حوار دعوة إلى " أو كاسيا ""و القفير إلى الله " إلى حوار شرط المرافق للمبتعثات
حوار دعوة إلى " أو كاسيا ""و القفير إلى الله " إلى حوار شرط المرافق للمبتعثات
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 4443 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
LinkBack URL
About LinkBacks-
7 " - 7 "هههههههههههههه نفس التساؤلات اللي تدور ببالي ياايموعيون الفيروز
الله يعطيني رواقتك وطولة بالك
أوقات اقول هذا اش يحس فيه هوا ومواضيعه
وأوقات احس انك فيلسوف زمانك
اوقات احس انك ماتحس لما يهاجمونك الاعضاء أو انك مطنش
وأوقات أحس,,.............<<<لايكثر بسأدررري
نفسي أعرف انت حاليا مبتعث؟؟
متى تروح المعهد او الجامعه ومتى تذاكر ومتى تنام,أحس كل وقت تكتب مواضيع
====
من جد فك مخي هالانسان
من أدخل الموقع الا أشوف له مواضيع وشيل وحط
الله يعينه ابن الحلال - 7 "هذه محاور النقاش المطروح للحوار
إلا أنني أطرح اليوم واقع المحرم في الدراسة خارج المملكة ووسائل التحايل التي يتبعها بعض المبتعثات للدراسة خارج المملكة لاستيفاء شرط المحرم ومنها قيام بعض الطالبات بتسجيل آبائهن أو إخوانهن أو أعمامهن كمحرم رسمي لهن بعد استيفاء شروط المحرم حسب متطلبات وزارة التعليم العالي وتقوم بعض مبتعثات الدراسات العليا بتسجيل عقود زواج رسمية موثقة في المنظور الرسمي ومعطلة التطبيق في المنظور العملي حيث تبرم اتفاقيات جانبية بين الزوج والمبتعثة بأن هذا العقد صوري ولغرض شرط المحرم في الابتعاث ويتم الاتفاق على مبالغ شهرية محددة بالإضافة إلى تذاكر سفر سنوية ومميزات أخرى وذلك بغرض الإيفاء بالمتطلبات الرسمية للمحرم في الابتعاث والأمثلة في ذلك عديدة ورغم قبول الوزارة بهذه الوثائق الرسمية لمطابقتها للشروط إلا أنها يصعب عليها وعلى الملحقيات الثقافية التحقق من أن المحرم الزوج أو غيره من المحارم مقيم إقامة دائمة مع المبتعثة أو مؤقتة حتى لو تمت متابعة تأشيرات الدخول والخروج لبلد الابتعاث والحقيقة كما يراها البعض أن نسبة عالية جداً من المحارم غير الأزواج هم مسجلون على الورق الرسمي فقط لكنهم غير متواجدين على أرض الواقع وبالتالي تكون النتيجة أن الغرض الأساسي من المحرم شرعاً لم يتحقق
كلامك لا يختلف عليه اثنان لكن إن أردت الجانب الشرعي أو كما ذكرت بأن الغرض الأساسي من المحرم شرعا لم يتحقق ، فإذا شرعا أيضا لا يجوز للطالبة الدراسة في فصل أو قاعة مختلطة وبذلك يلغى الابتعاث ، وصلى الله عليه وسلم ، وللعلم كذلك الحال ينطبق على الرجل !
فكثير من الناس يعتقد بأنه يحرم على المرأة الدراسة في مكان مختلط وعلى الرجل لا يحرم !!
والشرع والأحكام والأدلة على نقيض مايقول الناس أو يظنون ،
هذا من الجانب الشرعي ،
من الجانب القانوني كما تحب تسميته أخي العزيز ، فسؤالي لكل من يثير البلبلة وهذا السؤال ليس موجه إليك فقط بل إلى الجميع ،
" لماذا لا تقومون بتقديم شكوى على الطالبات أو على المرافقين اللي تركو المبتعثة لوحدها زي مابتقولون ؟؟ "
أتمنى أتمنى أتمنى أن أجد الجواب على السؤال وعدم تجاوز السؤال والجواب بسؤال كما الموضوع السابق !
