LinkBack URL
About LinkBacks
تابع000000000
والواقع أن اللغة والاوردية كانت لغة الجيش قبل الانقسام لذا هي خليط مفهوم للشعبين و تستطيع أن تستعملها للمحادثة مع أي من الشعبيين و ستكون مفهومة حتما .
و رغم أن المحادثة بين اللغتين لا يكاد يكون فيها فرق واضح إلا أن اللغتين في حد ذاتهما فيها فروق كبيرة وبصورة معقدة نوعا ما ، كما أن بعض الكلمات والتحيات التي يستعملها الهنود وخاصة الهندوسيين منهم مثل
namaste, raam raam
هي كلمات محرمة في اللغة الأوردية و عند الباكستانيين .
و يعلم الجميع أن الهنود ميالين للحياة السياسية ولهم أراءهم في هذا الاتجاه وهم دائما يحاولون ان يقوموا بعملية تطهير ضد الأجانب إلا أن موضوع اللغة لا زال يؤثر عليهم و يستخدمونه لصعوبة لغتهم ألام .
===========================
طريقة الترحيب وبعض الإشارات المتداولة ف الهند
هناك طرق متعددة للترحيب بالهند وكلا يرحب حسب ديانته إلا أن لفظة ( هلو ) يمكن أن تفي بالغرض عند كل الديانات ... والحقيقة إن اكثر من ثمانون بالمائة من الشعب الهندي يدينون بالديانة الهندوسية لذا ستسمع كثيرا
بعض عبارات الترحيب لهذه الطائفة مثل
Raam, raam! يا الله ، يا الله
Jay siya raam! الانتصار لله الخالق
Raam jii kii jay! الانتصار الغالب لله
و الحقيقة إن ( رام ) ليس التحية المعتمدة في الهند وهي تختص بطائفة معينه وهو حزب متطرف سياسيا ولفظة
( جاي ) هي الأكثر شعبيا خاصة على نهر ( الجنكيز ) ستسمع تحيتهم
ganga maai kii jayالجنكيز هي أم الانتصارات
ولا يمكن ترجمة ترحيبهم بصورة حرفية ، كما إن هناك مجموعة كبيرة في الهند أشبه بالشيوعيين ولا يؤمنون بوجود الله ولذا سترى تحيتهم
, Thiik hayتمام
Kyaa baat hay?
كيف حالك ؟
Bas, thiik nahiin
ليس على ما يرام
, kyaa haal (chaal) hay
كيف الحال ؟
bas, Thiik hay
لا بأس
Chelta hay
الحياة ماضية
أما التحية المتداولة في الهند بشكل عام وبها يمكن أن تمييز الهندوس عن غيرهم هي كلمة
Namaste
ويصاحبها وضع الكفين متقاربين أمام الوجه و البعض منهم يصافح غير أن هذه المشكلة تواجه السيدات لإحساسهم بالحيرة والتردد من مصافحة الغرباء فهم مثل كل الشرقيين من هذه الناحية رغم تعدد الديانات ، و بالطبع يبقى السلام لله والتحيات عند المسلمين بكلمة ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) بالتصافح إذا كان الشخص قريب أو برفع اليد اليمنى إذا كان الشخص بعيد .
كما أن هناك العديد من الحركات اليدوية التي يستخدمها الهنود ولكل منها دلالة خاصة :-
رفع الكف أو الكفين مع اتجاه راحة اليد إلى الأعلى و كأنه ينثر شيء ما و ذلك لاستغرابه من شيء معين مع قوله :Vah! Kyaa baat hay?
هز الرأس ودائما يكون مع لفظ كلمة Achchhaa و هذا تعبير عن الموافقة المجبرة وليس عن الرضى .
يستخدم الرجل ثني الاصبع الصغير من اليد اليسرى دلالة عن رغبته في استخدام دورة المياه .
سد الشباب أحد فتحات الأنف يعني وجود فتاة في المحيط
تحريك الشارب دلالة على وجود شخص مهم .
