رد: ردالشيخ الطريفي على غامدي مكة
أختيAROON ..
لا يخفى عليك أن هناك في الشريعة ما يطلق عليهم أهل النظر و الإجتهاد ؛ و هم كما تعلمين -بارك الله فيك و في أمك و أبيك- من بلغ المرحلة العالية في العلم الشرعي و تفقهوا في كتاب الله و سنته و عرفوا علوم الآلة من نحو و أصول فقه و حديث و تفسير(و بلوغ هذه المرحلة صعب مرتقاها) ..
أما فتوى البوفيه فهي فتوى قديمة و مشهورة و عليها جمع من علماء الأمة المعتبرين و إليك بحث جيد من موقع جيد في فتوى الشيخ و موقف الناس منها:تعليق على فتوى الشيخ الفوزان حول البوفيه المفتوح .
رد: ردالشيخ الطريفي على غامدي مكة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الدنيا
أختيAROON ..
لا يخفى عليك أن هناك في الشريعة ما يطلق عليهم أهل النظر و الإجتهاد ؛ و هم كما تعلمين -بارك الله فيك و في أمك و أبيك- من بلغ المرحلة العالية في العلم الشرعي و تفقهوا في كتاب الله و سنته و عرفوا علوم الآلة من نحو و أصول فقه و حديث و تفسير(و بلوغ هذه المرحلة صعب مرتقاها) ..
أما فتوى البوفيه فهي فتوى قديمة و مشهورة و عليها جمع من علماء الأمة المعتبرين و إليك بحث جيد من موقع جيد في فتوى الشيخ و موقف الناس منها:
تعليق على فتوى الشيخ الفوزان حول البوفيه المفتوح .
يقول الإٌمام مالك رحمه الله : كل يؤخذ منه و يرد إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه و سلم
رد: ردالشيخ الطريفي على غامدي مكة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AROON
وتمنيت منك ان تكون من الاشخاص الذين يبحثون وليس يرددون مايسمعون.. او يتبعون اشخاص من دون تفكير ..
ولاكن ربما لانك لم تدخل اي بوفيه .. فأطلقت هذا الحكم ..
حيث سبب التحريم هو الغرر المحرم في الاسلام .. كأن تبيع شخص بضاعة معينه لا يعلم كميتها ...
ولاكن هنالك غرر جائز وهو اللذي لايضر الطرفين ..أو ضرره بسيط ..
كأجار المنزل الشهري .. قد يكون الشهر 29 يوما وقد يكون 30 يوما .. وهذا غرر جائز ..
وكبطاقة التذاكر لملاهي الاطفال .. فأنت تدفع قيمة الدخول .. وقد تمكث دقيقه او3 ساعات .. وهذا غرر جائز ..
والبوفيه ايضا .. انت أمامك قائمة بالطعام وبمبلغ معين .. فلك ان تدفع 100 ريال .. وقد تأكل ماتريد .. وقد تأكل سلطة فقط ..
ولعلمك أنا لم أفتي فالفتوى موجوده بالتحليل ..
ولاكن كتابتي للفتوى السابقة .. هي ضرب مثال على أن ليس كل شخص يتنصب منصب الافتاء .. أصدق ما أقوله من غير أن أستخدم عقلي وابحث في المسألة ...لانهم بشر وقد يخطئون وقد يصيبون ..
ويبقى للإنسان ما أعطاه اياه ربه من عقل .. وما اوجده له من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ..
ولله الحمد عندما بحثت وجدت بأنه يوجد من يحللها ... وأن ظني كان في مكانه ...
تناقض عجيب !!
رفضتي الفتوى في ردك الاول والان تؤيدينها !
