&& القرضاوي: لا نريد أن تحولنا إيران إلى شيعة وتغزونا في ديارنا &&

أي فـتـنة تـتـحدث عنها ؟ ؟ ؟

هل صـدقّت شعارات " خـطـر الـفـتـنة الطّائفـيـة " يا الميموني ؟ ؟

إن الدّين عند الله الإسـلام . . وهو دين واحــد وليس متعدد . . عقائده وخطوطه العريضة ثابتة

. . وهو الدّين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم مُـلـغيا بذلك الملل والنّحل والأديان ما سواهـ , , ,

فإن كنت تتحدث عن الشيعة الإمامية , فاعـلم رحمك الله أن هذه ملة لا علاقة لها بالإسلام وتتضارب مـع أهـم عـقـيـدة في الإسـلام . . التّـوحـيـد.

ولك أن تـراجع عـقـائـد الإماميّة الإثني عـشرية وخصوصا ما يسمى عندهم بـ " عـقـيـدة الولاية التّكوينية " حينها سـتـعـلم عمّ أتحدث عنه . . .

وصدق القائل: إن لم أكن مسلما حنيفيا موحدا , فلا أبالي إن كُنت جعفريا إماميا أو يهوديا أو مجوسيّا

إنـتــهـــى.

الشيعة ربما لم تكن لهم علاقة بأحداث سبتمبر أو بغيرها من الأحداث , ولكن هذا لا علاقة له بموضوعنا . . . .

عليك أن تحترم صاحب الموضوع وتحترم الطرح . .فلا تشّرق ولا تغرّب وناقش في حدود الموضوع

وأما عن أطماع الإيرانيين وغيرهم في تشييع المسلمين فهذه حقيقة لا ينكرها إلا جاهل بها أو عالم بها ولكن مُستكبر . . .

لماذا لا يحرص الشيعة على تشييع النصارى واليهود بدلا من السنّة ؟ ؟ ؟

سؤال حقيقة أرى لك الحق في طرحه . . والإجابة لا تحضرني . .

ولكن لعل الخرافات والخزعبلات المُنتشرة في مذهب الإمامية هي التي تنفّر النصارى واليهود من هذا الدّين . .

وللأسف الشديد نرى أن هذه الخرافات يتقبلّها الحمقى والمغفلّين من أهل السنة ويصدّقونها . .

فتنطلي على السّذج منهم عبارات " حُب آل البيت " و " مظلمة الزهراء " و " استشهاد الحسين "

بالمناسبة , للإيرانيين دعوات للتشيّع في دول أمريكا الجنوبيّة وهذا الرابط فيه المزيد

تصحيح لكلامك المغلوط
الحاخامات اللي قابلهم نجاد هو ضمن جماعة لاتعترف باسرائيل
ومع فلسطين وضد اسرائيل ..والنبي عليه الصلاه والسلام كان جاره يهودي
وكان يؤذيه ومع ذلك زاره لما مرض

للأسف خلينا اعداء الاسلام وقمنا نسب ببعض ونتهم بعض
آآآآآآآه يا أمة محمد

انا ودي اعرف ليه الاعضاء الشيعه متحمسين في الدفاع عن ايران ؟؟

ارجع واقول .. الي تسبب في تفجير الخبر شيعي ... اسمه احمد المغسل .. ارجع للاخبار وبتعرف صحة كلامي .. الى مزبلة التاريخ يالروافض

مالنا ومال ايران
ولاكن احبذ ان ادخل بمداخله واتمنى ان لاتحذف رجااااااااااااااء
قبل فتره الكل سمع عن الاصار في المدينه
واختلفت الانباء ..بحيث اننا لاندري الى الان ماالذي حصل
ومره اخ نزل موضوع ورد عليه واحد وقال انه الهيئه تحرشت بنسائهم
الهيئه تتحرش
وامس جاني ايميل عن الاصار في المدينه وبالصوووور
يعني لاحد يقولي كذابه لاني شفته بعيوني
الا صار انهم دخلوا البقيع صغارا وكبار نساء ورجال
وقاموا يمشوا فوق قبور زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بارجلهم
ويبسقوا يرفسوا فوق القبور .. وتوصل الامر الى ان بداوا بنبش القبور
الاان جائت الهيئه ورجال الامن يركضوا .. وهنا لذوا بالفرار الرجال قبل النساء

يعني احنا اليهود والنصارى ماتجروا يسوا الاانتو سويتوه
مين انتوا حتى انكم تتجرواء تدخلوا البقيع ويصير الاصار
قبل لاتسالوا ليش السنه معاديتكم ..اسالوا انفسكم ليش انتوا معاديننا
وليش بتتعرضوا لحرماتنا ..محد راح ينبش قبور الصالحين حقونكم

