هآم : بخصوص الصيام والصلاه للمبتعثين .. !

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أخوتي المبتعثين ,

أسعد الله اوقاتكم جميعا بكل خير ..

كثرة في الاونه الاخيره الاسئله حول صيام المبتعثين في رمضان وايضا القصر في الصلاه ,


وقد سئل فضيله الشيخ الدكتور / خالد بن عبدالله المصلح , وهو عضو هيئه التدريس بجامعه القصيم

حول فتوى لفضيله الشيخ / محمد بن عثيمين رحمه الله ,


وكان السؤال حرفياً : فتوى الشيخ ابن عثيمين حول الرخصه لمده اربع سنوات واكثر للطلاب المبتعثين وعن مدى صحه الفتوى وهل هو قول راجح او مرجوح ؟

والجواب حرفياً : الشيخ ابن عثيمين لم يتراجع حول هذه الفتوى ولا غيرها , وانهم يقصرون ما داموا مسافرين ويترخصون برخص السفر ما داموا مسافرين ولو طالت المده , ورخص السفر منها الصيام والقصر وسائر الرخص .


وهذا المقطع كامل ..

http://www.youtube.com/watch?v=HxkjW8JFzLk


هذا والله ولي التوفيق ..

في رأيي أن المبتعثين بأمريكا لهم حكم المقيم وليس المسافر لأنهم يمتلكون كل شروط الإقامة.
أجل شخص يجلس سنة أو سنتين ويرجع لأهله شهر بس ثم يقول أنا مسافر!!!
أسأل الله التوفيق للجميع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رصيف الشمس

في رأيي أن المبتعثين بأمريكا لهم حكم المقيم وليس المسافر لأنهم يمتلكون كل شروط الإقامة.
أجل شخص يجلس سنة أو سنتين ويرجع لأهله شهر بس ثم يقول أنا مسافر!!!
أسأل الله التوفيق للجميع

---

أحترم رآيك اخي ,

وددت ان تقرا السؤال و الجواب كاملاً مع العلم بأن السؤال حول ( المبتعثين ) ..

والجواب حرفياً :

الشيخ ابن عثيمين لم يتراجع حول هذه الفتوى ولا غيرها ,

وانهم يقصرون ما داموا مسافرين ويترخصون برخص السفر ما داموا مسافرين ولو طالت المده , ورخص السفر منها

الصيام والقصر وسائر الرخص .

رأجع المقطع كاملاً , فرآيك يعتبر ( فتوى ) وليس مجرد رأي ..
أتمنى لك التوفيق ..

أعلم يا عزيزي رأي الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في المسألة ، وقد خالف فيها أغلب علماء عصره ، والشيخ خالد المصلح يأخذ برأي شيخه ولم يتراجع عنه حتى الآن,,
السؤال الآن: رجل يسكن منزلاً ومستقر في مدينته لمدة سنة تقريباً ثم يسافر إلى السعودية لمدة شهر لرؤية أهله ، هل يعتبر هذا مسافراً في هذه الحالة؟ إن كان الجواب "نعم" فإن جميع طلاب الجامعات في المملكة أيضاً الذين يأتون من خارج المدن يعتبرون مسافرين ولهم أحكام السفر في قصر الصلاة والصيام!!
على كل حال: المسألة خلافية والعلماء فيها بين الأجر والأجرين ، ولكن لا أوافق رأي شيخي ابن عثيمين -رحمه الله- في هذه المسألة لعدم الاقتناع بها وعدم الاطمئنان إليها ، والله أعلم,,
شكراً لك..

خارج النص: إذا كان المسافر لا يمتلك مكاناً دائماً للإقامة فإن له الترخص بأحكام السفر مهما طالت المدة ، لأن ابن عمر -رضي الله عنه- حبسه الثلج لمدة ٦ أشهر,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة --- مثل ماسمعنا يا اخواني اذا انت ماتدري متى العوده اجمع واقصر في الصلاة هذا اللي سمعناه من المشايخ و الله يعلم

الشيخ ابن عثيمين افتى بجواز القصر للمبتعثين لعده اسباب منها :

- ان المبتعث في بلاد ( كفر ) .. وهذه لا تنطبق على الدارسين داخل السعودية .
- ان المبتعث لا يعلم بالتحديد تاريخ رجعته لبلاده وبهذا يكون ( مسافر ) وله رخصه السفر, الا اذا كان يعلم بالضبط متى سيعود وبتاريخ محدد وبهذه الحاله يعتبر ( مقيم ) .
- ان المبتعث لا يسمع اذان الصلاه في هذه البلاد .وهذا عكس ما يحدث داخل الدول المسلمه .



والله أعلم ..

هذا والله ولي التوفيق ..

لاحول ولا قوة الا بالله للهدرجة حريصين عالفطور


من غير فتوى ولا شي

صوموا ولاتبحثوا عن الاعذار

ومواقيت الصلاة معروفة

والمراكز الاسلامية كثيرة جداا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميتشيغن

لاحول ولا قوة الا بالله للهدرجة حريصين عالفطور


من غير فتوى ولا شي

صوموا ولاتبحثوا عن الاعذار

ومواقيت الصلاة معروفة

والمراكز الاسلامية كثيرة جداا

---

رب كلمة قالت لصآحبها ( دعني ) ..

لم يتطرق أي منا لمواقيت الصلاه ولا الإفطار ولا المراكز الأسلامية ..

أتمنى لك التوفيق ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

حبيت أشارككم بالموضوع ،،
انا اعتقد الصوم مافيه لبس لأننا ان شاء الله صائمون ،، مابالك في دول الصيام ١٨ ساعة ومع ذلك يصومون ،،
لأننا لو اجزنا الإفطار ،، متى سوف تقضي شهر كامل ..!؟ الا المريض

اما الصلاة اللي اعرفه من فتوى ابن عثيمين رحمة الله عليه .. انه يجوز للمبتعث القصر فقط بعضهم عنده لبس بين القصر والجمع ،،، الجمع فترت السفر او الرحلة يعني صادفت وقت المغرب تصلي المغرب والعشاء تصلي ثلاث المغرب ثم تجمع العشاء ركعتين قصر عللى سبيل المثال ،،
القصر : الظهر والعصر والعشاء ركعتين فقط اما المغرب والفجر فلا قصر لهما ،،، هذا حسب اللي فهمته من فتوى الشيخ ،، وهذا والله اعلم

سوري طبعاً

القصر كل صلاة على وقتها ...