فاصل كوميدي ... امتحان اللغة الانجليزية بعد الثورة ... ... حتوته بعد النوم !!

‫فاصل كوميدي...امتحان اللغة الانجليزية بعد الثورة‬‎ - YouTube



فاصل كوميدي... امتحان اللغة الانجليزية بعد الثورة ... ... حتوته بعد النوم !!

على قول الكاتب خلف الحربي نقلاَ عن ديوان المبتعثين و المثل الحلمنتيشي: ( دخن عليها تنجلي )!

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...0116470461.htm

:confused:

الحل السحري
ربوا الدقن وقصروا البنطلون وشيلوا الكدش حقكم ... :rolleyes:
وتشوفون إذا ما الآمركان ما قلدوكم بعد " قولوا لهم هذه موضة 2012 ...... وفكونا صرتم علك في حلق الصغير والكبير

وكمان لو واحد يتبرع بعمل حملة على الفيس بوك تحت عنوان "مشروع أسلامة المبتعثين " أسوة بمشروع أسلامة البنوك

:D


تحياتي

وضعك يا استاذة انقلب لسخافة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The Right Way

وضعك يا استاذة انقلب لسخافة

---

شكراً حبيبي هذا بس من ذوقك .... ياعسل

تحياتي ,,,

وماذا عن حجاب المبتعثات ؟؟
والمنشورة في تدوينة طالبة مبتعثة "

ذكرنا في التدوينة السابقة شيئا عن حجاب المبتعثات، ولعلنا في هذه التدوينة نذكر بشيء من التفصيل عن حال (أغلب) المبتعثات مع الحجاب -ولابد أن تلاحظ عزيزي القاريء أني وضعتُ بعض الكلمات ك “أغلب” وك”قد” بين قوسين، حتى لا تتهمني بالتعميم- ولكوني سكنتُ في ثلاثة مدن في شمال أمريكا، وسافرت إلى مدن كثيرة نسبيا، ففي جعبتي الكثير من الملاحظات. ولقد جعلت هذا الموضوع مُندرجا في مواضيع المُبتعثات لأننا هنا-بخلاف المملكة- نستطيع أن نجد هذا التباين الشديد في الحجاب.
لن أتحدث عن حكم الحجاب، فكوننا سعوديات، لا أبالغ في القول بأننا أكثر من نعرف هذا الحكم، وفي المناهج الدراسية والندوات التي كانت تُقام في مدارسنا خير دليل على ذلك. أما ماهو الحجاب الشرعي، فهذا ليس من اختصاصي ولن أتناقش عنه هنا.
سنتحدث في هذه التدوينة عن ثلاثة محاور أساسية، أولا:عن تقسيم المُبتعثات من ناحية الحجاب من عدمه، وثانيا عن أسباب ارتداءهن الحجاب وعدم ارتداءه، وثالثا عن علاقة هذه الفئات بعضها ببعض.
وقبل أن ابدأ، أود أن أُنوّه عن نقطة أثارت انتباهي: على الرغم أن المبتعثات يرتدين العباءة السوداء في السعودية، فإني أجد (أكثرهن) يتخلين عنها. وقد يعوّضنها بملابس طويلة أو بعباءات ملونة.
المبتعثات في الخارج ينقسمن إلى ثلاثة أقسام – في رأيي- من ناحية الحجاب:

1- الفئة المُلتزمة: إما بعباءة طويلة ملونة مع كشف الوجه، أو بعباءة طويلة ملونة مع تغطية الوجه بنقاب أو بُلثام يُغطي الفم والأنف ويُظهر العينين والحواجب.
2- الفئة الغالبة: وسمّيتها بذلك لكونها الفئة الأكثر انتشارا كما لاحظت، وتنقسم بدورها إلى قسمين:
أ- قسم يرتدي القمصان الطويلة مع بناطيل، ويحرص على تغطية “منابت” شعر الرأس.
ب- وقسم يحرص على ارتداء الحجاب لكن مع إهمال التفاصيل، كأن تجد منابت الشعر أو جزءا منه ظاهرا من أعلى النواصي، أو أن تجد البناطيل والملابس الضيقة، أو أن تشف الملابس جزءا من الذراعين أو تكشفهما، أو أن يكشف غطاء الرأس جزءا من الأذنين أو الرقبة، أو أن يكشف عن الرقبة ومواضع من الشعر.
3- الفئة الغير متحجبة: حتى هذه الفئة تنقسم إلى قسمين:
فئة سافرة عن شعرها فقط، مع الحرص على لبس الطويل “نسبيا” أو الحرص على عدم لبس القصير والعاري من الملابس، وفئة غير متحجبة على الإطلاق.
ثانيا: أسباب ارتداء الحجاب \ عدم ارتداءه (أو خلعه):

