الأعضاء الإشتراك و التسجيل

الملتقيات
ADs

حوار دعوة إلى " أو كاسيا ""و القفير إلى الله " إلى حوار شرط المرافق للمبتعثات

حوار دعوة إلى " أو كاسيا ""و القفير إلى الله " إلى حوار شرط المرافق للمبتعثات


NOTICE

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 2119 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

  1. أن تكلفة رواتب وامتيازات وتكلفة الدراسة لبعض المحارم هي تكلفة اقتصادية تمثل عبئاً على الدولة وكان بالإمكان الإستفادة من هذه التكلفة بمضاعفة عدد المبتعثات، وفي كثير بل في معظم حالات المحرم على الورق يكتفي المحرم بربع المكافأة المخصصة له.

    أو نصفها ويعود للوطن أو يقضي فترة سياحة واستكشاف في بلاد الابتعاث وهي خسارة على ميزانية الابتعاث كان بالإمكان توجيهها لابتعاث المزيد من الطالبات.

    أما التحليل الواقعي للمحرم المرافق في دول الابتعاث فهو بقاؤه إما في المنزل أو الدراسة في أحد المعاهد أو الكليات أو الجامعات وليس بالشرط مع المبتعثة في نفس المدينة أو الجامعة وبالتالي فهو غير متواجد مع الطالبة في الفصل الدراسي أو في الاستراحات داخل الحرم الجامعي أو المناسبات الجامعية وتفرض الظروف التعليمية الاختلاط في الفصل الدراسي والقاعات والمناسبات التعليمية ولا يمكن أن يسمح للمرافق المحرم أن يدخل مع الطالبة الفصل التعليمي أو المعمل أو المختبر أو المشاركة كمرافق في جلسات النقاش وورش العمل أو في الرحلات العلمية.


    ولهذا فإن شرط المحرم للابتعاث من وجهة نظر الكثير من أصحاب الفكر هو شرط على الورق لإرضاء المشرع أو المنفذ له وهو وزارة التعليم العالي ولكنه على أرض الواقع غير مطبق كما تم التخطيط له ولم يحقق الأهداف، علماً بأن العديد من المرافقين لزوجاتهم المبتعثات يذهبون معهم في الإجازات والمناسبات فقط ثم يعودون لأعمالهم في السعودية حتى وإن كان في ذلك مخالفة نظامية لكن يصعب اكتشافها.


    المصدر:
    http://www.mbt3th.us/vb/forum8/thread342213.html#ixzz1nPTOh91F
    حفاظاً على حقوق الكاتب نرجو عدم حذف المصدر
    مبتعث


    ا
    لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    موضوع نقاش كبير وعميق. بس انا ماراح اعلق على الناحية الشرعية عشان مالي بالشرع.
    اذا جينا للناحية الاقتصادية وقلنا يكلف كثير. ومال عام مهدور وحاله. لو بنحسب المال العام المهدور من الاشياء الثانية راتب المرافق ماجاء 1 بالمية منه.
    المشاريع اللي مو راضية تتكمل هذا مو مال عام مهدور.
    الجسر على الورق يكلف 10 مليون بالواقع يكلف 500 الف هذا مو مال عام مهدور.
    صفقات الجيش السعودي الوهمية اللي بالملاييين هذا مو مال عام مهدور.
    لبنان, المغرب, الاردن ... الخ = ملايين ومليارات الريالات
    السؤال هو كالتالي: هل لو تكلمنا عن هذه الاموال المهدورة وتتبعتها هل بتبقى على الارض وعايش ولا لا؟ وهل لو سئلت عن الواحد بالمية (رواتب المرافقين) بتبقى على الارض وعايش ولا لا؟
    انا بجاوبك. السؤال الاول جوابة طبعا لا لانه زي مايقولون بتروح ورا الشمس. لانه اللي سارقين هم ناس لاانت ولا انا ولاناس كثير يقدرون يوصلونهم. السؤال الثاني جوابة نعم.لانه ناس ضعوف ونقدر نصولهم وبعدين السرقة حرام لازم نطبقها على هالمساكين ولا سرقة الكبار موحرام!!!!
    على العموم يعطيك العافية اخوي وماقصرت والله يعينك بقضيتك.
    7 "
  2. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الفيروز
    لم أقصد البحث في معاجم اللغة وما قصدته المسمى منالوجه الشرعي لأنه مبني عليه حكم شرعي فما المقصود من " بلد غريب " و " بلد أجنبي " ؟
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    لم أسمع بحديث تم ذكر كلمة غريب في الحديث ،

    ووضحتلك سابقا بإني ذكرتها على أنها كلمة متعارف عليها كما حال أغلب الكلمات المستخدمة في حياتنا اليومية ، ولم أتطرق كما في ردك إلى " مسمى من وجه شرعي " !!!