عند معاينة شيء معين يقومون بدوران الكف للأعلى و الأسفل مع لفظ كلمةitna وهي دلالة على حجم الغرض Iska kaimra itna lamba hay
للتخلص من متسول يقومون بالنقر بالإصبع أو باليد على الطاولة .
مسك الآذنين بكلتا اليدين دلالة على الندم وغالبا يستعمله الأطفال .
============================
ثقافة وعادات وكلمات مميزة
هناك الكثير من الكتب وهي تفتن القارئ و تتحدث عن العادات و التقاليد في الهند وللأسف لا يتسع لنا هنا التحدث و التوسع في هذا الموضوع ، ولكننا سنحاول أن نتناول بعض الجوانب في هذا الموضوع ، وقد تساعدنا على معرفة بعض هذه العادات والتقاليد و الديانات و أساليب الحياة والفلسفة الهندية و بعض الشخصيات التي تحترمها الديانات الشعبية الهندية .
اله الخلق عند الهندوس يسمى ( برا هاما ) و الإله الحافظ يسمى ( فيشنوا ) كما يسمى الإله المدمر باسم( سيفا) و عموما جميعهم تسمى ( أووم ) وفي معتقداتهم إنها آلهة تحمل قوة تنشرها على عبدتها و يعتقدون إن كل الآلهة تظهر بقوة إجبار للظهور من هذه الآلهة و منهم الثالوث الأقدس و رمزه القوة والزوجة .
برا هامت و زوجته ساراسفاتي
سيفا و زوجته ساتي أو بارفاتي
فيشنوا و زوجته لا كشمي ( وهو يلفظ بعدة طرق منها لا كسمي ، لا كشمي )
وسيفا يميز بخصلة الشعر الكثيفة و رمح ثلاثي الشعب ووجود أفعى الكوبرا حول عنقه و يحمل هيكل قوقعة صدف بحري و غالبا يكون ازرق اللون وتراه دائما متأملا و مفكرا إلى أعلى الجبال ( كايلاش ) و هو يرقص عندما يقتل ( ناترج ) ملك الرقص .
و أيضا لشيفا زوجة و هي تجسيد لمعطشي الدماء وهي تتقلد عقد بهيئة جمجمة إنسان و تحمل أربعة أسلحة حربية و شوكة في كل يد و لديها شعر متلبد و لسان بارز ويطلق عليها ( كالكوتا ) .
و ابن شيفا وهو ( فانيش ) وله رأس فيل .
سارافاتي هو اله التعليم و الثقافة وهو يحمل كمان ، و لا كشمي دائما يحمل سلاح ذو عملة معدنية وهو رمز الثروة ولديه عربة صغيرة لكسب معيشته و رزقه و أيضا هو اله الجمال والسرور و يعبد فقط في ( بوش كار ، راجستان ) .
و بعض المعابد محجوزة للخالق فيشنوا ويعبد باسم كر يشنا أو راما ولا يعبد على انه فيشنوا .
كر يشنا هو الإله المفضل عند عظماء الهندوس و يمكن رؤيته بعدة أشكال
مع آلته الموسيقية وهو يفتن أنثى بقرة صغيرة تأكل العشب
مع قرص معدني ثقيل يقطع به راس عدوه
الإله راما مع زوجته سيتا و هم يمثلون الحياة الزوجية الكاملة و العلاقة المثلى بين الرجل و زوجته .
هانومان وهو ابن فايا وهو اله الريح وله راس قرد ويساعد راما لإنقاذ زوجته سيتا عندما تخطف من قبل رافانا وهو غالبا يرى طائرا بين سلسلة جبلية و يحمل في يده عدة نباتات راغبا في أن تكون إحداها علاج للإله لا كشمي ابن راما الذي طعن بسهم مسموم و لانه لا يعرف أي النباتات هي العلاج فقد قام بإحضار كامل الجبل .