لكن للأسف اللي بيحصل وبيصير على أرض الواقع بإننا نثير مواضيع ونقاشات ماكسبنا منها أي شي ! ، تقدم بشكوى رسمية وأظهر الحق إن كنت مع النظام ومع الحق ! ،
لكن هذا حال الأغلب على قولة المثل " العين بصيرة واليد قصيرة "
ياعمو عندك الوزارة روح قدم شكوى لهم ، الوزارة بالعامية " كرشوك "
عندك هيئة مكافحة الفساد قدم شكوى لهم ، هيئة الفساد " كرشوك "
عندك رب العباد ومارد عبد رفع أكف الضراعة إليه سبحانه وتعالى ،
للأسف تجد الكثير يتمتعون ويستمتعون بإثارة المشاكل وللأسف أسلوبهم خبيث وأسلوبهم واضح وجلي " وضوح الشمس والقمر " عموما الله يصلحهم ويلهمهم رشدهم وصوابهم ،
ثانياً
أن تكلفة رواتب وامتيازات وتكلفة الدراسة لبعض المحارم هي تكلفة اقتصادية تمثل عبئاً على الدولة وكان بالإمكان الإستفادة من هذه التكلفة بمضاعفة عدد المبتعثات، وفي كثير بل في معظم حالات المحرم على الورق يكتفي المحرم بربع المكافأة المخصصة له.
أو نصفها ويعود للوطن أو يقضي فترة سياحة واستكشاف في بلاد الابتعاث وهي خسارة على ميزانية الابتعاث كان بالإمكان توجيهها لابتعاث المزيد من الطالبات.
أما التحليل الواقعي للمحرم المرافق في دول الابتعاث فهو بقاؤه إما في المنزل أو الدراسة في أحد المعاهد أو الكليات أو الجامعات وليس بالشرط مع المبتعثة في نفس المدينة أو الجامعة وبالتالي فهو غير متواجد مع الطالبة في الفصل الدراسي أو في الاستراحات داخل الحرم الجامعي أو المناسبات الجامعية وتفرض الظروف التعليمية الاختلاط في الفصل الدراسي والقاعات والمناسبات التعليمية ولا يمكن أن يسمح للمرافق المحرم أن يدخل مع الطالبة الفصل التعليمي أو المعمل أو المختبر أو المشاركة كمرافق في جلسات النقاش وورش العمل أو في الرحلات العلمية.
ولهذا فإن شرط المحرم للابتعاث من وجهة نظر الكثير من أصحاب الفكر هو شرط على الورق لإرضاء المشرع أو المنفذ له وهو وزارة التعليم العالي ولكنه على أرض الواقع غير مطبق كما تم التخطيط له ولم يحقق الأهداف، علماً بأن العديد من المرافقين لزوجاتهم المبتعثات يذهبون معهم في الإجازات والمناسبات فقط ثم يعودون لأعمالهم في السعودية حتى وإن كان في ذلك مخالفة نظامية لكن يصعب اكتشافها.
ولهذا فإنني أقترح أن يفتح حوار مع ذوي العلاقة من مشايخنا ذوي الفكر القابل لسماع الرأي الآخر ومن مجموعة من المسؤولين في وزارة التعليم العالي والملحقيات الثقافية ومن بعض الطالبات المبتعثات وبعض المرافقين كمحرم زوج أو أخ أو عم أو خال أو غيرهم مع حضور بعض المفكرين وأصحاب الرأي العاقل وغير المتهور وأجزم بأن مثل هذا الحوار العاقل سوف نصل به ومعه إلى حلول توافقية تحقق الأهداف التي نطمح لها مؤكداً أنني مع كل الإجراءات التي تحافظ على كرامة وخصوصية المرأة المسلمة. وأجزم بأن رعاية الدولة للمحرم مثل رعايتها للمبتعثة هي أكبر حافز للطالبة السعودية للزواج وأن ترك موضوع خيار المحرم لولي أمر الطالبة يضع المسؤولية على ولي أمرها الأساسي والدها أو أهلها. وهي أمور يجب أن تطرح للحوار لأن الإجراء الحالي في تطبيق شرط المحرم للمبتعثات أجزم بأنه صحيح على الورق الرسمي المطلوب من وزارة التعليم العالي لكنه غير مطبق على أرض الواقع، وإن كانت هناك إجراءات من الملحقيات الثقافية للمتابعة إلا أنه تصعب المتابعة الدقيقة والملزمة.