عموما انا حبيت اني انزل الصور اليوم في موضوع منفصل لاكن مالقيت موقع يحمل لي الصور
ولاكن قريبا باذن الله ..لتتبين الصوره للجميع

مالنا ومال ايران
ولاكن احبذ ان ادخل بمداخله واتمنى ان لاتحذف رجااااااااااااااء
قبل فتره الكل سمع عن الاصار في المدينه
واختلفت الانباء ..بحيث اننا لاندري الى الان ماالذي حصل
ومره اخ نزل موضوع ورد عليه واحد وقال انه الهيئه تحرشت بنسائهم
الهيئه تتحرش
وامس جاني ايميل عن الاصار في المدينه وبالصوووور
يعني لاحد يقولي كذابه لاني شفته بعيوني
الا صار انهم دخلوا البقيع صغارا وكبار نساء ورجال
وقاموا يمشوا فوق قبور زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بارجلهم
ويبسقوا يرفسوا فوق القبور .. وتوصل الامر الى ان بداوا بنبش القبور
الاان جائت الهيئه ورجال الامن يركضوا .. وهنا لذوا بالفرار الرجال قبل النساء

يعني احنا اليهود والنصارى ماتجروا يسوا الاانتو سويتوه
مين انتوا حتى انكم تتجرواء تدخلوا البقيع ويصير الاصار
قبل لاتسالوا ليش السنه معاديتكم ..اسالوا انفسكم ليش انتوا معاديننا
وليش بتتعرضوا لحرماتنا ..محد راح ينبش قبور الصالحين حقونكم

عموما انا حبيت اني انزل الصور اليوم في موضوع منفصل لاكن مالقيت موقع يحمل لي الصور
ولاكن قريبا باذن الله ..لتتبين الصوره للجميع

http://images.google.com/imgres?imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/71/Ahmad_Ibrahim_al-Mughassil_1.jpg&imgrefurl=http://en.wikipedia.org/wiki/Ahmed_Ibrahim_Al-Mughassil&usg=___NkukVKrJZ2iHBp5wkglk8N4hgs=&h=200 &w=150&sz=8&hl=en&start=30&um=1&tbnid=orcw4lHI1aYX OM:&tbnh=104&tbnw=78&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%2 5AF%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25BA%25D 8%25B3%25D9%2584%26ndsp%3D18%26hl%3Den%26safe%3Dof f%26sa%3DN%26start%3D18%26um%3D1

هذا الرابط

ساهر الليالي وجعفري
آآآآآآآسف اذا قلت شيعة والا الاساس رافضة
الايرانييين ماهم الا رافضة اوسخ من اليهود لأنهم منافقيين
تذكر احداث مظاهرة الخميني في مكة ؟؟؟
حادثة البقيع قبل مدة قريبة؟؟؟؟
( ياعالم اسمعوا كلام الرافضة عن عمر رضي الله عنه الفاروووق و ابو بكر الصديق) واللبيب يفهم
الرافضة دمروا العراق منهم الكلب ابن العلقمي الوزير الخنزير في عهد الدولة العباسية ومقتدى الصدر والمالكي والطراطير المرتزقه العلوج باعوا ( اخو هدلة صادم حسين) ومنهم ابن الكلبة المحامي رووف رشيد الاصلع الحيوان

وهذا غير اعمالهم التخريبيه في العراق وقتلهم للسنة ( الرافضة ولائهم لـــ ايران فجميع رافضي على وجه الارض وفي اي دولة واي جنسية فأغلبيتهم ولأئهم لـــ دولة المجووووس مثل حزب الشيطان وبعض المنتسبين للدول من افراد)
( افضل شي فعله صدااام انه قمع الشيعه في العراق وابادهم لأنهم حثالة قذرين وقبلهم مجوس ايران عندما اذلهم ابو عداااااي ) ولو علم هتلر عنهم الرافضة لــ ترك اليهوووود وابااااااااااد الرافضة واحرقهم
مجوووووووووووووس فرررررررررررس مجووووووووووس

وسلام

يا اخي جعفر انت صراحة تتعب نفسك على فاضي يا خي لا تستغرب لما تلقى احد يعمم او يتكلم عليكم كلكم لانو للاسف هذه الحقيقة انا وغيري من المسلمين يقراون كتبكم ليييييييييييه تستغرب رح اسحب كتب الخميني وغيره من اامتكم يا خي والله كلها لعن وشتم وتكفير
يا خي مذهب قائم على لعن كل الصحابة الاف الصحابة يعني معقولة كلهم ارتدوا ماعدا الخمسة اللي انتم تقولون انهم بس الصحابة والله غريبة
انا ما ودي احاورك لاني والحمدلله اطلعت على المذهب هذا فوجدت ان عامة الشيعة والله انهم مخدوعين في المعممين اللي بس همهم الوحيد شحن الهمم للعن والتكفير
اخر واحد تدري وش يقول ياخوي جعفر واحد من العلماء عندكم يقول كلما لعنت وشتمت ابابكر وعمر كلما كسبت اجر وثواب
الى الدرجة دي وصلت والله المستعان
ياخي انتبهوا لعلماءكم وكتبكم وراجعوا انفسكم بعدين تعالوا تكلموا
وشكرا
لا للطايفية نعم للحقيقة..........