ألما نير ودارا مسالا هو مقر الحجاج المسافرين الهندوس ويطلق على العابد اسم ( بوجا ) و الذي يؤدي دور القس يطلق عليه اسم بوجاري ويمكنك أن ترى المرشد الروحي عند الهندوس في المزارات و المقابر و الأضرحة وهي مزارات اله إغريقية ويطلق عليها دار شان و يطلق على المرشد اسم فوروجي و ينال كل الاحترام من الزوار .
المبشر بالنجاح يطلق عليه اسم شيري وهو الذي يعقد بين الزوجين كما يطلق على الزوج ( شيري مان ) ويطلق على الزوجة ( شيري ماني ) .
و براهمين هو القس للطبقات العالية و للنظام العالي من الطائفة الهندوسية و منهم الجنود و يطلق عليهم اسم ( كشري تريا ) و التاجر ويطلق عليه اسم (فايشفا ) و خادمهم ( سودرا ) و من الأشخاص التي لا تمس و فوق النقد هو ( هاريجفا ) ، كما إن هناك بعض الشخصيات يطلق عليها بعض المسميات الغير لائقة مثل ( اجوت لوق – بانج – جاندل )
و إذا كنت في زيارة للهند فانك سترى بعض الناسكين و الزاهدين المتجولين وقد اخذ عهد على نفسه أن ينذر نفسه للإله وهو بعيد و متبرئ عن العالم ويطلق عليه اسم ( سناسي ) و لديهم العيد من الطوائف وهم
سيتا راما باباس وهو يلبس اللون الأبيض ويعبد الإله راما .
شان كار احاريا باباس وهو يلبس اللون الاصفرالبرتقالي أو الزعفراني وهو دائما محلق الشعر ولا يستعمل الدواء أو المواد المخدرة أبدا .
و هذان المتعبدان السابقان يتبعون الإله فيشنوا ويجسد كر يشنا و راما و يقال بالترتيل ( هنا كر يشنا هنا راما ) وهو يتبع السيد شيفا و يقال بالترتيل ( أووم نام سيفاي ) تحية وسلام لشيفا .
ناث باباس وهو يلبس ملابس هائلة ويضع قرط ودائما يقصر شعره .
نااقا باباس وهو دائما بحالة عصبية سيئة و دائما عاري و يغطي جسمه بالرماد .
اقوري باباس وهو يلبس الأسود و يفترض انه يأكل الجثث .
بهولي باباس وله جديلة كثيفة و يلبس الأحمر أو الزعفراني و غالبا يحمل رمح ثلاثي الشعب و يدخن المخدر باستمرار .
و غالبا يطلق عليهم جميعا ( بإباحي ) وهؤلاء الناسكين يؤمنون بقوة السحر و القرويين منهم يرتلون دائما ترنيمة
( مانترا ) وهي كلمة من اللغة السنسكريتية وهم يرتلونها لبعد الشؤم وسؤ الطالع أو لينعم عليهم ويباركهم الإله .
وفي الفلسفة الهندية هناك أربعة مراحل في عمر الإنسان وهي العمر الذهبي والعمر الفضي و المعدني و الأسود وفي رأيهم أن البشرية تواصل بثبات و بسوء عبور هذه المرحلة ، والمرحلة الذهبية في فلسفتهم مرحلة قصيرة جدا و عامة الناس يقولون ( طالعنا سيئ هذا اليوم ) أو ( اليوم هو اسود أيام حياتي ) .
نود أن نوجه نظركم إلى انه خلال تجوالكم في الهند سترون بعض المساجد بجانب المعابد وهي تنال كل الاحترام كما في بلادنا العربية فالأكل باليد اليمنى خاصة وجبة ( البراساد ) كما يجب عليك أن لا تدخل المسجد وأنت تلبس نعليك أو أن تكون من الجلد المدبوغ و دائما يجب أن تستأذن في حال رغبت في التقاط بعض الصور .