ولهذا وددت اليوم أن أطرح هذه القضية التي بالإمكان البحث عن حلول لمعالجتها وبالإمكان مضاعفة ميزانية ابتعاث الطالبات السعوديات إذا ألغي المحرم غير الزوج في الابتعاث متمنياً على الباحثين الشرعيين أن يتعمقوا في البحث في هذا الموضوع ليجدوا حلولاً بالإمكان الاستفادة منها وإن رفض الحوار في هذا الموضوع سيدفع إجراءات التحايل للتطور وفيها إهدار للمال العام بالإمكان الاستفادة منه لمزيد من المبتعثين داخل وخارج المملكة.
تحياتي ,,,
جواب هذا المحور ذكرته بالأعلى ،
بخصوص قضية إهدار المال العام كما ذكرت أتفق معاك في حالة واحدة فقط ،
بعض الفئات " الهوامير " ياكلون المليارات وماقلت إهدار المال العام ! ،
وإذا جيت على مبالغ لا تقارن ولا حتى بنسبة 1% مع المبالغ المأخوذة تقلي المال العام !
إن أردت الإصلاح فابدأ من الأساس ،
مو تطبق النظام على الصغير واتقول فلان الفلاني سرق المال العام وتحايل على النظام ويجب تطبيق العقوبات عليه ،
واذا حصل نفس الأمر أو أي أمر آخر يتعلق بــ " التحايل وسرقة المال العام " على فئة " أسماك القرش " تبدأ المبررات والأعذار ،
بالمختصر إذا أردتم تطبيق النظام فليطبق على " الجميع " وفي جميع القطاعات .
:d
الله لا يجيب الزعــل بيننا وبين كل المسلمين والمسلمات ،
والله مافيها زعل يالغالي في الأخير احنا بنتناقش بإرادتنا لا مجبورين أو مغصوبين ،
لكن محاورك السابقة في الموضوع السابق رديت عليها من وجهة نظري ،
وصدقني إذا مرة قفلت الأخلاق عندي وهذا الشي من المستحيلات :d
كل اللي أتوقع اني حسويه " كبسة زر على الشاشة " واتقفل الجهاز :d
وعلى كذا أكون رجعت لعالمي الخاص !
اخوي عيون الفيروز
اتوقع ان اغلب الاصوات اصوات ضدك
وبما انها ضدك ياخوي هي وحده من ثنتين !
يانك تكمل وماعليك من احد او انك تطالب وبقووه ان يكون لنا محرم مثل اخت او ام ونقعدهم فتره ونرجعهم وناخذ مكافاتهم وبكذا نكون متعادلين
ماشاء الله البنات لهم حق بكل شي الله يزودهم يارب ويرجعهم رافعين الراس بشهاداتهم
بالنسبه للاخ اللي كاتب انو المشايخ قالو المحرم بس وقت السفر مدري ياخي انت تشوفها عدله؟؟ خصوصا انها مسافره لـ امريكا انا مافتي ولا اقول شي بس مدري احس المسئله اكثر عقلانيه يعني بروح اوصلها لمدينتها وارجع !!!!!!
اهدا من كذا ياعم
عموما
عيون الفيروز
اذا انت تشوف ان هالشي ظلم استمر واذا المسئله مجرد كتابات وفتح مواضيع اتمنى انك تتوقف لان فيه اشياء اهم
ولكن هذا مايمنع اني اكون مؤيد في مواضيعك انا اتابعك من زماااان من ايام نكك الاول
طبعا قبل مانتهي اتوقع حاجه ممكن اني ارسلها لك ع الخاص لاني فعلا من مواضيعك حسيتها من بعض الشباب
(واللبيب بالاشاره يفهم )
شكرا لك اخوي
سأغض بصري عن نقطة يالغلا :d
في رد سابق يخصني في الموضوع السابق واللي أظهرها الأخ الكريم عيون الفيروز بمظهر التناقض :d ،
وضحت رأيي الشخصي و وضحت الحكم الشرعي ،
لاحظ الفرق الله يوفقك لكل خير ،
فنهالك شتان مابين اعتقاد الانسان ومابين حكم الشرع والدين ،
فعلى سبيل المثال :
الجانب الشرعي يحرم العلاقة بين الرجل والمرأة ، أيا كانت هذه العلاقة سواء مكالمة هاتفية أو أعظم من ذلك !