    يوجد حديث ذكرت فيه كلمة " غريب " وقد كانت نفس المعنى الذي وضحته ولكن الحديث لا يتحدث عن أحكام الابتعاث وما إلى ذلك وهو :

    عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمنْكبيَّ فَقَالَ: (كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ)


    للاطلاع على شرح و تفصيل الحديث تفصيلا دقيقا :
    هنــــــا


    عموما الرابط وضعته للفائدة لا أكثر ولا أقل ،

    بصراحة سؤالك غريب جدا كوني وضحتلك في ردي السابق بإني ذكرت الكلمة ككلمة متعارف عليها ، وتأتي في رد آخر تذكر الكلمة واتقلي " مسمى من الوجه الشرعي " !!!


    عموما أخي الكريم فلنقــل بأني أخطأت وسقطت مني عبارة " بلد غريب " سهوا !!

    وأن الصحيح " بلد أجنبي "

    فما هي الإضافة التي أضفتها لنقاشك ؟ ! ؟



    ولا تــزعل ياعمي ،

    أنا الفقير إلى الله " هاشم " أعلن خطئي في ذكر عبارة " بلد غريب " عوضا عن " بلد أجنبي "
    وأن العبارة الصحيحة هي " بلد أجنبي " وعلى هذا الحال جرى التنويه بالخطأ !


    هداني وهداك رب العباد ^/^
    7 "
  3. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله
    [COLOR=#008080]؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    لم أسمع بحديث تم ذكر كلمة غريب في الحديث ،

    ووضحتلك سابقا بإني ذكرتها على أنها كلمة متعارف عليها كما حال أغلب الكلمات المستخدمة في حياتنا اليومية ، ولم أتطرق كما في ردك إلى " مسمى من وجه شرعي " !!!

    يوجد حديث ذكرت فيه كلمة " غريب " وقد كانت نفس المعنى الذي وضحته ولكن الحديث لا يتحدث عن أحكام الابتعاث وما إلى ذلك وهو :



    للاطلاع على شرح و تفصيل الحديث تفصيلا دقيقا :
    هنــــــا


    عموما الرابط وضعته للفائدة لا أكثر ولا أقل ،

    بصراحة سؤالك غريب جدا كوني وضحتلك في ردي السابق بإني ذكرت الكلمة ككلمة متعارف عليها ، وتأتي في رد آخر تذكر الكلمة واتقلي " مسمى من الوجه الشرعي " !!!


    عموما أخي الكريم فلنقــل بأني أخطأت وسقطت مني عبارة " بلد غريب " سهوا !!

    وأن الصحيح " بلد أجنبي "

    فما هي الإضافة التي أضفتها لنقاشك ؟ ! ؟



    ولا تــزعل ياعمي ،

    أنا الفقير إلى الله " هاشم " أعلن خطئي في ذكر عبارة " بلد غريب " عوضا عن " بلد أجنبي "
    وأن العبارة الصحيحة هي " بلد أجنبي " وعلى هذا الحال جرى التنويه بالخطأ !


    هداني وهداك رب العباد ^/^
    مازلت أقول ماهو التعبير الشرعي لكلمة ... بلد أجنبي ,,؟؟
    7 "
  4. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله

    وضحت رأيي الشخصي و وضحت الحكم الشرعي ،
    لاحظ الفرق الله يوفقك لكل خير

    فنهالك شتان مابين اعتقاد الانسان ومابين حكم الشرع والدين ،

    مازلت أنتظر ....!!!
    7 "
4 من 7 صفحة 4 من 7 ... 345 ...
ADs

قم بتسجيل دخولك للمنتدي او

الانضمام لمبتعث

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.