معنى لفظ الشيعه
الشيعه فى القاموس: (شيعه الرجل، بالكسر، اتباعه وانصاره،
والفرقه على حده. ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر
والمونث. وقد غلب هذا الاسم على من يتولى عليا واهل بيته،
حتى صار اسما لهم خاصا. والجمع كل اشياع وشيع
كعنب)((17)) الى آخره.
قال الشيخ ابو محمد الحسن بن موسى النوبختى، من اهل
القرن الرابع، فى كتاب (الفرق والمقالات)، المطبوع فى
استانبول، ما لفظه: (جميع اصول الفرق اربع فرق: الشيعه،
والمعتزله، والمرجئه، والخوارج. فالشيعه: هم فرقه على بن ابى
طالب المسمون بشيعه على فى زمان النبى(ص) وما بعده،
معروفون بانقطاعهم اليه والقول بامامته: منهم المقداد بن
الاسود، وسلمان الفارسى، وابو ذر جندب بن جناده الغفارى،
وعمار بن ياسر، ومن وافق مودته موده على. وهم اول من
سمى باسم التشيع من هذه الامه، لان اسم التشيع قديما
لشيعه ابراهيم، وموسى، وعيسى، والانبياء صلوات اللّه عليهم
اجمعين)((18)).
ثم بعد مقتل عثمان وقيام معاويه واتباعه فى وجه على بن ابى
طالب، واظهاره الطلب بدم عثمان، واستمالته عددا عظيما
من المسلمين الى ذلك، صار اتباعه يعرفون بالعثمانيه، وهم
من يوالون عثمان ويبراون من على. اما من يوالونهما فلا يطلق
عليهم اسم العثمانيه. وصار اتباع على يعرفون بالعلويه مع بقاء
اطلاق اسم الشيعه عليهم. واستمر ذلك مده ملك بنى اميه.
وفى دوله بنى العباس نسخ اسم العلويه والعثمانيه، وصار فى
المسلمين اسم الشيعه واهل السنه الى يومنا هذا. ولم يبق فى
فرق المسلمين من يبرا من على سوى الخوارج الذين يبراون
منه ومن عثمان معا. (عن اعيان الشيعه)((19)).
وقال العلامه محمد الحسين آل كاشف الغطاء فى كتابه (اصل
الشيعه، واصولها، صفحه 77): (ان اول من وضع بذره التشيع
فى حقل الاسلام هو نفس صاحب الشريعه الاسلاميه يعنى ان
بذره التشيع وضعت مع بذره الاسلام جنبا الى جنب، وسواء
بسواء. ولم يزل غارسها يتعاهدها بالسقى والعنايه، حتى نمت
وازهرت فى حياته، ثم اثمرت بعد وفاته، وشاهدى على ذلك
نفس احاديثه الشريفه، لا من طرق الشيعه ورواه الاماميه، بل
من نفس احاديث علماء السنه واعلامهم، ومن طرقهم الوثيقه
التى لا يظن ذو مسكه من عقل فيها الكذب والوضع، فمنها:
ما رواه السيوط‏ى فى كتاب (الدر المنثور فى تفسير كتاب اللّه
بالماثور) فى تفسير قوله تعالى: (اولئك هم خير البريه)((20))
قال: (اخرج ابن عساكر عن جابر بن عبداللّه قال: كنا عند
النبى(ص) فاقبل (على)، فقال النبى(ص): والذى نفسى بيده
ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامه، ونزلت (ان الذين
آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه)((21)).
واخرج ابن مردويه عن على قال: (قال لى رسول اللّه(ص): الم
تسمع قول اللّه: (ان الذين آمنوا...) الخ، انت وشيعتك، وموعدى
وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا
محجلين..)((22)).
وروى بعض هذه الاحاديث ابن حجر فى (صواعقه) عن
الدارقطنى، وحدث ايضا عن ام سلمه: ان النبى(ص) قال: (يا
على انت واصحابك فى الجنه، انت وشيعتك فى الجنه). وفى
نهايه ابن الاثير ما نصه فى (قمح): (وفى حديث (على) قال له
النبى(ص): ستقدم على اللّه انت وشيعتك راضين مرضيين،
ويقدم عليه عدوك غضابا مقمحين، ثم جمع يده الى عنقه
يريهم كيف الاقماح..)((23)) الخ. والزمخشرى فى (ربيع
الابرار) يروى عن رسول اللّه(ص) انه قال: (يا على اذا كان يوم