إلا أنك تجد البعض يفعل هذا الأمر مع علمه بالحكم إلا أنه يملك قناعة يعتقد بأنها صحيحه ، مع إن القناعة اللي بيقتنعها خاطئة تماما ! ،
كذلك الأمر ينطبق على كثير من المحرمات والمكروهات ،
عموما حتى لا أخرج عن اقتباسك ، هذا اقتباس ردي ، مع إني متأكد بإنك قريت الرد على عجل ولم تفهم الرد كما حال بعض الأخوان ! :
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههــــ ،
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الفيروز 
الكلام الثاني
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله
فيما يختص حكم إقامة المرأة في بلد أجنبي من غير محرم " لا حرج عليه "
وهذا رابط يختص بجميع أحكام الابتعاث : هنـــــا
................................ حلو نقاش الحنا ...............................
الكلام الأول
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله
بخصوص المحرم فالموضوع منتهي منه مسبقا يالغالي ، يعني هل المطلوب بإن البنات يبتعثون للخارج من دون محرم ؟؟!؟؟
إن كان الجواب نعم فأضع أمام الإجابة مئات علامات التعجب وأترك الرد " لا تعليق " !
ياخي الله يحفظك من كل شر ومكروه أبغا أعرف ايش مفهومك للتناقض ؟! :d
أولا أشكرك من صميم قلبي بإنك وضعت ردي الأول والثاني في رد واحد حتى تتضح الصورة لك أولا وللآخرين ثانيا ،
في ردي الأول ذكرت بإن هل المطلوب من إن بناتنا يبتعثون للخارج من غير محرم ؟؟
والجواب من وجهة نظري ومن وجهة نظر الأغلب طبعا لأ ،
في ردي الثاني وضحت الحكم الشرعي لإقامة المرأة في بلد غريب من دون محرم وبأن الحكم " لا حرج فيه "
وركزلي بإن عبارة " لا حرج فيه " اقتبستها من نفس الجواب واللي أرفقت معاه السؤال والجواب كامــل .
أتمنى أن تقرأ الرد بتأني فالرد واضح والجوابين واضحين والفرق بينهم أيضا واضح .
دمتم في حفظ الله ^/^ - 7 "ماشاءالله عليك فتحت موضوع آخر :d
مقدما عدد الصفحات أتوقع حيكون 17 ؟ !
الله يعطيك الصحة والعافية ولكل من أراد الجواب الشافي والكافي ولكل من يبحث عن الصح أو عن الخطأ !
أولا أخوي الكريم راجع موضوعك السابق من أول رد لآخر رد بتأني وتعمق ! ولكل من أراد فهم الموضوع " من طقطق لسلامو عليكم "
وراح تلاقي كل الأجوبة على تساؤلاتــك ،
في حفظ الله ورعايتـــهـــ
حياكم الله جمعياً .... وياهلا ويامرحبا بالجميع اخوان وأخوات من أقتبسنا رده ومن لمن نقتبس رده ... وإن شاء الله سنعود لجميع الردود في وقت لاحق إن شاء الله تعالى مع العذر والسموحة منهم
اعتقد انه مثل ما اتفضل الاخ الكريم الفقير الى الله بان الموضوع اشبع نقاش وطرح
واتكلمنا عنه كثير من جميع النواحي القانونية والشرعية وحتى الانسانية في الموضوع الاول
فما اشوف انه له داعي انه ينفتح موضوع ثاني لـ نفس النقاش
والا رح نكون ندور في دوائر مفرغة
ارجع اقرا النقاش الاول واعتقد انه رح تفهم وجهة نظر الاغلبية من بنات وشباب
لقد طرحت في السابق موضوع يتعلق " باستمرار الصرف على المحارم والمرافقين الغير متواجدين في مقر البعثة وربطه بموضوع إيقاف الصرف على الطلاب والطالبات في بلد الغربة "
لتشابه الظرف والمناسبة والمقارنة .