و أخيرا .... هذا للمعلومة و الثقافة العامة فقط .. ولا يسعني هنا إلا إن نقول
" الحمد لله على نعمة الإسلام "
والواقع أن اللغة والاوردية كانت لغة الجيش قبل الانقسام لذا هي خليط مفهوم للشعبين و تستطيع أن تستعملها للمحادثة مع أي من الشعبيين و ستكون مفهومة حتما .
و رغم أن المحادثة بين اللغتين لا يكاد يكون فيها فرق واضح إلا أن اللغتين في حد ذاتهما فيها فروق كبيرة وبصورة معقدة نوعا ما ، كما أن بعض الكلمات والتحيات التي يستعملها الهنود وخاصة الهندوسيين منهم مثل
namaste, raam raam
هي كلمات محرمة في اللغة الأوردية و عند الباكستانيين .
و يعلم الجميع أن الهنود ميالين للحياة السياسية ولهم أراءهم في هذا الاتجاه وهم دائما يحاولون ان يقوموا بعملية تطهير ضد الأجانب إلا أن موضوع اللغة لا زال يؤثر عليهم و يستخدمونه لصعوبة لغتهم ألام .
===========================
طريقة الترحيب وبعض الإشارات المتداولة ف الهند
هناك طرق متعددة للترحيب بالهند وكلا يرحب حسب ديانته إلا أن لفظة ( هلو ) يمكن أن تفي بالغرض عند كل الديانات ... والحقيقة إن اكثر من ثمانون بالمائة من الشعب الهندي يدينون بالديانة الهندوسية لذا ستسمع كثيرا
بعض عبارات الترحيب لهذه الطائفة مثل
Raam, raam! يا الله ، يا الله
Jay siya raam! الانتصار لله الخالق
Raam jii kii jay! الانتصار الغالب لله
و الحقيقة إن ( رام ) ليس التحية المعتمدة في الهند وهي تختص بطائفة معينه وهو حزب متطرف سياسيا ولفظة
( جاي ) هي الأكثر شعبيا خاصة على نهر ( الجنكيز ) ستسمع تحيتهم
ganga maai kii jayالجنكيز هي أم الانتصارات
ولا يمكن ترجمة ترحيبهم بصورة حرفية ، كما إن هناك مجموعة كبيرة في الهند أشبه بالشيوعيين ولا يؤمنون بوجود الله ولذا سترى تحيتهم
, Thiik hayتمام
Kyaa baat hay?
كيف حالك ؟
Bas, thiik nahiin
ليس على ما يرام
, kyaa haal (chaal) hay
كيف الحال ؟
bas, Thiik hay
لا بأس
Chelta hay
الحياة ماضية
أما التحية المتداولة في الهند بشكل عام وبها يمكن أن تمييز الهندوس عن غيرهم هي كلمة
Namaste
ويصاحبها وضع الكفين متقاربين أمام الوجه و البعض منهم يصافح غير أن هذه المشكلة تواجه السيدات لإحساسهم بالحيرة والتردد من مصافحة الغرباء فهم مثل كل الشرقيين من هذه الناحية رغم تعدد الديانات ، و بالطبع يبقى السلام لله والتحيات عند المسلمين بكلمة ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) بالتصافح إذا كان الشخص قريب أو برفع اليد اليمنى إذا كان الشخص بعيد .
كما أن هناك العديد من الحركات اليدوية التي يستخدمها الهنود ولكل منها دلالة خاصة :-
رفع الكف أو الكفين مع اتجاه راحة اليد إلى الأعلى و كأنه ينثر شيء ما و ذلك لاستغرابه من شيء معين مع قوله :Vah! Kyaa baat hay?
هز الرأس ودائما يكون مع لفظ كلمة Achchhaa و هذا تعبير عن الموافقة المجبرة وليس عن الرضى .
يستخدم الرجل ثني الاصبع الصغير من اليد اليسرى دلالة عن رغبته في استخدام دورة المياه .
سد الشباب أحد فتحات الأنف يعني وجود فتاة في المحيط
تحريك الشارب دلالة على وجود شخص مهم .
