LinkBack URL
About LinkBacks المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله
حوار دعوة إلى " أو كاسيا ""و القفير إلى الله " إلى حوار شرط المرافق للمبتعثات
حوار دعوة إلى " أو كاسيا ""و القفير إلى الله " إلى حوار شرط المرافق للمبتعثات
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 4446 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع
- 7 "مازلت أنتظر.... !!!
- 7 "السؤال : ما حكم الفتوى بغير علم ؟
الجواب:
الحمد لله
لما كانت الفتوى بيانا لحكم الله عز وجل في الوقائع والأحداث ، وهناك من الناس من سيتبع هذا المفتي فيما قاله من أحكام، كان المفتي بغير علم واقعاً في كبيرتين عظيمتين:
الكبيرة الأولى :
الجرأة على الكذب والافتراء على الله .
قال الله عز وجل : (قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم ، وقد قرن الله تعالى تحريم ذلك بتحريم الإشراك به ، مما يدل عل عظم ذنب من قال على الله ما لا يعلم .
قال ابن القيم رحمه الله :
" وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى : ( قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
فرتب المحرمات أربع مراتب :
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .
ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .
ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .
ثم ربَّع ما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه .
ومما يدل أيضا على أنه من كبائر الإثم قول الله تعالى : ( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النحل/116-117.
فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه ، وقولهم لما لم يحرمه : هذا حرام ، ولما لم يحله : هذا حلال ، وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه وتعالى أحله وحرمه " انتهى.
" إعلام الموقعين " (1/38) .
الكبيرة الثانية :
إغواء الناس وإضلالهم .
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) رواه البخاري (100) ومسلم (2673) .
فالمفتي بغير علم ضلَّ عن الحق ، وأضل غيره ممن اتبعه في فتواه .
جاء في " الموسوعة الفقهية " (32/24) :
" الإفتاء بغير علم حرام , لأنه يتضمن الكذب على الله تعالى ورسوله , ويتضمن إضلال الناس , وهو من الكبائر , لقوله تعالى : (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) , فقرنه بالفواحش والبغي والشرك , ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العلماء , ولكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا , فسئلوا , فأفتوا بغير علم , فضلوا وأضلوا) . من أجل ذلك كثر النقل عن السلف إذا سئل أحدهم عما لا يعلم أن يقول للسائل : لا أدري . نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما والقاسم بن محمد والشعبي ومالك وغيرهم , وينبغي للمفتي أن يستعمل ذلك في موضعه ويعود نفسه عليه , ثم إن فَعَل المستفتي بناءً على الفتوى أمراً محرماً أو أَدَّى العبادة المفروضة على وجه فاسد , حمل المفتي بغير علم إثمَه , إن لم يكن المستفتي قَصَّر في البحث عمن هو أهل للفتيا , وإلا فالإثم عليهما" انتهى.
وقال ابن مسعود : ( من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) ص/86 .
" إعلام الموقعين " (2/185)
وانظر جواب السؤال رقم : (21018)
والله أعلم .
- 7 "شرط جواز الإقامة في بلاد الكفار
ما هي شروط جواز الإقامة في بلد الكفار ؟.
الحمد لله
العلماء رحمهم الله تعالى حرموا الإقامة والقدوم إلى بلاد يعجز فيها المسلم عن إظهار دينه ، والمقيم للدراسة أو للتجارة أو للتكسب ، والمستوطن ، حكمهم ، وما يقال فيهم حكم المستوطن لا فرق ، إذا كانوا لا يستطيعون إظهار دينهم ، وهم يقدرون على الهجرة .
وأما دعوى بغضهم وكراهتهم مع الإقامة في ديارهم فذلك لا يكفي ، وإنما حرم السفر والإقامة فيها لوجوه ، منها :
1- أن إظهار الدين على الوجه الذي تبرأ به الذمة متعذر وغير حاصل .
2- نصوص العلماء رحمهم الله تعالى ، وظاهر كلامهم وصريح إشاراتهم أن من لم يعرف دينه بأدلته وبراهينه ، ويستطيع المدافعة عنه ، ويدفع شبة الكافرين ، لا يباح له السفر إليهم .
3- من شروط السفر إلى بلادهم : أمن الفتنة بقهرهم وسلطانهم وشبهاتهم وزخرفتهم ، وأمن التشبه بهم والتأثر بفعلهم .
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/9 ص/404
حكم إقامة الطلبة المبتعثين في بلاد الكفار
نحن طلبة مسلمون ندرس في أمريكا لفترات تتراوح ما بين ستة أشهر وأربع سنوات وجئنا للدراسة هنا بمحض إرادتنا - أي لسنا مبتعثين من أي جهة - والدراسة هنا في أمريكا لا تختلف عن الدراسة في بلادنا سوى بالحصول على اللغة الإنجليزية ، فما حكم جلوسنا في هذه البلاد للدراسة ؟ جزاكم الله خيراً.
