الأعضاء الإشتراك و التسجيل

الملتقيات
ADs

حوار مع ابن باز .,

حوار مع ابن باز .,


NOTICE

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 5187 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

  1. الصورة الرمزية SHAMROCK
    SHAMROCK

    محظور

    SHAMROCK أيرلندا

    SHAMROCK , ذكر. محظور. من السعودية , مبتعث فى أيرلندا , تخصصى الاندازة , بجامعة في علم الغيب
    • في علم الغيب
    • الاندازة
    • ذكر
    • البركة السوداء~, العروس العائمة
    • السعودية
    • Dec 2009
    المزيدl

    February 14th, 2010, 08:55 AM

    ابن باز لـ"الوطن": مطلوب تقنين النسل وعلماؤنا صامتون وأؤيد الاختلاط
    الرياض: عبدالهادي السعدي
    شدد الشيخ أحمد بن باز ابن مفتي المملكة السابق في حواره مع "الوطن" على تقنين النسل وقال "إننا نعيش انفجاراً سكانيا والكثير من علمائنا صامتون أمام ذلك". وتـناول أيـضاً موضــوع قيادة المرأة للسيارة وقال "الكثير من الأصوات كانت معي حول قيادة النساء للسيارات".
    وأشار إلى أن الهجوم عليه حول هذا الموضوع من "أشخاص متشـددين" ورأى الشيـخ أحـمـد أن المشكلة "أننا غلفنا الكثير من العادات والتقاليد بالدين". وأكد على أن "الرجـل ليـس لـه ولاية على المرأة إلا في النكاح". وأيـد الشيخ أحمد الاختلاط لأن تحـريمه ليس له أصل في الشريـعة. وقـال إن الهيئة تعتبر الذي لا يذهب إلى صلاة الجماعة كأنه ارتكب جريمة.
    وطالب "بألا نبقى محكومين باجتهادات سابقة وألا نبقى جامدين أمام نصوص الشريعة التي هي قابلة للتعايش لكل زمان ومكان".