ولكن البعض من الاعضاء لم يرق لهم الموضوع لسبب ما وحاول يجره الى مهاترات وتعليقات خارج صلب الموضوع ....
وترك النقاش في صلب الموضوع المطروح تحت إلحاح شديد أن لديه وجهة نظر يريد إيصالها وتم ماتم ولا تثيرب عليهم ولا عتب
وقلت لعل من حاول صرف الموضوع الأول عن صلبه يكون لديه وجهة نظر حيال شرط المحرم
وحتى لا تختلط الأوراق فتحت لهم موضوع لمناقشة " شرط المحرم ولكن أعتذروا عن النقاش وتم الاكتفاء بما طرح في الموضوع الأول ... الذي كانوا يجادولون عليه ولست هنا أبحث الاسباب حيال ذلك
وأعتبر ذلك مقدمة للدخول في صلب موضوعنا هذا .... شرط المحرم وطرق التحايل عليه أسبابه و علاجه من وجهة نظر الآخرين .... بسم الله نفتح الحوار لمن يرغب المشاركة من الآخرين
الموضوع موضوعكم وهو منكم واليكم .... فليتفضل كلاً يدلي بدلوه
تحياتي ,,, - 7 "
أنت الآن تتكلم من الوجه الشرعي .... هل يوجد بلد يطلق عليه شرعاً ..." بلد غريب " ... أو .. " بلد أجنبي " .. مع ذكر الدليل في هذا المسمى فقط ..؟؟
تحياتي ,,, - 7 "راح أجاوبك بدون ما أخرج عن حدود السؤال حتــى بــ1 ســم ! :d ، الجانب الديني تكلمنا عنه كثيرا وهذا جوابي على السؤال بالمختصر : )حياكم الله جمعياً .... وياهلا ويامرحبا بالجميع اخوان وأخوات من أقتبسنا رده ومن لمن نقتبس رده ... وإن شاء الله سنعود لجميع الردود في وقت لاحق إن شاء الله تعالى مع العذر والسموحة منهم
لقد طرحت في السابق موضوع يتعلق " بإستمرار الصرف على المحارم والمرافقين الغير متواجدين في مقر البعثة وربطه بموضوع إيقاف الصرف على الطلاب والطالبات في بلد الغربة "
لتشابه الظرف والمناسبة والمقارنة .
ولكن البعض من الاعضاء لم يرق لهم الموضوع لسبب ما وحاول يجره الى مهاترات وتعليقات خارج صلب الموضوع ....
وترك النقاش في صلب الموضوع المطروح تحت إلحاح شديد أن لديه وجهة نظر يريد إيصالها وتم ماتم ولا تثيرب عليهم ولا عتب
وقلت لعل من حاول صرف الموضوع الأول عن صلبه يكون لديه وجهة نظر حيال شرط المحرم
وحتى لا تختلط الأوراق فتحت لهم موضوع لمناقشة " شرط المحرم ولكن أعتذوا عن النقاش وتم الاكتفاء بما طرح في الموضوع الأول ... الذي كانوا يجادولون عليه ولست هنا أبحث الاسباب حيال ذلك
وأعتبر ذلك مقدمة للدخول في صلب موضوعنا هذا .... شرط المحرم وطرق التحايل عليه أسبابه و علاجه من وجهة نظر الآخرين .... بسم الله نفتح الحوار لمن يرغب المشاركة من الآخرين
الموضوع موضوعكم وهو منكم واليكم .... فليتفضل كلاً يدلي بدلوه
تحياتي ,,,
من وجهة نظري الشخصية فيما يختص بشرط المحرم فمن رأيي لابد منــه بل هو ضرورة إلزامية ! ،شرط المحرم وطرق التحايل عليه أسبابه و علاجه من وجهة نظر الآخرين
طرق التحايل عديدة وكثيرة والجميع يعلمهــا ،
