنية الطلاق

    بعض المسلمين يسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج، فهل يجوز له أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المتعة؟ أرجو توضيح هذا الأمر وفقكم الله.


    الزواج في الخارج فيه ضرر عظيم وخطر كبير،فلا يجوز السفر للخارج إلا بشروط مهمة؛ لأن السفر للخارج يعرضه للكفر بالله، ويعرضه للمعاصي من شرب الخمر وتعاطي الزنا وغير هذا من الشرور. ولهذا نص العلماء على تحريم السفر إلى بلاد الكفار عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين))، فالإقامة بينهم خطيرة جداً سواء كانت للسياحة أو للدراسة أو للتجارة أو غير ذلك. فهؤلاء المسافرون من الطلبة من الثانوي والمتوسط أو للدراسة الجامعية على خطر عظيم، والواجب على الدولة - وفقها الله - أن تؤمِّن لهم الدراسة في الداخل، وليس لها أن تسمح لهم بالسفر إلى الخارج لما فيه من الخطر العظيم.
    وقد نشأ عن ذلك شر كثير من الردة والتساهل بالمعاصي من الزنا وشرب الخمور، وأعظم من ذلك ترك الصلوات، كما هو معلوم عند من سبر أحوال من يسافر للخارج، إلا من رحم الله منهم وهم القليل. فالواجب منعهم من ذلك وأن لا يسافر إلا الرجال المعروفون بالدين والإيمان والعلم والفضل إذا كان ذلك للدعوة إلى الله، أو التخصص لأمور تحتاجها الدولة الإسلامية.
    وعلى المسافر المعروف بالعلم والفضل والإيمان واجب الاستقامة حتى يدعو إلى الله على بصيرة، ويتعلم ما بعث من أجله، وقد يستثنى من ذلك ما يضطر إليه من العلوم وليس له من يدرسه ولا يتيسر استقدام من يدرسه، وأن يكون المبتعث ممن عرف بالدين والإيمان والعلم والفضل كما ذكرنا آنفا.
    أما الزواج بنية الطلاق ففيه خلاف بين العلماء، منهم من كره ذلك كالأوزاعي رحمه الله وجماعة وقالوا إنه يشبه المتعة، فليس له أن يتزوج بنية الطلاق عندهم. وذهب الأكثرون من أهل العلم كما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله في المغني إلى جواز ذلك إذا كانت النية بينه وبين ربه فقط وليس بشرط، كأن يسافر للدارسة أو أعمال أخرى وخاف على نفسه فله أن يتزوج ولو نوى طلاقها إذا انتهت مهمته، وهذا هو الأرجح إذا كان ذلك بينه وبين ربه فقط من دون مشارطة ولا إعلام للزوجة ولا وليها بل بينه وبين الله.
    فجمهور أهل العلم يقولون: لا بأس بذلك كما تقدم، وليس من المتعة في شيء؛ لأنه بينه وبين الله، ليس في ذلك مشارطة.
    أما المتعة ففيها المشارطة شهراً أو شهرين أو سنة أو سنتين بينه وبين أهل الزوجة، أو بينه وبين الزوجة. وهذا النكاح يقال له: نكاح متعة، وهو حرام بالإجماع، ولم يتساهل فيه إلا الرافضة.
    وكان مباحا في أول الإسلام ثم نسخ وحرمه الله إلى يوم القيامة، كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
    أما أن يتزوج في بلاد سافر إليها للدراسة أو لكونه سفيراً، أو لأسباب أخرى تسوغ له السفر إلى بلاد الكفار، فإنه يجوز له النكاح بنية الطلاق إذا أراد أن يرجع كما تقدم، إذا احتاج إلى الزواج خوفا على نفسه. ولكن ترك هذه النية أولى احتياطا للدين وخروجا من خلاف العلماء، ولأنه ليس هناك حاجة إلى هذه النية؛ لأن الزوج ليس ممنوعاً من الطلاق إذا رأى المصلحة في ذلك ولو لم ينوه عند النكاح.

    مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.
    7 "
  4. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmooode
    اماا كاافر ...
    اجل واللي يزني واللي يعمل الكبائر هذا ايش؟ حرام عليك ياخي ترعبنا
    انا الحمدلله ماتفوتني الصلوات وصلاة الوتر لكن احيانا ما اصلي الصلوات بوقتها خصوصا الفجر .. بس ياخي توصل انك تكفرنا؟
    راجع نفسك اخوي , الشيخ بن باز ماعتقد انه قال اللي ياخر الصلاة كافر ...
    يعني تبي تصير مميز انك خالفت الردود

    الفتوى واضحه وضوح الشمس ..

    يعطيك العافيه صاحب والله يكثر من امثالك ..
    7 "
2 من 2 صفحة 2 من 2 12
ADs

قم بتسجيل دخولك للمنتدي او

الانضمام لمبتعث

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.