الحمد لله
من كان منكم لديه علم وبصيرة بدين الله يمكنه أن يدعو إلى الله ويعلم الناس الخير ويدفع الشبهة عن نفسه ويظهر دينه بين من لديه من الكفار فلا حرج عليه ؛ لأن إقامته والحال ما ذكر وتزوده من العلم الذي يحتاج إليه ينفعه وينفع غيره ، وقد يهدي الله على يديه جمعاً غفيراً إذا اجتهد في الدعوة وصبر وأخلص النية لله سبحانه وتعالى ، أما من ليس عنده علم وبصيرة ، أو ليس عنده صبر على الدعوة ، أو يخاف على نفسه الوقوع فيما حرم الله ، أو لا يستطيع إظهار دينه بالدعوة إلى توحيد الله والتحذير من الشرك به وبيان ذلك لمن حوله فلا تجوز له الإقامة بين أظهر المشركين ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين ) ولما عليه من الخطر في هذه الإقامة ، و الله ولي التوفيق .
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/9 ص/401.
- 7 "
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله
فيما يختص حكم إقامة المرأة في بلد أجنبي من غير محرم " لا حرج عليه "
الرد الثاني
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرإلى الله
في ردي الثاني وضحت الحكم الشرعي لإقامة المرأة في بلد غريب من دون محرم وبأن الحكم " لا حرج فيه "
وهذه فتوى الفقير إلى الله التى لا أعلم أحد من العلماء القدماء أو المعاصرين قال بها وإذا كان لديه الدليل فأنا أنتظر الدليل - اسلوبك استفزازي بحت ...7 "
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المال السايب يعلم السرقة ....ومادام الملحقية ..ووزارة المالية ....مستخسرين .....500 دولار ...زيادة ..يستاهلون اللي قاعد يصير ..
ومن له حيلة فليحتال ...والله يقويه ...
فرضياً:
لو الملحقية وقفت الصرف عن المحارم غير المتواجدين ....!!
تتوقع انها راح تعطي الزيادة ...للمبتعثين اللي حالهم يرثى لها ..!!
او تفتح مجال للي ظلمهتم معدلاتهم ..او ظلمهم اختبار القدرات والتحصيلي ..!!
كلنا عرفين ومتأكدين أن الشروط كل مالها راح تتعقد ...!!
بخصوص المحرم للبنات ..فتح هذا الموضوع ...وتكراره في كل مكان .واذا نتج عنه قرار تعسفي ..اثره فقط ..
على البنت الطموحة اللي حلمها تتعلم وتدرس وتواصل تعليمها ..ونغص عليها حلمها اشتراط المحرم ...!!!!!!!!!
لأنها (اغلبهم ) بنت ..اخوها ..ابوها ...عمها ..وخالها ....عندهم من مسوؤليات ما الله به عليم ....
طبيعي ما حيقدر يجلس معاه 3 سنوات ....!!!!!!!
غير انها راح تروح اماكن المعهد الجامعة المكتبة ..مابيكون معاها ...
...........................
محارم على الورق ......!!!!
لا تعلـــــــــــــــــــــــيـــــق - 7 "نعود للموضوع ...
لماذا نذهب إلى المختلف فيه ولا نذهب إلى ما هو متفق عليه .... والمتفق عليه هو زواج المسلم من المسلمة وزواج المسلمة من المسلم .. وعلى ما أعتقد هناك دراسة لدى مجلس الشورى والجهات ذات العلاقة حول هذا الموضوع
فلماذا لا يتم الأستعجال به وأقراره والسماح للطالبات بالزواج من غير السعودي المسلم ... والسماح للطلاب من الزواج بغير السعودية المسلمة ووضع لها الضوابط المناسبة
وكما هو معلوم أن هذا مطبق على طلاب دولة الامارات ونحن أولى به
فلو تم أقراره وأعطى زوج المبتعثة الغير السعودي ... وزوجة المبتعث الغير السعودية ...
الحق في الحصول على الجنسية السعودية وعلى المخصص الشهري فقط دون الدراسة
ألا تعتقدون أنه سوف يسهم في حل جزء كبير من المشلكة ..؟؟
أترك لكم النقاش حول هذه النقطة ...
تحياتي ,,, - انت انسان فضييييع7 "
مادري ايش استفدت من مواضيعك الى اثرت فيها نقاشات عقيمه
لها بدايه وليس لها نهايه
طلعت لنا من ملتقى كندا حامل رايه "خالف تعرف "
ياليت تسخر نشاطك في خدمه المنتدى بدل مهارات النقاش الي قاعد اطبقها علينا ومضيعت الوقت - 7 "لحظة ابغى استوعب ......................نعود للموضوع ...