أسبابه : من رأيي أسباب التحايل قد تختلف من شخص لآخر لكني أجد أن غالبية الأسباب تتجه إلى " ظروف الأهـل وبالأخص " الوالدين " " وظروف العمل ، بمعنى أصح الكثير من المرافقين " المحرم " يعودون لأرض الحرمين بعدما تأكد بأن المبتعثة الكريمة قدر يأمن لها جميع الاحتياطات والوسائل واللي بعد مشيئة الله عز وجل يقدر يرجع وهو مطمن البال ، السؤال ليش يرجع للوطن ويترك المبتعثة لحالها ؟!؟
الأغلب يعودون لأسباب عديدة لكن أغلبها تنحصر على " الوالدين " خصوصا إذا كان الابن هو الوحيد لهم ، أيضا " العمل " وأمور أخرى قد يجهلها الكثير من عامة الناس لكنها قد تكون طائة ومهمة ! ،
لا أنكر بأن هنالك قلة معدودة من العوائل اللي تكيفو مع الوضع الخارجي وخصوصا إذا كانت العائلة قد عاشت فترة من السنين في الخارج ومن ثم عادو إلى أرض الوطن وكملت بنتهم التعليم وقدمت على الابتعاث ، فأكيد الأغلب منهم ماراح يجلس مع ابنته أو أخته في بلد الابتعاث كونه متأكد تماما بإن المبتعثة عارفة كل شي عن البلاد الأجنبية وعن الأنظمة والقوانين ووسائل الأمن والسلامــة ،
علاجه: بصراحه الوزارة لها نظرة أهم من إنها تتابع إن المحرم الفلاني موجود والا غير موجود ! ، الوزارة تبحث عن النتائج ، وتطبق مقولة " اللي عقله في راسه يعرف خلاصه "
قد يسأل البعض لماذا إذن الوزارة وضعت هذا الشرط والقانون ؟
الجواب من وجهة نظر شخصية : بسبب ديننا ومحافظتنا ولله الحمد والمنه ،
الحاجة اللي متأكد منها بإن الوزارة ماراح تقدر تتابع جميع المبتعثين والمبتعثات 100% أو حتى 90 % ! ! ،
لكن برضو لا مانع من المحاولة من علاج هذه المشكلة بوجهة نظر البعض :
1- أن تزيد الوزارة من المراقبة بشكل عام .
2- أن تمنح مخالفة وعقوبة للمرافق " المحرم " والمبتعثة .
3- إن تكرر الأمر أكثر من مرة فتطبق القانون المذكور في موقعهم وهو بإلغاء البعثة ومطالبة المرافق " المحرم " بالأموال التي حصل عليها بغير حق .
من وجهة نظر شخصية بعض المرافقين " المبتعثين " ظروفهم المهمة والملحة أجبرتهم للعودة فإذا كان لديهم الإثباتات يقدموها على الوزارة والوزارة تقرر وقتها ! ،
مع إني أشوف إن اللي معاهم أعذار " معذورين " .
- ما زلت أنتظر الجواب على السؤال الموضح أعلاه بخصوص المسمى ,,7 "
تحياتي ,,, - 7 "الآن تركنا الدين والشرع على الجانب كما أردت ،
وتجيني الآن تحدثني عن اللغة والكلمات !
أمرك عجيب يالغالي :d !
لكن عموما ذكرت سابقا بإني ما أكتب أي حاجة إلا بعد المراجعة : )
في المعاجم اللغوية للغة العربية بالمختصر والعامية " البلد الغريب = البلد الأجنبي "
وتفضل ياعمي الرابط الأول يشرح كلمة : أجنبي
" هنــــــــــــــــــا "
الرابط الثاني يشرح كلمة : غريب
" هنـــــــــــــــــا "
أتمنى تقرى معنى الكلمتين على الرابطين ، والحمدلله تم ذكر مصادر المعاني على أساس لا تقول بإني اخترت المعنى اللي يعجبني !
والمصادر هي :
1- معجم اللغة العربية المعاصر .
2- معجم الغني .
3- المعجم الوسيط .
4- معجم الرائد .