المقصد من ردي انه مهما قال الشيخ فهو اعلم مني ومنك .... فنحن نعرف مؤهلاته العلميه اما انتي ماهي مؤهلاتك لتردي على الشيخ
بالنسبه لموضوع كل يؤخذ منه ويرد عليه الا الرسول فهذا كلام جميل
لكن من هو الذي يرد على العالم هل كل من هب ودب جلس يحلل الفتوى ويعترض عليها ؟
ايضا هناك مثل اخر يقول ( رحم الله امرء عرف قدر نفسه ) اما شخص تخصصه طب او هندسه ويجلس يناقش علماء الدين ويعترض على الفتوى فهذا من الجهل
رد: ردالشيخ الطريفي على غامدي مكة
تعليق على الطاير <<<
ونرجع للآختلاط >>>>
في البداية الاختلاط كان مرفوض جملا وتفصيلا من المشايخ ونوعية خاصة من المجتمع ،،، لكن ولله الحمد
كآننا نسمع الآن شيآ من التطور وحمل المسؤليه ،، وتقبل النقاش >> شئ جميل مع انه بطيئ جدا << وحب مفرط للجدل وضياع الوقت......!!!!
الاهم في النهايه انه ولله الحمد والمنه بدآ الكثير يفكر خارج اطاره المنغلق >>> ومع القليل من الحوار قد يستنير الكثير من المتحجرين ..
«
وعقبال ما تتكرر نماذج جامعات ومعاهد وكليات فيها اختلاط للعقول >> وخلط للافكار .. ونتاج علمي ،، من اهم نظرياته ان الشاب باي حال من الاحوال يحتاج للفتاه والعكس >>> كما هي السجية الاولي ،،،
اختلاط بناتنا بآبناءنا مكسب قد نتعالي علي مردوده ....... ولكن الكثير من اهل العقول القديمه قد يبارك بآختلاطات الظلام وبدون هدف واضح اوعلم اوبحث << اقصد الاختلاط بالشات وغيرها >>>
سوف نجرب في القريب العاجل نتاج اختلاطا نموذجيا - فلي يتفاءل المتفائلون وليندب المتشئمون ،،، قد نرى منهم المتزوجون وقد نرى المبدعون ،،، وقد يكون هناك منهم المتميزون،،،،،!!*
رد: ردالشيخ الطريفي على غامدي مكة
لا يرد على العالم في فتواه إلا من بلغ منزلة الإجتهاد.
رد: ردالشيخ الطريفي على غامدي مكة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة new zealand
تناقض عجيب !!
رفضتي الفتوى في ردك الاول والان تؤيدينها !
المقصد من ردي انه مهما قال الشيخ فهو اعلم مني ومنك .... فنحن نعرف مؤهلاته العلميه اما انتي ماهي مؤهلاتك لتردي على الشيخ
بالنسبه لموضوع كل يؤخذ منه ويرد عليه الا الرسول فهذا كلام جميل
لكن من هو الذي يرد على العالم هل كل من هب ودب جلس يحلل الفتوى ويعترض عليها ؟
ايضا هناك مثل اخر يقول ( رحم الله امرء عرف قدر نفسه ) اما شخص تخصصه طب او هندسه ويجلس يناقش علماء الدين ويعترض على الفتوى فهذا من الجهل
اوه .. فين انا قلت اني مؤيده للفتوى .. عن جد شكلك ما تقرأ ابدا ابدا ..
ارجو الرجوع الا الرد وتقرء الفتوى اللي انا جبتها من علماء آخرين .... وليس من باب الاجتهاد ايه الفطن ..
الا اذا كان هؤلاء العلماء هم جهله في رأيك فهذا شيء ثاني
رجعت كتبت الفتوى .. ربما يعيقك الذهاب الى الصفحة الخلفية كما اعاقك قرأت ردي الكامل .. واتهامي كما تعودت من غير دليل او حجة ...