عند معاينة شيء معين يقومون بدوران الكف للأعلى و الأسفل مع لفظ كلمةitna وهي دلالة على حجم الغرض Iska kaimra itna lamba hay
للتخلص من متسول يقومون بالنقر بالإصبع أو باليد على الطاولة .
مسك الآذنين بكلتا اليدين دلالة على الندم وغالبا يستعمله الأطفال .
============================
ثقافة وعادات وكلمات مميزة
هناك الكثير من الكتب وهي تفتن القارئ و تتحدث عن العادات و التقاليد في الهند وللأسف لا يتسع لنا هنا التحدث و التوسع في هذا الموضوع ، ولكننا سنحاول أن نتناول بعض الجوانب في هذا الموضوع ، وقد تساعدنا على معرفة بعض هذه العادات والتقاليد و الديانات و أساليب الحياة والفلسفة الهندية و بعض الشخصيات التي تحترمها الديانات الشعبية الهندية .
اله الخلق عند الهندوس يسمى ( برا هاما ) و الإله الحافظ يسمى ( فيشنوا ) كما يسمى الإله المدمر باسم( سيفا) و عموما جميعهم تسمى ( أووم ) وفي معتقداتهم إنها آلهة تحمل قوة تنشرها على عبدتها و يعتقدون إن كل الآلهة تظهر بقوة إجبار للظهور من هذه الآلهة و منهم الثالوث الأقدس و رمزه القوة والزوجة .
برا هامت و زوجته ساراسفاتي
سيفا و زوجته ساتي أو بارفاتي
فيشنوا و زوجته لا كشمي ( وهو يلفظ بعدة طرق منها لا كسمي ، لا كشمي )
وسيفا يميز بخصلة الشعر الكثيفة و رمح ثلاثي الشعب ووجود أفعى الكوبرا حول عنقه و يحمل هيكل قوقعة صدف بحري و غالبا يكون ازرق اللون وتراه دائما متأملا و مفكرا إلى أعلى الجبال ( كايلاش ) و هو يرقص عندما يقتل ( ناترج ) ملك الرقص .
و أيضا لشيفا زوجة و هي تجسيد لمعطشي الدماء وهي تتقلد عقد بهيئة جمجمة إنسان و تحمل أربعة أسلحة حربية و شوكة في كل يد و لديها شعر متلبد و لسان بارز ويطلق عليها ( كالكوتا ) .
و ابن شيفا وهو ( فانيش ) وله رأس فيل .
سارافاتي هو اله التعليم و الثقافة وهو يحمل كمان ، و لا كشمي دائما يحمل سلاح ذو عملة معدنية وهو رمز الثروة ولديه عربة صغيرة لكسب معيشته و رزقه و أيضا هو اله الجمال والسرور و يعبد فقط في ( بوش كار ، راجستان ) .
و بعض المعابد محجوزة للخالق فيشنوا ويعبد باسم كر يشنا أو راما ولا يعبد على انه فيشنوا .
كر يشنا هو الإله المفضل عند عظماء الهندوس و يمكن رؤيته بعدة أشكال
مع آلته الموسيقية وهو يفتن أنثى بقرة صغيرة تأكل العشب
مع قرص معدني ثقيل يقطع به راس عدوه
الإله راما مع زوجته سيتا و هم يمثلون الحياة الزوجية الكاملة و العلاقة المثلى بين الرجل و زوجته .
هانومان وهو ابن فايا وهو اله الريح وله راس قرد ويساعد راما لإنقاذ زوجته سيتا عندما تخطف من قبل رافانا وهو غالبا يرى طائرا بين سلسلة جبلية و يحمل في يده عدة نباتات راغبا في أن تكون إحداها علاج للإله لا كشمي ابن راما الذي طعن بسهم مسموم و لانه لا يعرف أي النباتات هي العلاج فقد قام بإحضار كامل الجبل .