القيامه اخذت بحجزه اللّه تعالى واخذت انت بحجزتى، واخذ
ولدك بحجزتك، واخذ شيعه ولدك بحجزهم، فترى اين يومر
بنا). ولو اراد المتتبع كتب الحديث، مثل مسند الامام احمدبن
حنبل، وخصائص النسائى وامثالهما ان يجمع اضعاف هذا القدر
لكان سهلا عليه.
قال العلامه كاشف الغطاء: (ولو كان مراد صاحب الشريعه من
(شيعه على) من يحبه او لا يبغضه بحيث ينطبق على اكثر
المسلمين كما تخيله بعض القاصرين، لم يستقم التعبير بلفظ
(شيعه) فان صرف محبه شخص لاخر او عدم بغضه لا يكفى فى
كونه شيعه له، بل لا بد هناك من خصوصيه زائده وهى الاقتداء
والمتابعه له، بل ومع الالتزام بالمتابعه ايضا، وهذا يعرفه كل من
له ادنى ذوق فى مجارى استعمال الالفاظ العربيه. واذا استعمل
فى غيره فهو مجاز مدلول عليه بقرينه حال او مقال. والقصارى
انى لا احسب ان المنصف يستطيع ان ينكر ظهور تلك
الاحاديث وامثالها فى اراده جماعه خاصه من المسلمين، ولهم
نسبه خاصه بعلى يمتازون بها عن سائر المسلمين الذين لم
يكن فيهم فى ذلك اليوم من لا يحب عليا، فضلا عن وجود من
يبغضه.
ثم ان صاحب الشريعه لم يزل يتعاهد تلك البذره ويسقيها بالماء
النمير العذب من كلماته واشاراته فى احاديث مشهوره عند
ائمه الحديث من علماء السنه، فضلا عن الشيعه، واكثرها مروى
فى الصحيحين، مثل قوله(ص): (على منى بمنزله هارون من
موسى)((24))، ومثل: (لا يحبك الا مومن ولا يبغضك الا
منافق)، وحديث الطائر: (اللهم ائتنى باحب خلقك اليك)،
ومثل: (لاعطين الرايه غدا رجلا يحب اللّه ورسوله، ويحبه اللّه
ورسوله)((25))، ومثل: (انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه
وعترتى اهل بيتى)((26))، (وعلى مع الحق والحق مع
على)((27)). الى كثير من امثالها مما لسنا فى صدد احصائه
واثبات اسانيده.
(ثم لما ارتحل الرسول من هذه الدار الى دار القرار، وراى جمع
من الصحابه ان لا تكون الخلافه لعلى اما لصغر سنه، او لان
قريشا كرهت ان تجتمع النبوه والخلافه لبنى هاشم زعما منهم
ان النبوه والخلافه اليهم يضعونها حيث شاءوا، ولامور اخرى،
لسنا بصدد البحث عنها، ولكنه باتفاق الفريقين امتنع اولا عن
البيعه، بل فى صحيح البخارى، فى باب غزوه خيبر، انه لم
يبايع الا بعد سته اشهر، وتبعه على ذلك جماعه من عيون
الصحابه كالزبير وعمار والمقداد وآخرين.
ثم لما راى ان تخلفه يوجب فتقا فى الاسلام لا يرتق، وكسرا لا
يجبر، وكل احد يعلم ان عليا ما كان يطلب الخلافه رغبه فى
الامره، ولا حرصا على الملك والغلبه والاثره، وحديثه مع ابن
عباس بذى قار مشهور، وانما يريد تقويه الاسلام وتوسيع
نطاقه، ومد رواقه، واقامه الحق واماته الباطل، وحين راى ان
المتخلفين، اعنى: الخليفه الاول والثانى بذلا اقصى الجهد فى
نشر كلمه التوحيد وتجهيز الجنود وتوسيع الفتوح، ولم
يستاثروا ولم يستبدوا بايع وسالم، واغضى عما يراه حقا له،
محافظه على الاسلام ان تصدع وحدته، وتتفرق كلمته، ويعود
الناس الى جاهليتهم الاولى. وبقى شيعته منضوين تحت
جناحه ومستنيرين بمصباحه. ولم يكن للشيعه والتشيع يومئذ
مجال للظهور، لان الاسلام كان يجرى على مناهجه القويمه،
حتى اذا تميز الحق من الباطل، وتبين الرشد من الغى، وامتنع
معاويه عن البيعه لعلى، وحاربه فى (صفين) انضم بقيه
الصحابه الى على، حتى قتل اكثرهم تحت رايته. وكان معه من
عظماء اصحاب النبى(ص) ثمانون رجلا، كلهم بدرى عقبى
كعمار بن ياسر، وخزيمه ذى الشهادتين، وابى ايوب الانصارى
ونظرائهم)((28)).