من الفئات السابقة من ترى الحجاب أمرا من العادات والتقاليد “مسألة سعودية” تنتهي بمجرد ركوب الطائرة الراحلة عن المملكة. وأعرف شخصيا من تلبس النقاب، حتى إذا ما حطت قدميها بلاد الأمريكان أسفرت عن شعرها. و الزوج له دور في ذلك، فلها أن تكشف عن شعرها أمام من شاءت إلا أن يكون سعوديا! (وقد) يكون صادقا في أمره هذا، إذ أن (بعض) السعوديين ينظرون إلى الغير محجبة نظرة ازدراء. فقد قام ( أحدهم) بالسخرية من زميلة غير محجبة، وإطلاق بعض الأوصاف الغير لائقة عليها.
ومنهن من تتحجب إرضاءا للزوج أو الأب وتجنبا للمشاكل فتضرب عصفورين بحجر وتصبح توبتها كتوبة “الذئب عن سرقة ثمار البستان لعدم قدرته على الوصول إليه”، وتتحدث عن حكم الحجاب أحيانا، وعن رغبتها في خلعه أحيانا أخرى. فإحداهنّ تخبرنا بأنها ليست مُقتنعة بالنقاب، ولكن زوجها فرض عليها ذلك.
ومنهن من تتحجب إرضاءا لمجتمع معين كأهل وصديقات أو لجنسية معينة (السعودية بالطبع)، وهذه الفئة تغريني كثيرا بدراسة نفسياتها، لا سيّما أنها تثبت وجود الإزدواجية في مسألة الحجاب.
فإحداهنّ تتحجب أمام أبيها (المحرَم في البعثة)، حتى إذا وصلت قريبا من الجامعة خلعته.
وإحداهنّ تتحجب أمام السعوديات فقط، ولكنها تخلعه مع صديقاتها المقرّبات وأمام الأجانب.
وإحداهن تخلعه إذا سافرت إلى مكان لا يعرفها فيه أحد… وغير ذلك الكثير من الأمثلة التي لا تحضرني الآن.
ومنهن من يتحجبن كونه فرضا دينيا، ولكن قد تستهويهن مغريات الحياة، فلولا أن يكون الزوج أو غيرته حاضِرَيْن، ل(ربما) رأيناها تسفر عن شعرها. فإحداهن لم يُبال زوجها بأمر حجابها، فتركته مدة قصيرة مالبثت أن أحست بتأنيب الضمير فعادت إليه.
وهناك من أسفرت عن شعرها وكانت مُحجبة، عندما قضت بضعة أسابيع في بلاد الأمريكان بحجة أن النظرات الأمريكية أفزعتها ( في مدينة مشهورة بالثقافات الأجنبية المتنوعة)، ووالله لو مشيت داخل كيس أرز لما اهتم بها أحد !
ومنهن من تعتبر الحجاب فرضا دينيا وتتمسك به وتحتسب ذلك عند الله، خاصة تحت أشعة الصيف الحارقة.
ثم إن عامل الأهل له دور كبير في عدم ارتداء الحجاب، فعندما تكون الفتاة من بيئة غير محجبة، يجعل عدم تحجبها أمرا طبيعيا بالنسبة لها. كما أن عامل الزوج له دور أيضا في عدم ارتداء الحجاب، فقد يعد الزوج نفسه “متحضّرا” فيأمرها بخلع الحجاب، وقد حصل لكثيرات ذلك الأمر.
والأهم من ذلك كله، المغريات التي تجدها المبتعثات في بلاد الغربة، وهذا الموضوع ليس بالهيّن، وأعرف شخصيا أربعة من المحجبات خلعن حجابهن بسبب ذلك، ولكنه يظل أمرا غير مبرّرا لخلع الحجاب.
وهناك من هذه الفئة التي هالتها المُغريات من تعلم جيدا أن الحجاب فرض ديني ولكنها دائما ماتردد “الله يهديني إن شاء الله”.
أخبرتني صديقتي أننا (قد) نستطيع أن نكتشف المبتعثات الجديدات من القديمات عند مصادفتنا لهن في الشارع، سألتها: وكيف ذلك؟ فأجابت: بالنظر إلى حجابهن ( أحيانا)، فعند وصولهنّ هنا يرتدين الطويل أولا، ثم بعد ذلك يكشفن أجزاءا من أذرعتهن أو شعرهنّ