ألما نير ودارا مسالا هو مقر الحجاج المسافرين الهندوس ويطلق على العابد اسم ( بوجا ) و الذي يؤدي دور القس يطلق عليه اسم بوجاري ويمكنك أن ترى المرشد الروحي عند الهندوس في المزارات و المقابر و الأضرحة وهي مزارات اله إغريقية ويطلق عليها دار شان و يطلق على المرشد اسم فوروجي و ينال كل الاحترام من الزوار .
المبشر بالنجاح يطلق عليه اسم شيري وهو الذي يعقد بين الزوجين كما يطلق على الزوج ( شيري مان ) ويطلق على الزوجة ( شيري ماني ) .
و براهمين هو القس للطبقات العالية و للنظام العالي من الطائفة الهندوسية و منهم الجنود و يطلق عليهم اسم ( كشري تريا ) و التاجر ويطلق عليه اسم (فايشفا ) و خادمهم ( سودرا ) و من الأشخاص التي لا تمس و فوق النقد هو ( هاريجفا ) ، كما إن هناك بعض الشخصيات يطلق عليها بعض المسميات الغير لائقة مثل ( اجوت لوق – بانج – جاندل )
و إذا كنت في زيارة للهند فانك سترى بعض الناسكين و الزاهدين المتجولين وقد اخذ عهد على نفسه أن ينذر نفسه للإله وهو بعيد و متبرئ عن العالم ويطلق عليه اسم ( سناسي ) و لديهم العيد من الطوائف وهم
سيتا راما باباس وهو يلبس اللون الأبيض ويعبد الإله راما .
شان كار احاريا باباس وهو يلبس اللون الاصفرالبرتقالي أو الزعفراني وهو دائما محلق الشعر ولا يستعمل الدواء أو المواد المخدرة أبدا .
و هذان المتعبدان السابقان يتبعون الإله فيشنوا ويجسد كر يشنا و راما و يقال بالترتيل ( هنا كر يشنا هنا راما ) وهو يتبع السيد شيفا و يقال بالترتيل ( أووم نام سيفاي ) تحية وسلام لشيفا .
ناث باباس وهو يلبس ملابس هائلة ويضع قرط ودائما يقصر شعره .
نااقا باباس وهو دائما بحالة عصبية سيئة و دائما عاري و يغطي جسمه بالرماد .
اقوري باباس وهو يلبس الأسود و يفترض انه يأكل الجثث .
بهولي باباس وله جديلة كثيفة و يلبس الأحمر أو الزعفراني و غالبا يحمل رمح ثلاثي الشعب و يدخن المخدر باستمرار .
و غالبا يطلق عليهم جميعا ( بإباحي ) وهؤلاء الناسكين يؤمنون بقوة السحر و القرويين منهم يرتلون دائما ترنيمة
( مانترا ) وهي كلمة من اللغة السنسكريتية وهم يرتلونها لبعد الشؤم وسؤ الطالع أو لينعم عليهم ويباركهم الإله .
وفي الفلسفة الهندية هناك أربعة مراحل في عمر الإنسان وهي العمر الذهبي والعمر الفضي و المعدني و الأسود وفي رأيهم أن البشرية تواصل بثبات و بسوء عبور هذه المرحلة ، والمرحلة الذهبية في فلسفتهم مرحلة قصيرة جدا و عامة الناس يقولون ( طالعنا سيئ هذا اليوم ) أو ( اليوم هو اسود أيام حياتي ) .
نود أن نوجه نظركم إلى انه خلال تجوالكم في الهند سترون بعض المساجد بجانب المعابد وهي تنال كل الاحترام كما في بلادنا العربية فالأكل باليد اليمنى خاصة وجبة ( البراساد ) كما يجب عليك أن لا تدخل المسجد وأنت تلبس نعليك أو أن تكون من الجلد المدبوغ و دائما يجب أن تستأذن في حال رغبت في التقاط بعض الصور .