لماذا نذهب إلى المختلف فيه ولا نذهب إلى ما هو متفق عليه .... والمتفق عليه هو زواج المسلم من المسلمة وزواج المسلمة من المسلم .. وعلى ما أعتقد هناك دراسة لدى مجلس الشورى والجهات ذات العلاقة حول هذا الموضوع
فلماذا لا يتم الأستعجال به وأقراره والسماح للطالبات بالزواج من غير السعودي المسلم ... والسماح للطلاب من الزواج بغير السعودية المسلمة ووضع لها الضوابط المناسبة
وكما هو معلوم أن هذا مطبق على طلاب دولة الامارات ونحن أولى به
فلو تم أقراره وأعطى زوج المبتعثة الغير السعودي ... وزوجة المبتعث الغير السعودية ...
الحق في الحصول على الجنسية السعودية وعلى المخصص الشهري فقط دون الدراسة
ألا تعتقدون أنه سوف يسهم في حل جزء كبير من المشلكة ..؟؟
أترك لكم النقاش حول هذه النقطة ...
تحياتي ,,,
الحين مشاكل الشباب والبنات داخل البلد .....تفاقمت ....
هذا بالله حل ..زواج من غير سعودة ...الحين الحكومة بتطبق السعودة في قطاعات المملكة ..وانت حضرتك ...
تبغى .........
والناتج اللي ينتج من هذا الزواج ....اش النقطة اللي تبغى توصلها ...؟؟؟ابغى افهم ...اش دخل المحور هذا بالمرافق اللي على الورق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحين تطالب مساواة بدولة الأمارات في هذا الشيء فقط ....شيء ..غريييييب ....
المحور هذا غريب ...ومرفوض ....بتاتا .......
وتبغاهم يحصلون على الجنسية بعد ...هي البلد ناقصة ...المتجنسين ..اكثر من السعوديون انفسهم ..
........ - 7 "حياك الله أختي الكريمة ... هذا شرع اللهلحظة ابغى استوعب ......................
الحين مشاكل الشباب والبنات داخل البلد .....تفاقمت ....
هذا بالله حل ..زواج من غير سعودة ...الحين الحكومة بتطبق السعودة في قطاعات المملكة ..وانت حضرتك ...
تبغى .........
والناتج اللي ينتج من هذا الزواج ....اش النقطة اللي تبغى توصلها ...؟؟؟ابغى افهم ...اش دخل المحور هذا بالمرافق اللي على الورق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحين تطالب مساواة بدولة الأمارات في هذا الشيء فقط ....شيء ..غريييييب ....
المحور هذا غريب ...ومرفوض ....بتاتا .......
وتبغاهم يحصلون على الجنسية بعد ...هي البلد ناقصة ...المتجنسين ..اكثر من السعوديون انفسهم ..
........
الشاب في الغربة أكيد محتاج للزواج فلو شجع على الزواج مثلاَ من الأمريكية المسلمة فهو إن شاء الله سوف يكون محصن من الوقوع بالحرام ... وبذلك نخفف بعض السلبيات الناشئة من الشباب وأعتقد أنه لو فتح لهم المجال " الزوج من الغير السعودية وخاصة الأمريكية المسلمة " لكان 80 % من الطلاب العزاب مستورين في بيوتهم مع زوجاتهم الأمريكات المسلمات ..
وكذلك الحال بالنسبة للطالبات العازبات .. منها تكسب اللغة بسرعة مع زوجها ألآمريكي المسلم ومنها تحصن نفسها
وكما هو معلوم أن معظم الدول يوجد بها مثل هذا النظام بما فيها النظام الأمريكي وأمريكا أغني من السعودية ولم تخاف على ذهاب ثروتها... ومصانعها لم تتوقف وإنتاجها مغطي العالم ... فما هو المانع لو تم أقراره من الجهات المختصة لدنيا
تحياتي ,,, - ههههههههههههههههههههههههههههههــ ،7 "
للأمانة على كثر النقاشات التي خضتها على مستوى النت أو على مستوى الواقع ،
انت الرجل الوحيد الذي ينتهج مسلك الاستفزاز في محاولة كسب أغلاط الغير !! ،
وعدة مرات تتهمني وتستفزني وآخرتها في ردك هنــا ،
عموما يالغالي عمر الشجاعة ماكانت على كلام أو نقاش ، الشجاعة الحق بأن تتقدم وتشتكي على هذه الفئات التي طرحتها في موضوعك لا أن تأتي وتثير البلبلة هنا وهناك وفي كل موضوع ! ،
الله يسامحك على كل حال
تطرح نفس السؤال بشكل غير مفهوم !!
أجل تعبير شرعي !!!
سلامات ياعمي !