مذكرات طالبة مبتعثة

وهذا ما نشر على صفحة الشيخ العريفي بوصفها رسالة من مبتعث
دكتورنا حال المبتعثين يرثى له وأنا أحدهم والله على ما أقول شهيد :
الطلاب الكثير منهم يدرس سنة وسنتين ولا يتعلم شيئاً اللغة الأنجليزية
والله طلبة حصلوا ع الماجستير وهو لا يعرف يتكلم الأنجليزية وأحدهم يقول وهو متخرج قبلي : ( إني أدخل المحاضرة وأخرج وما أدري ويش يقول الدكتور)
... هذا وهو في الماجستير بعد ما خلص اللغة !
يا شيخ:
الجامعات همها فلووووس الطلبة السعوديين ، إحدى المدرسات بمعهد اللغة تقول :
الطلاب السعوديين مرحلة وتعدي فنستفيد من فلوسهم وبس
بل بعض المعاهد عندما رسب معظم الطلبة السعوديين في اللغة خفضت الدرجة الرسوب من 75 ل 50 من بسبب فشل نسبة 90% من الطلبة
الطلبة الآن 120 ألف مبتعث وأنا أتحدى يتجاوز الاختبارات الحقيقية 10آلاف طالب وطالبة يعني ما يقارب 7% فقط والباقي عليه السلام
والواقع بما يلي:
1) طلبة كثير يجيبون قبولات جامعات رديئة حتى تتيسر لهم الدراسة
2) طلية سعوديين يدبرون قبول لبعض ويتكدسون في الجامعات ووداعا للانجليزية
3) الجامعات مع كثرة المبتعثين أصبحت لا تبالي بالفائدة العلمية بل تهتم بالفلووووس التي تصل للطالب الواحد 100ألف ريال سنوياًً
4) هم المعاهد تمشية الطلاب بالتساهل في اللغة والدرجات حتى لا يلغى المعهد والجامعة من الملحقية ووزارة التعليم العالي
5) أعرف طلبة تعثروا في جامعات سعودية فذهبوا للابتعاث ع حسابهم ثم ألحقوا بالبعثة وصاروا درجاتهم عاااالية في الخارج ! بالله كيف صارت ذي!
6) بعض الطلبة لا أشاهدة يصلي أبدا وبعضهم بذهب للبارات و ... ( تم حذف سطرين/العريفي ) وبعضهم لا يريد يرجع السعودية ويلبسون سلاسل وخرصان ويصبغون شعورهم ،
عشان كذا اتمنى من خادم الحرمين إعادة النظر في الابتعاث فليس منه فائدة لأكثر الطلاب لأنهم غير جديين وليس عندهم الرغبة في الابداع والابتكار والاستفادة همهم يتمشون وينجحون ومن ثم يعودون وهم بكل ثقة يقولون ( الوظائف أمامنا محاضرين بالجامعات والشركات )
يا شيخ : من يتبجح بأنه لا يوجد مشاكل وأن الوضع ممتاز فهو مخطئ
ترا الابتعاث لا يصلح لطلابنا الصغار أبدا أخوك .. .. ( كتب اسمه كاملا وحذفته /العريفي)

السؤال الذي لم أستطيع فهمه حتى الآن ....
ما دخل صغار المبتعثين في الموضوع الذي يدندن حوله الكثيرون ... ؟؟!!

نفسي أفهم ..!!
تحياتي ,,,

نفسي أعرف ما العلاقة بين الخمير الحمر والشفاه الحمر
قد يقول قائل ... أنها جميعاً خلايا ولكن الخمير الحمر هي خلايا في حزب سياسي في كمبوديا والشفاه الحمر هي خلايا في أنسجة الشفتين حيث توصل العلماء أن هذا أي " الأحمرار "يقتصر على البشر دون سواهم من المخلوقات كما أوضح العلماء أن السبب بسيط جداً وهو أن الشفتين تبدوان أكثر احمراراً من بقية الجسم بسبب النشاط الكبير للأوردة و الأوعية الدموية فيهما ونقلهما الدم إلى الدماغ ..

بس أعطوني دماغ عشان أفهم ..؟؟!! :help:
هل عرفتم السبب !!