    الوطن/ ألو... الشيخ أحمد بن باز؟
    الباز/ نعم.
    شيخ أحمد أنت ابن مفتي المملكة رحمه الله؟
    نعم، أنا ابن المفتي عبدالعزيز بن باز.
    ما هو تخصصك؟
    درست بكلية الشريعة وعينت معيدا في الفقه الإسلامي وأخذت الماجستير ودرست في جامعة الإمام.
    هل أنت من المجددين؟
    أعتقد أن كل جيل هو مجدد للجيل الذي قبله.
    قبل أن أسألك عن قيادة المرأة والاختلاط دعنا نعود لحياة الوالد؟
    الاختلاط وقيادة المرأة؟
    نعم، رأيك في الاختلاط وقيادة المرأة نناقشه لاحقا.
    طيب.
    كيف تتذكر والدك الشيخ عبدالعزيز بن باز؟
    والدي رحمه الله إنسان له وزنه وله مكانته في مجتمعنا وفي العالم الإسلامي.
    هل تذكر متى كف بصر الشيخ ابن باز؟
    كف بصره رحمه الله عندما ناهز العشرين من عمره.
    قبل العشرين كان يبصر؟
    نعم، حتى إنه يصف لنا رحمه الله أول حجة حجها وهو يبصر.
    في أي تاريخ؟
    أول حجة حجها الشيخ عبدالعزيز بن باز كانت في عام 1346.
    أول حجة له رحمه الله؟
    نعم، فكان يصف لنا الحرم عندما كان يرى.
    كأطفال كيف كنتم تتحلقون حوله، صف لنا ذلك؟
    كان الوالد له برنامج مزدحم وصارم أحيانا لا نلتقي به.
    لماذا لا تلتقون به؟
    لأنه كما قلت لك برنامجه لا يسمح.
    كأبناء كيف تستقبلونه وهو قادم من الدوام؟
    كان خروجه للدوام ورجوعه والتقاؤه بالناس ومأدبة غدائه كلها ضمن برنامج، وكثيرا ما كانت معه وفود.
    إذن كيف يلتقي بكم؟
    عندما يسمح وقته وأحيانا نلتقي به بعد صلاة المغرب.
    ما هي الذكرى الباقية في ذاكرتك من الوالد؟
    الذكريات كثيرة.
    إحدى هذه الذكريات؟
    كان يحرص على أن يأخذني معه للمسجد وأنا صغير وكنت أستغل عدم رؤيته لي رحمه الله.
    كيف؟
    كان يوقظني من نومي وأنهض من فراشي وأنام في فراش ثانٍ.
    كنت لا تود الذهاب للمسجد؟
    كان عمري حوالي خمس سنوات وكنت أنام بفراش آخر ويبحث عني وهو لا يرى، وكنت أبتعد عنه كلما اقترب مني.
    في حياتك العملية هل توثر فيك شخصية والدك؟
    أنا عانيت في حياتي الدراسية كوني ابن الشيخ عبدالعزيز بن باز.
    عانيت؟
    لأني إذا أبدعت فهو ليس بمستغرب وإن كنت أقل من ذلك عابوا علي تقصيري.
    هل تذكر موقفا بكى فيه الشيخ؟
    كان يبكي عندما يأتي ذكر الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله.
    قلت إن برنامج والدك مزدحم، كيف هو برنامجك الآن؟
    تقصد يومي مثلا؟
    نعم، صف لنا يومك؟
    بعد صلاة الفجر أعود وأنام ولا أصحو إلا في التاسعة والنصف صباحا أقرأ الصحف وأتابع الأخبار العالمية.
    أنت تطلق أحيانا تصريحات مثيرة للجدل؟
    في أي موضوع أطلق تصريحات؟
    تصريحات عن المرحلة والمرأة.
    أي مرحلة؟
    رؤيتك للمرحلة التي نعيشها.
    نحن نعيش تسارعا في الحياة بشكل غير مسبوق، نحن نعيش انقلابا حضاريا.
    كيف انقلاب حضاري؟
    تغيير في كل شيء وعلينا ألا نكون أسيرين للصدمة فقط وأن نستوعب أكثر.
    كيف نستوعب؟
    ألا نبقى محكومين باجتهادات سابقة.
    هل تدعو إلى التجديد مثلا؟
    هناك كثير من المصلحين والباحثين أصواتهم الآن مسموعة.
    أنت بالتحديد ما هي رؤيتك؟
    رؤيتي ألا نبقى جامدين أمام نصوص الشريعة التي هي قابلة للتعايش لكل زمان ومكان.
    إذن أين المشكلة؟
    المشكلة في عدم فهم نصوص الشريعة الإسلامية، أصبحنا محكومين بتفسيرات بعض النصوص التي عفا عليها الزمن.
    عدم الفهم هذا والتجاذب ماذا ولد لنا؟
    ولد لنا هذا الصدام الحضاري لأننا نعيش الخوف من الجديد.
    قلت مرة إن قيادة المرأة ليست حراما؟
    قيادة المرأة للسيارة هي من حقوقها.
    ما هي حقوق المرأة من وجهة نظرك؟
    المرأة كالرجل في الإسلام.
    كيف كالرجل؟
    لأن الإسلام يكفل حقوق المرأة.
    إذن أين الخلل في نيل حقوق المرأة؟
    أخي المرأة لها الحق أن تبيع وتشتري وأن تمارس أعمالها بكل حرية.
    لكن هناك من يخالفك الرأي من باب الحرص على المرأة؟
    المرأة لو سرقت ألن يقام عليها الحد؟
    نعم تقام عليها الحدود.
    إذن لها من الحقوق وعليها من الواجبات، إذن لا فرق بينها وبين الرجل.
    هذا يعني أن المرأة مثل الرجل؟
    المشكلة لدينا هي أننا غلفنا الكثير من العادات والتقاليد بالدين، ولعلمك فإن الرجل ليس له ولاية على المرأة إلا في النكاح.
    أنت دعوت لقيادة المرأة؟
    نعم، لأن السيارة آلة يستخدمها الرجل والمرأة ولا أرى ما يمنع ذلك.
    لكن تعالت أصوات كثيرة عندما دعوت لقيادة المرأة، هل كانت ضدك أم معك؟
    بعضها ضدي، لكن الكثير من هذه الأصوات كانت معي.
    ممن كان الهجوم عليك فيما يخص قيادة المرأة؟
    كان أغلبه غير علمي من أشخاص متشددين، كان بودي أن الذين ردوا علي يكون ردهم شرعيا وعلميا حتى أستفيد منهم.
    هل تؤيد الشيخ أحمد الغامدي فيما ذهب إليه عن الاختلاط؟
    نعم أؤيده لأن الشيخ أحمد الغامدي قال إن تحريم الاختلاط ليس له أصل في الشرع وأنا أؤيده فيما ذهب إليه.
    ما هو اللبس بين الخلوة الشرعية وغير الشرعية؟
    أخي الخلوة هي التي تتم في مكان ويمكن أن يمارس بها نكاح، ما عدا ذلك لا يعتبر خلوة، ووجود المرأة والرجل مع بعضهما لا يعتبر خلوة.
    رأيك بالذين يصنفون الناس؟
    هؤلاء لا يملكون إلا التصنيف فقط.
    ما هي الأشياء التي ترى أنها من الأولويات؟
    قبول الآخر.
    أنت وبعض المهتمين من الوطنيين هل تستطيعون أن ترتقوا الفتق الذي بيننا وبين الحضارات الأخرى كالغرب مثلا؟
    هو شق وليس فتقا كما ذكرت، نعم أنا أطمح إلى ترميم العلاقة مع الآخر خصوصا مع الغرب لأن الغرب حضارة.
    ما هو رأيك بتحديد النسل؟
    أدعو وبشدة إلى تقنـين النسل لأننا نعيش انفجارا سكانيـا والكثـير من علمائنا صامتون أمام هذا الانفجار السكاني.
    لكن البعض يعتبر تحديد أو تقنين النسل حراما؟
    غير صحيح، لأن الصحابة كانوا يعزلون حتى لا تحمل نساؤهم وهذا يعتبر تقنين نسل.
    كمجتمع سعودي ما هي الإشكاليات التي نعاني منها؟
    تعظيم بعض القضايا الخلافية.
    مثل ماذا يا شيخ؟
    قضايا مثل الحجاب والاختلاط وقضايا صلاة الجماعة وحكمها والإلزام بها.
    الإلزام من قبل من؟
    الهيئة يلزمون الذي لا يذهب إلى صلاة الجماعة، يعتبرونه ارتكب جريمة والمشكلة أنه حتى من يتكلم بهذا الموضوع يتهم بدينه.
    وأنت ترى أنها قضية خلافية؟
    نعم، هي قضية خلافية مع أن علماءنا من الأئمة الأربعة ومن بعدهم كلهم تكلموا بهذا الموضوع.
    رغم أن المملكة قطعت شوطا كبيرا فيما يسمى بمحاربة الإرهاب إلا أن هناك أصواتا تتهمنا ما رأيك؟
    نعم نحن قطعنا مشوارا كبيرا في محاربة الإرهاب وأصل الإرهاب هو الفكر، مطلوب أن نحارب الفكر.
    فضيلة الشيخ حوارنا انتهى، شكراً لك.
    عفواً.