بخصوص " بلد أجنبي "
فلم يرد معنى أو تعبير كما تقول يضم الكلمتين معا ،
بلد في اللغة: وضحت شرحها من قبــل .
في الشرع : ذكرت كلمة " بلد " في سورة البلد كما قال تبارك وتعالى في كتابه الكريم {لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1)}
وأجمع العلماء بأن البلد المقصود في هذه الآية " مكة المكرمة " ،
للإطلاع بشكل أكبر : هنـــــــا
أيضا ورد معنى بلد في معجم مختار الصحاح للعلامة زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي الرازي ، وهو من فقهاء الحنفية ، ورد معنى الكلمة على أنها " البلد والبلدة بمعنى والجمع بلاد وبلدان "
لتحميل الكتاب من رفعي برابط مباشر + معنى الكلمة في الصفحة 101 : هنـــــــا
باسوورد فك الضغط : " الفقير إلى الله "
أجنبي في اللغة : وضحت شرحها من قبل أيضا .
أجنبي في الشرع : الأجنبي بالنسبة للمرأة هو غير المحرم الذي لا يجوز أن ينظر لشعرها، والأجنبية بالنسبة للرجل هي المرأة التي لا يجوز له أن ينظر لشعرها.
المصدر : " هنـــــــا "
أيضا في أعظم خطبة بشرية للرسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم - ذكر بأنه لا فرق بين العربي والأعجمي ولا فضل لعربي على أعجمي :
أيها الناس إن ربكم واحد، وإنَّ أباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب، أكرمكم عند الله أتقاكم، ليس لعربي فضلٌ على عجمي إلا بالتقوى. ألا هل بلغت؟ اللهمّ اشهد، فليبلغ الشاهدُ منكم الغائب.
ولو بحثت وتحققت فإن جماهير من المفكرين واللغويين والعلماء قامو بوصف الأعجمي بــ " الأجنبي " الذي لايتحدث العربية ،
وجماهير أخرى قامو بوصف الأعجمي بــ" الفارسي"
ولك أن تختار المعنى الذي تعتقد بأنه أصح وهو واضح بالنسبة لي وللأغلب ،
===================================
الخلاصــه : في سورة البلد وضحت أن البلد المقصودة هي مكة المكرمة ، ومن هنا نستدل بأن البلد يقصد به المكان والمدينة إضافة للجانب اللغوي كما وضح سابقا ،
بخصوص كلمة " أجنبي " فقد ذكرت لك في الجانب الشرعي معناها ، ومن هذا المعنى نستدل على أن الأجنبي هو الغريب ، الذي لا يتصل بك من أي ناحية ، وعلى هذا الأساس قلت " بلد أجنبي " أي مكان لا أعلم عنه ولا أتصل به في شيء "
أيضا هنالك أمر يقطع الشك باليقين بخصوص كلمة " أجنبي " فلو لاحظت أهل العلم والعلماء دائما يذكرون في حكم مصافحة المرأة " المرأة الأجنبية " ولم يذكرو " المرأة " ،
عموما أعتقد بإني وضحتلك جميع الجوانب مع الروابط والكتب حتى تتأكد ،
والحمدلله جاوبتك على قدر علمي واستطاعتي " الدينية " أولا ،
" الفكرية والعقلية " ثانيا ،
وأخيرا " الأخويه " ،
وبكذا الحمدلله أكون جاوبت على جميع تساؤلاتك في الموضوع السابق + هذا الموضوع ،
سآخذ بنصيحتك أختي الكريمة بس بعد ما أفدت الأخ الكريم بجميع تساؤلاته الحمدلله : ) ،
والحمدلله قناعاتي لا تتزعزع أو تتغير إلا إن اتضح لي بأني كنت على خطأ ورأيت واقتنعت بالصواب من جميع النواحي " الدينية " و " العقلية " و" المنطقية الواقعية " ،
حفظكي الله من كل شر ومكروه وسهل دروبك لكل خــيــر يــاربــ
بما إن ردي هذا بإذن الله سيكون الأخير على قضيتك ، وأكثر من مرة تتهمني بالتحريف وأنكرت عليك بالأدلة ،
والآن تتهمني بعدم الشجاعــة وماني عارف على أي مبدأ اتهمتني ! ،
عموما ماني فاضي ومتفرغ حتى أجلس أتصفح النت 24/24 ،
لكني الحمدلله عند خوضي لأي نقاش أستمر فيه حتى أجاوب بقدر علمي وجهدي وأترك الباقي على رب العباد وعلى الإنسان اللي أفدته ،
لكن أتمنى تراجع طريقة وأسلوب ردودك ! ،
الله يصلحك ويهديك ويصلح كل مسلم ومسلمه ،
بكل الود والاحترام وبباقة ورد معطره بالفل والمسك والعنبر والياسمين والعود والريحان أختتم إجاباتي ^/^
في أمان الله