وجميع هذه المصادر مذكورة على الرابطين الحمدلله ،
علما بأني عندما ذكرت " في بلد غريب " ولم يخطر على بالي بأن هناك من لا يفرق بين البلد الغريب والأجنبي !!؟؟
وكلاهما نفس المعنى !!
ولو ركزت حتلاقيني كتبت في الرد الأول " بلد أجنبي " وفي الرد الثاني " بلد غريب " مما يدل على أنهما نفس المعنى والحمدلله ذكرتلك المصادر اللغوية في الأعلى ^_^ ،
وهذا اقتباس الرد الأول
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله
فيما يختص حكم إقامة المرأة في بلد أجنبي من غير محرم " لا حرج عليه "
الرد الثاني
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله
في ردي الثاني وضحت الحكم الشرعي لإقامة المرأة في بلد غريب من دون محرم وبأن الحكم " لا حرج فيه "
- لم أقصد البحث في معاجم اللغة وما قصدته المسمى من الوجه الشرعي لأنه مبني عليه حكم شرعي فما المقصود من " بلد غريب " و " بلد أجنبي " ؟7 "
- 7 "وهذا اقتباس الرد الأول
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله
فيما يختص حكم إقامة المرأة في بلد أجنبي من غير محرم " لا حرج عليه "
الرد الثاني
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله
في ردي الثاني وضحت الحكم الشرعي لإقامة المرأة في بلد غريب من دون محرم وبأن الحكم " لا حرج فيه "
لم أقصد البحث في معاجم اللغة وما قصدته المسمى منالوجه الشرعي لأنه مبني عليه حكم شرعي فما المقصود من " بلد غريب " و " بلد أجنبي " ؟
هو كتب موضوع يشوف ان له اهميه
وطلب شخصين لنقاش وهالشخصين قالو اننا ناقشناك في موضوعك الاول ويكفي نقاش
معليش حبايبي انا لا مع ولا ضد
بس اللي مايعجبه الموضوع لا يرد ولا يتعب نفسه في كلام ربما يسبب حزازيات بين الاعضاء
وبيني وبينكم اصلا المنتدى بدا يميل للبعثره فانشوف في هالقسم مواضيع لا تخص اي استفسارات بالنسبه لدراسه في امريكا
واقترحت قبل واتوقع ماوصل اقتراحي للاداره
اللي هو فتح قسم فرعي في اقسام جميع الدول
يكون بعيد عن الدراسه
يعني نضرب امثله
يكون فيها عضو ينزل صور لمدينته وعضو يقول وش صار معه من مواقف
واعضاء يتحدون بعض في اي مكان سوا لعب بلاستيشن او لعب كوره قدم <<عارف بيجي بعضكم بيقول جاي عشان تلعب ولا تدرس بس من الحين اقول اللي يقول جيت بدرس ومنيب طالع من البيت بقوله نكذب ع بعض يالبى
وطبعا موشرط بس باللي ذكرت اي شي ثاني بعيد عن الدراسه
اجزم ان بعض الاعضاء صارو يملون من دخله المنتدى لان بعض مواضيعه تجيب النكد
وبالنسبه للاخ عيون الفيروز
صراحه له مواضيع حلوه
واتمنى من اللي يقول انك شخص ماعرف وش ومواضيعك مدري وش تبي يقدر يدخل على ملف عيون الفيروز ويروح لمواضيعه ويقرا فيها
ياكثر من استفاد منها
واكرر انا لاني مع ولاني ضد
عيون الفيروز اتمنى من كل قلبي انك تنهي هالموضوع ولا تجيب له طاري لان بعض الناس مايعرفون معنى حريه الراي وبرضو ماننسى الراي الاخر لازم نحترم كل وجهه نظر
بالاخير
اتمنى من كل من يوافقني اقتراحي الطلب فيه عشان الواحد يقدر يدخل ويلقى مواضيع تونس الصدر مو كلها دراسه وبس
حنى هنا اخوان واكيد كثير مننا تعرفو ع بعض من هذا الموقع اللي نكن له كل احترام ونقوله شكرا مبتعث على كل شي سويته من اجلنا
شكرا لكم