احيان نحس اننا out of control في هذي المرحله لازم مانتكلم ولا نكتب ولا حتى نسمع فقط اركن جانبا بهدوء حتى تعود المياه لمجاريها

انت من الي فك عنك الباند ؟؟

ههههه الموضوع حلو و عجبني

بس معليش وش هدفك من الموضوع ؟ ما فهمت الفكرة والله

قال تعالى في سورة النساء: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً) (77)

مواقف من حياة الشيخ / على الطنطاوي
فقد عرف في صباه وشبابه بحماسه اللامحدود وغيرته على امته العربيه والاسلاميه .. ويتمتع الشيخ باسلوب سهل جميل وجذاب يفهمه الجميع المتعلم والأُمي والكبير والصغير والعالم والعامي ..وعرف الشيخ باعتداله فلا افراط ولا تفريط كما اشتهر بجرأته في الحق وثباته والتضحيه من اجل إعلى فكره ومبادئه الاسلاميه ..



قال لي شيخ من المشايخ المتزمتين، وقد سقط إليه عدد من الرسالة، فيه مقالة لي في الحب.
مالك والحب، وأنت شيخ وأنت قاض، وليس يليق بالشيوخ والقضاة أن يتكلموا في الحب، أو يعرضوا للغزل؟! إنما يليق ذلك بالشعراء،
وقد نزه الله نبيّه عن الشعر، وترفع العلماء وهم ورثة الأنبياء عنه، وصرح الشافعي أنه يزري بهم، ولولا ذلك كان أشعر من لبيد.
فضحكت، وقلت له.
أما قمت مرة في السحر، فأحسست نسيم الليل الناعش، وسكونه الناطق... وجماله
الفاتن، فشعرت بعاطفة لا عهد لك بمثلها، ولا طاقة لك على وصفها؟
أما سمعت مرة في صفاء الليل نغمة عذبة، من مغنّ حاذق قد خرجت من قلبه، فهزّت منك وتر القلب، ومسّت حبّة الفؤاد؟
أما خلوت مرة بنفسك تفكر في الماضي فتذكر أفراحه وأتراحه، وإخوانا كانوا زينة الحياة فطواهم الثرى،
وعهدا كان ربيع العمر فتصرم الربيع، فوجدت فراغا في نفسك، فتلفت تفتش عن هذا الماضي الذي ذهب ولن يعود؟
أما قرأت مرة قصة من قصص الحب، أو خبراً من أخبار البطولة فأحسست بمثل النار تمشي في أعصابك، وبمثل جناح الطير يخفق في صدرك؟
أما رأيت في الحياة مشاهد البؤس؟ أما أبصرت في الكون روائع الجمال؟
فمن هو الذي يصور مشاعرك هذه؟ من الذي يصف لذائذك النفسية وآلامك، وبؤسك ونعماءك؟
لن يصورها اللغويون ولا الفقهاء ولا المحدثون، ولا الأطباء ولا المهندسون. كل أولئك يعيشون مع الجسد والعقل، محبوسين في معقلهما، لا يسرحون في فضاء الأحلام، ولا يوغلون في أودية القلب، ولا يلجون عالم النفس... فمن هم أهل القلوب؟ إنهم الشعراء يا سيدي، وذلك هو الشعر!ـ



أما إنها لم تفل ألسنة علمائنا، ولم تكل أقلامهم، ولم تخفت أصواتهم، إلا حين أضاعوا ملكة البيان، وزهدوا في الأدب، وحقروا الشعر... فهل لعلمائناعودة إلى ما هم أخلق به، وأدنى إليه، وأقدر لو أرادوه عليه؟!
مع الديانة والصيانة وأنهم (يقولون ما لا يفعلون) وما لا يدفع إلى ما يأباه الدين.

تحياتي ,,,

برقية عاجلة إلى بلقيس
غازي القصيبي

ألومُ صنعاءَ ... يا بلقيسُ ... أمْ عَدنا ؟!	أم أمـةً ضيعت في أمـسهـا يَزَنا ؟!
ألومُ صنعاء ... ( لوصنعاءُ تسمعـني !	وساكني عدنٍ ... ( لو أرهـفت أُذُنا )
وأمـةً عـجـبــاً ... مـيــلادها يــمـنٌ	كم قـطعتْ يمـناً ... كم مزقـتْ يمنا
ألومُ نفسـيَ ... يا بلقيسُ ... كنت فتى	بفــتـنـة الـوحـدة الحسناء ... مفتتنا
بـنـيـت صـرحـاً مـن الأوهام أسكنه	فـكان قبراً نـتاج الوهم ، لا سكنا
وصـغـتُ مـن وَهَـج الأحلام لي مدناً	والـيـوم لا وهجـاً أرجـو ... ولا مُدُنـا
ألومُ نـفـسيَ ... يا بلقيسُ ... أحسبني	كنتُ الذي باغت الحسناء ... كنتُ أنا !
بلقيسُ ! ...... يقـتتل الأقيالُ فانتدبي	إليهم الهـدهد الوفَّى بـما أئـتُـمِـنا
قـولي لهـم : (( أنـتمُ في ناظريّ قذىً	وأنـتمُ معرضٌ في أضلعي ... وضنا ! ))
قولي لهـم : (( يا رجالاً ضيعوا وطـناً	أما من امرأةٍ تسـتنقذ الوطـنا؟! ))