و أخيرا .... هذا للمعلومة و الثقافة العامة فقط .. ولا يسعني هنا إلا إن نقول
" الحمد لله على نعمة الإسلام "
April 24th, 2007, 09:43 AM
حركة الباصاتفي حال التنقل لمسافات بعيدة في الهند ينصح دائما باستعمال السكك الحديدية إلا أن للمسافات القصيرة ينصح باستعمال الباصات لسهولة وسرعة التنقل فيها كان تتنقل بين مثلث
( دلهي – جابور – اقرى ) كما انك ستضطر أن تستعمل الباص في منطقة جبال الهمالايا لعدم وجود سكة حديد هناك .
وقد وضعت الحكومة الهندية أنواع من الباصات في محطاتها منها العام لاستخدامات العمال و عامة الناس و يوجد باصات خاصة للحجز الخاص بتكلفة أعلى قليلا كما يوجد باصات خاصة لنقل العسكريين و الجنود و ما إلى ذلك ... كما كانت الطرق في السابق غير معبده وصعبة مما تسبب إزعاج للركاب و فوضى وقد تحسنت نوعا ما في الوقت الحالي إلا إنها لا تزال ذات تكلفة رخيصة للتنقل .
و سوف تسمع الكثير من الأوامر التي تصدر للركاب و لسائق الباص وللجابي و يوجد هناك إشارة بين جابي التذاكر و سائق الباص حيث إن صفارة واحدة تعني توقف وصفارتين تعني تحرك ، و يمكن لأي من المستخدمين للباص إن يوقف الباص عندما يصل إلى وجهته ، وستسمع عبارة
' kyaa yeh seat khaali hay?
هل هذا الكرسي فاضي ؟
' khaali hay '
نعم خالي
khaali nahiin hay
لا محجوز
كما سيتوقف الباص بين فترة و أخرى لشرب الشاي أو لقضاء حاجة و يمكنك أن تسأل
kitne minute (rokego)?
كم دقيقة سننتظر ؟
كما انك ستقرأ العديد من العبارات المضحكة المكتوبة داخل وخارج الباص .
===========================
حركة القطارات
لأي رحلة طويلة بالهند ينصح باستعمال القطارات وهي تعتبر من اكبر شبكات خطوط السكك الحديدية في العالم واسعة و شاملة الهند بأكملها و تعطي الراكب فرصة التمتع بأروع المناظر الطبيعية بالهند .
و هناك عدة درجات للحجوزات منها الدرجة الأولى و الدرجة الثانية و الدرجة السياحية و الدرجة العامة و يمكن الحجز في مقصورات مفتوحة في القطار و مما لا شك فيه أن الدرجات الأولى هي الأكثر راحة نسبيا إلا إنها لا تزال لا تعطي الراكب الإحساس بالراحة التامة خاصة خلال السفر الطويل .
ولن ينسى أي زائر أول مرة ركب فيها القطار وصوت الصفير العالي و احتكاك القطار و انسحابه على السكة الحديدية ، كما سيرى عدد غفير من القرويين و القبائل البدوية بلباسهم الفاقع الألوان والمتداخلة بشكل عفوي ، و الحمالين يتجولون في طلب حمل الأمتعة ، ولا يخلو الأمر من المتسولين والباعة تحت نوافذ القطار تبيع كل ما يمكن أن يخطر على بالك و مالا يخطر .
و بالرغم من هذه الفوضى إلا انك في النهاية ستجد أن لك تذكرة مطبوعة بالكمبيوتر ، كما يجب أن تتواجد قبل بدأ الرحلة بوقت كاف لذا يجب أن يكون الحجز قبل مدة من السفر .
و يجب أن تكون دائما واع لامتعتك وإذا رغبت في النوم يجب أن تكون أمتعتك هي وسادتك أو إذا كان معك مسافر من الأصدقاء أو الأهل احرص عليه أن يتولى رعايتها ، وجرت العادة أن يرفض المسافرين الغرباء العناية بأمتعة المسافرين خوفا من ضياعها .