--------------------------------------------------------
ولكن ليس كل غرر ممنوعاً، فالممنوع هو الغرر الفاحش الذي يؤدي إلى الخصومة والنزاع، أما إذا كان الغرر يسيراً - ومرد ذلك إلى العُرف - فهو يغتفر في جنب المصلحة العامة التي لابد للناس منها
وهذا البيع الذي يسمّى (البوفيه) شبيه ببيع (الجزاف) أو (المجازفة) الذي أحلّه الفقهاء، وهو بيع لا يُعلم قدره على التفصيل، وهو بيع يُكتفى منه بالمشاهدة، وكان متعارفاً عليه بين الصحابة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان المتبايعان يعقدان العقد على سلعة لا يُعلم مقدارها إلا بالحزر والتخمين بعد المشاهدة لذلك رأينا العلماء يجمعون على جواز الشرب من ماء السقاء بعوض، وجواز دخول الحمّام بأجرة، مع اختلاف أحوال الناس ومكثهم في الحمام، ومقدار الماء المستعمل، وأجمعوا على جواز إجارة الدار وغيرها شهراً، مع أنه قد يكون ثلاثين يوماً وقد يكون تسعة وعشرين، كما أجمعوا على جواز بيع الصُّبرة - أي الكومة من الطعام - جزافاً
فالأكل في مثل هذا الطعام جائز إن شاء الله، والبائع يقدّر السعر بناء على الخبرة والتجربة وقلّما يخطئ فيهما، ولو قدّر أن ثمّة جهالة فهي جهالة يسيرة يُتسامح بمثلها عادة، والشريعة لا تحرّمها، إنما تحرّم المفاسد الخالصة أو الراجحة
من فتاوى اللجنة الشرعية (الدكتور/ عبداللطيف الشيخ (رئيس اللجنة) / الشيخ نظام يعقوبي الشيخ عدنان القطان الشيخ خالد السعد الدكتور فريد المفتاح )
رد: ردالشيخ الطريفي على غامدي مكة
لا يرد على العالم في فتواه إلا من بلغ منزلة الإجتهاد.
رد: ردالشيخ الطريفي على غامدي مكة
مشكلتنا اننا ما نقدر نعبر عن رأينا
فاذا قلنا ما يجوب بخاطرنا انقلب هذا الشي ضدنا وخسرنا ما بنيناه في سنين
فما الحل ؟؟
صدقت الكاتبة الرائعة غادة السمان بما قالت :
منذ كنا اطفالا نتعلم الكلمات وننتقي افضلها وعندما كبرنا اجبرتنا حكوماتنا ان نصمت فتبا للعلم الذي تعلمناه
<< هذه ليست كلمات الاستاذة غادة نصيا بل في ما معنا كلامها
شكرا على المووضوع الجميل
رد: ردالشيخ الطريفي على غامدي مكة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dr\ iman
مشكلتنا اننا ما نقدر نعبر عن رأينا
فاذا قلنا ما يجوب بخاطرنا انقلب هذا الشي ضدنا وخسرنا ما بنيناه في سنين
فما الحل ؟؟
صدقت الكاتبة الرائعة غادة السمان بما قالت :
منذ كنا اطفالا نتعلم الكلمات وننتقي افضلها وعندما كبرنا اجبرتنا حكوماتنا ان نصمت فتبا للعلم الذي تعلمناه
<< هذه ليست كلمات الاستاذة غادة نصيا بل في ما معنا كلامها
شكرا على المووضوع الجميل
اذا كنتي تقصدين ابداء رائيك في الفتوى فهذا غير ماتقصده الكاتبه الي نقلتي نصها
هل يعقل ان يأتي سباك ويصف علاج لمريض او يخطط مشروع سكني !! او يأتي مهندس معماري ويحلل حالة الجو وتوقعات الاعاصير
لكل علم عالم يفتي فيه اما ان يتصنع الانسان انه عالم زمانه وجامع لما لا يجمع ويفتي في تخصصه وتخصص غير فهذا من الجهل
رحم الله امرء عرف قدر نفسه
اذا كنتي متخصصه في الشريعه ووصلتي لمرحلة الدكتوراه وحفظتي القران الكريم والاحاديث الشريفة والقواعد الفقهية ووو فهنا يحق للشخص الافتاء
اما تخصصه طب او هندسه او او .... الخ فيبقى في تخصصه افضل
من قال لا اعلم فقد افتى
ومن قال قد جمعت العلم فقد جهل
رد: ردالشيخ الطريفي على غامدي مكة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة new zealand
اما تخصصه طب او هندسه او او .... الخ فيبقى في تخصصه افضل
من قال لا اعلم فقد افتى
ومن قال قد جمعت العلم فقد جهل
لكن العالم لا يستطيع الأفتاء دون الرجوع إلى الأطباء في بعض الحالات؟
صح ولا انا غلطااان ;)
ومثال ذلك الأدوية .. هنالك مايفطر الصائم وهنالك مالايفطر الصائم
فهل تعتقد أن العالم أفتى دون الرجوع للأطباء؟!