حوار دعوة إلى " أو كاسيا ""و القفير إلى الله " إلى حوار شرط المرافق للمبتعثات

حياك الله أختي الكريمة ... هذا شرع الله
الشاب في الغربة أكيد محتاج للزواج فلو شجع على الزواج مثلاَ من الأمريكية المسلمة فهو إن شاء الله سوف يكون محصن من الوقوع بالحرام ... وبذلك نخفف بعض السلبيات الناشئة من الشباب وأعتقد أنه لو فتح لهم المجال " الزوج من الغير السعودية وخاصة الأمريكية المسلمة " لكان 80 % من الطلاب العزاب مستورين في بيوتهم مع زوجاتهم الأمريكات المسلمات ..

وكذلك الحال بالنسبة للطالبات العازبات .. منها تكسب اللغة بسرعة مع زوجها ألآمريكي المسلم ومنها تحصن نفسها

وكما هو معلوم أن معظم الدول يوجد بها مثل هذا النظام بما فيها النظام الأمريكي وأمريكا أغني من السعودية ولم تخاف على ذهاب ثروتها... ومصانعها لم تتوقف وإنتاجها مغطي العالم ... فما هو المانع لو تم أقراره من الجهات المختصة لدنيا

تحياتي ,,,

ههههههههههههههههههههههههههههههــ ،

للأمانة على كثر النقاشات التي خضتها على مستوى النت أو على مستوى الواقع ،

انت الرجل الوحيد الذي ينتهج مسلك الاستفزاز في محاولة كسب أغلاط الغير !! ،

وعدة مرات تتهمني وتستفزني وآخرتها في ردك هنــا ،

عموما يالغالي عمر الشجاعة ماكانت على كلام أو نقاش ، الشجاعة الحق بأن تتقدم وتشتكي على هذه الفئات التي طرحتها في موضوعك لا أن تأتي وتثير البلبلة هنا وهناك وفي كل موضوع ! ،

الله يسامحك على كل حال






تطرح نفس السؤال بشكل غير مفهوم !!

أجل تعبير شرعي !!!
سلامات ياعمي !

بخصوص " بلد أجنبي "

فلم يرد معنى أو تعبير كما تقول يضم الكلمتين معا ،

بلد في اللغة: وضحت شرحها من قبــل .

في الشرع : ذكرت كلمة " بلد " في سورة البلد كما قال تبارك وتعالى في كتابه الكريم {لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1)}

وأجمع العلماء بأن البلد المقصود في هذه الآية " مكة المكرمة " ،

للإطلاع بشكل أكبر : هنـــــــا

أيضا ورد معنى بلد في معجم مختار الصحاح للعلامة زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي الرازي ، وهو من فقهاء الحنفية ، ورد معنى الكلمة على أنها " البلد والبلدة بمعنى والجمع بلاد وبلدان "

لتحميل الكتاب من رفعي برابط مباشر + معنى الكلمة في الصفحة 101 : هنـــــــا
باسوورد فك الضغط : " الفقير إلى الله "

أجنبي في اللغة : وضحت شرحها من قبل أيضا .

أجنبي في الشرع : الأجنبي بالنسبة للمرأة هو غير المحرم الذي لا يجوز أن ينظر لشعرها، والأجنبية بالنسبة للرجل هي المرأة التي لا يجوز له أن ينظر لشعرها.


المصدر : " هنـــــــا "


أيضا في أعظم خطبة بشرية للرسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم - ذكر بأنه لا فرق بين العربي والأعجمي ولا فضل لعربي على أعجمي :



ولو بحثت وتحققت فإن جماهير من المفكرين واللغويين والعلماء قامو بوصف الأعجمي بــ " الأجنبي " الذي لايتحدث العربية ،
وجماهير أخرى قامو بوصف الأعجمي بــ" الفارسي"

ولك أن تختار المعنى الذي تعتقد بأنه أصح وهو واضح بالنسبة لي وللأغلب ،


===================================

الخلاصــه : في سورة البلد وضحت أن البلد المقصودة هي مكة المكرمة ، ومن هنا نستدل بأن البلد يقصد به المكان والمدينة إضافة للجانب اللغوي كما وضح سابقا ،

بخصوص كلمة " أجنبي " فقد ذكرت لك في الجانب الشرعي معناها ، ومن هذا المعنى نستدل على أن الأجنبي هو الغريب ، الذي لا يتصل بك من أي ناحية ، وعلى هذا الأساس قلت " بلد أجنبي " أي مكان لا أعلم عنه ولا أتصل به في شيء "