و إذا كان المسافر يتحدث الهندية فان هذا سيثير فضولهم و سيشعرهم بالسرور لمعرفة الأخريين بلغتهم .
===========================
المساومة في الهند
أولا يجب عليك أن تعرف أين يجب أن تساوم و متى تكون لمساومتك وزن وقيمة و عادة يكون ذلك في محال التموينات و المطاعم و المحلات التجارية و أنت لا تكون مجبرا على المساومة إلا إذا شعرت بالغش في الأسعار لان غالبا تكون اسعارهم رخيصة و في الهند إذا كنت ترغب بطلب حاجتك فاطلبها بصوت عالي وسريع وواثق و إذا كنت لا تتحدث الهندية فاتبع ما يقوله الهنود لتحصل على السعر الصحيح إلا إذا كان السعر قليل فالمفاصلة غير مجدية أبدا و إذا كان يبدو عليك الثراء فانهم لن يتركوك حتى يستنزفون كل نقودك .
و في المحلات التجارية الخاصة ببيع التحف والهدايا حاول أن تكون لا مبال في نظرتك للموجودات و إذا قال سعر فاخفضه للنصف و أنت تهم بالخروج فإذا استوقفك ففاصل عليه و إذا تركك تذهب فضع سعرا نهائيا و حاول أن يكون معقولا هذه المرة .
و في عربات الأجرة يجب أن تعرف كم سيأخذ منك قبل بدأ المشوار حتى لا يقوم بعملية الاستنزاف و من اللائق أن تكون ودودا مع السائقين و أن تناديه بيا أخي حتى و أنت تفاصله بقيمة المشوار .
و إليك بعض الأمثلة على المساومة :-
ماذا ؟ Kyaa?
يا الله غالي كثيرا . Baap re baap / arey bhaaii!
لماذا هو غالي Itna mahanga kyon?
لا نستطيع أن ندفع 20 روبية Ham biis rupeya nahiin de sakte
انه فعلا غالي Yeh to bahut mahanga hay
هل عشرة روبيات كافية ؟ Das rupeya thiik hay?
كم القيمة الحقيقية له ؟ Sehii kiimat kyaa hay?
خفض لنا قليلا من القيمة Kiimat thora kam karnaa
ستصبح غنيا Tum crorepati ban baitha?
و بشكل عام فان البضاعة التي لا يكون عليها بطاقة تذكر مصدرها و سعرها فانك تستطيع المساومة عليها بدون تردد.
==========================
المقارنة بين اللغة الهندية و اللغة الأودية
اللغة الهندية الأساسية هي اللغة السنسكريتية القديمة ، أما اللغة الأوردية فهي اللغة الباكستانية ، و من الصعب التمييز بينهم و خاصة بالمحادثة رغم أن الفرق واضح و شاسع بالكتابة حيث يستخدم الهنود حروف اللغة السنسكريتية القديمة بينما يستخدم ألاورديين الحروف العربية أو الفارسية .
و تعتبر اللغتان الحديثتان للهند وباكستان لغات مطورة نتيجة لعدة ظروف حيث أن القليل من الهنود الذين يستخدمون و يفهمون اللغة السنسكريتية القديمة و ذلك لصعوبتها و عدم معرفة العامة بها و ذلك لوجود الاستعمار الإنجليزي من ناحية و تفاوت الثقافات والتعليم و المهن و السفر إلى الخارج من ناحية أخرى لذا نرى إن الهنود يتكلمون بمزيج من اللغة السنسكريتية القديمة و الإنكليزية أما ألاورديين غلب على لغتهم لغة وكلمات القرآن الكريم بالإضافة إلى مناصر التغيير المذكورة في اللغة الهندية لذا فأن حديثهم مفهوم لدينا نوعا ما لاقتباسهم من كلمات القرآن الكريم .
و نرى أن المغول وهو شعب هندي مسلم يسكن في غرب دلهي يستخدمون الحروف العربية كتابة ولفظ وهي اللغة المعتمدة في محاكمهم .