من غازي القصيبي الى نزار قباني الذي سأل:

متى يعلنون وفاة العرب

...

نزار أزف إليك الخبر ..

لقد أعلنوها وفاة العرب

وقد نشروا النعْيَ..فوق السطورِ

وبين السطورِ..وتحت السطورِ

وعبْرَ الصُوَرْ!!

وقد صدَرَ النعيُ..

بعد اجتماعٍ يضمُّ القبائلَ

جاءته حمْيَرُ تحدو مُضَرْ

وشارون يرقص بين التهاني

تَتَابُعِ من مَدَرٍ أو وَبَرْ

و"سامُ الصغيرُ"..على ثورِهِ

عظيمُ الحُبورِ..شديدُ الطَرَبُ

***

نزار! أزفُّ اليك الخَبَرْ!

جادَ بها زعماءُ الفصاحةِ..

أتبتسمُ الآن؟!

هذي الحضارةُ!

ندفعُ من قوتنا

لجرائد سادتنا الذابحينْ

ذكاءٌ يحيّرُ كلَّ البَشرْ!

***

نزارُ! أزفُّ اليك الخَبَرْ!

وإيَّاكَ ان تتشرَّب روحُك

بعضَ الكدَرْ

ولكننا لا نموتُ...نظلُّ

غرائبَ من معجزات القَدَرْ

إذاعاتُنا لا تزال تغنّي

ونحن نهيمُ بصوت الوترُ

وتلفازنا مرتع الراقَصاتِ

فكَفْلٌ تَثَنّى..ونهدٌ نَفَرْ

وفي كل عاصمةٍ مُؤتمرْ

يباهي بعولمة الذُّلِ

يفخر بين الشُعوبِ

بداء الجرب

ولَيْلاتُنا...مشرقاتٌ ملاحُ

تزيّنها الفاتناتُ المِلاحُ

الى الفجرِ...

حين يجيء الخَدَرْ

وفي "دزني لاند" جموعُ الأعاريبِ

تهزجُ...مأخوذة باللُعَب

ولندن ـ مربط أفراسنا!

مزادُ الجواري...وسوقُ الذَهَبْ

وفي "الشانزليزيه"..سَددنا المرورَ

منعنا العبورَ...

وصِحْنا:"تعيشُ الوجوهُ الصِباحُ!"

***

نزارُ! أزفُّ إليك الخَبَرْ!

يموتُ الصغارُ...ومَا منْ أحدْ

تُهدُّ الديارُ...ومَا مِنْ أحدْ

يُداس الذمار..ومَا مِنْ أحدْ

"لِبيريز"...

انتصرْ

وجيشُ "ابن أيوبَ"...مُرتَهنٌ

في بنوكِ رُعاةِ البَقَرْ

و"بيبرْس" يقضي إجازتهُ

في زنود نساء التترْ

ووعَّاظُنا يرقُبون الخَلاصَ

مع القادمِ...المُرتجَى..المُنْتَظَرْ

***

نزارُ! أزفُّ اليكُ الخَبَرْ

سئمتُ الحياةَ بعصر الرفات

فهيّىءْ بقُرْبكَ لي حُفرِة!!

فعيش الكرامةِ تحتَ الحُفَر.

ووعَّاظُنا يرقُبون الخَلاصَ

مع القادمِ...المُرتجَى..المُنْتَظَرْ

***

نزارُ! أزفُّ اليكُ الخَبَرْ

سئمتُ الحياةَ بعصر الرفات

فهيّىءْ بقُرْبكَ لي حُفرِة!!

فعيش الكرامةِ تحتَ الحُفَر.

يا اخي مبدع ...هذا قلمك ؟؟


والله انك تتكلم عن واقع وكلامك اعجبني جدا ..

من انت ؟؟؟