أيضا هنالك أمر يقطع الشك باليقين بخصوص كلمة " أجنبي " فلو لاحظت أهل العلم والعلماء دائما يذكرون في حكم مصافحة المرأة " المرأة الأجنبية " ولم يذكرو " المرأة " ،

عموما أعتقد بإني وضحتلك جميع الجوانب مع الروابط والكتب حتى تتأكد ،


والحمدلله جاوبتك على قدر علمي واستطاعتي " الدينية " أولا ،
" الفكرية والعقلية " ثانيا ،
وأخيرا " الأخويه " ،

وبكذا الحمدلله أكون جاوبت على جميع تساؤلاتك في الموضوع السابق + هذا الموضوع ،




سآخذ بنصيحتك أختي الكريمة بس بعد ما أفدت الأخ الكريم بجميع تساؤلاته الحمدلله : ) ،

والحمدلله قناعاتي لا تتزعزع أو تتغير إلا إن اتضح لي بأني كنت على خطأ ورأيت واقتنعت بالصواب من جميع النواحي " الدينية " و " العقلية " و" المنطقية الواقعية " ،

حفظكي الله من كل شر ومكروه وسهل دروبك لكل خــيــر يــاربــ





بما إن ردي هذا بإذن الله سيكون الأخير على قضيتك ، وأكثر من مرة تتهمني بالتحريف وأنكرت عليك بالأدلة ،
والآن تتهمني بعدم الشجاعــة وماني عارف على أي مبدأ اتهمتني ! ،

عموما ماني فاضي ومتفرغ حتى أجلس أتصفح النت 24/24 ،

لكني الحمدلله عند خوضي لأي نقاش أستمر فيه حتى أجاوب بقدر علمي وجهدي وأترك الباقي على رب العباد وعلى الإنسان اللي أفدته ،

لكن أتمنى تراجع طريقة وأسلوب ردودك ! ،

الله يصلحك ويهديك ويصلح كل مسلم ومسلمه ،


بكل الود والاحترام وبباقة ورد معطره بالفل والمسك والعنبر والياسمين والعود والريحان أختتم إجاباتي ^/^



في أمان الله

ياليل المحرم اللي متعبكم

يالحبيب شرط المحرم في الشرع انه يكون معاها خلال السفر لكن اذا وصلت مكان الاقامة البلد اللي حتسكن فيها لا يشترط بقاءها معاه
ما ادري كل واحد فاهم الدين من دماغو ولما تجبلهم الكلام الصح والفتوى يقلك لا بما انه ماهي عاجبته
والكلام اللي تحت الخط موب كلامي هاذي فتوى وابحثو عنها وبالتوفيق
_________________
فقد اختلف العلماء في المدة التي إذا نوى المسافر الإقامة فيها يصير مقيماً، والراجح عندنا أنّها أربعة أيام وانظري الفتوى رقم: 6215.
وهذا الحكم يتعلق برخص السفر من القصر والجمع والمسح على الخفين ثلاثاً، أمّا اشتراط المحرم للمرأة فهو يختصّ بالطريق، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِى مَحْرَمٍ. متفق عليه.
فإذا أوصلها المحرم إلى موضعها الذي تسكن فيه رجع ـ إن أمن عليها ـ ولا يشترط لإقامتها في بلد آمن أن يقيم معها محرمها، ففي فتاوى الشيخ ابن باز ـ رحمه الله: فإقامة المرأة في بلد بدون محرم لا ضرر فيه ولا حرج فيه، ولاسيما إذا كان ذلك لا خطر فيه طالما أن العمل بين النساء ومصون عن الرجال. وانظري الفتوى رقم: 51037.
وأمّا الإقامة في بلاد الكفار لضرورة أو حاجة معتبرة مع أمن الفتنة والتمكن من التزام أحكام الشرع: فهي جائزة، وانظري الفتوى رقم: 23168.

صورة مع التحية لـ بخيت الرشيدي

لدعمة المعنوي لـ عيون الفيروز

وانت ايش يلي قاهرك وايش دخلك في كل مواضيع المبتعثين والمبتعثات ؟!!!!!

روح شوف اشغالك واترك الناس في حالها

حسبي الله ونعم الوكيل فيك وفي امثالك