    http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...6253&groupID=0
  2. رحمك الله ياشيخنا ابن باز وجمعنا ويااكم والمسلمين في جنات النعيم ... اللهم امين
    احمد بن باز الله يهديه بيشتهر على حساب ابوه


    الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله


    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :

    فقد كثر حديث الناس عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الآية .
    7 "
  3. مشكور اخوي شمروخ موضوع جيد للنقاش واحب اعلق عليه انا الاحظ ان الكلام المذكور بالاعلى يحتوي على الكثير من الاحكام التحليل والاباحه والنقض لكنه تخلو من الادله والنصوص الشرعيه لكن عموما انا راح اعلق بادله
    اتفق مع بعض النقاط واختلف مع الكثير منها صحيح يحق للمرأه ان تعمل وتبيع وتشتري اما قيادة السياره آله زي ماكتب لكن هو كما هو معروف من واقع المجتمع
    وفيه اشياء تمنع لمفاسدها وقد يكون رأي يقبل الاختلاف
    وقد اكون مخطيء برأيي حول قيادة المرأه لكن حتى الآن لم اقتنع لكن بعض الاشياء لا تقبل الاختلاف لنه وردت فيها نصوص واضحه وصريحه بغض النظر من كتب هذا الكلام سواء شيخ او مفكر او صحيفه
    وانا ماني دارس شريعه وتراني شخص عادي بس عندي احاديث وبقارنها على هذي الافكار قياس علمي
    وكل واحد له الاحقيه برأيه بهذي الادله والاحاديث ويصحح لي لو اخطيت .
    بخصوص الاختلاط وصلاة الجماعه .
    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها " قال الترمذي بعد إخراجه : حديث حسن صحيح .
    وجه الدلالة : المسجد فاتهن ينفصلن عن الجماعة على حدة ، ثم وصف أول صفوفهن بالشر والمؤخر منهن بالخير ، وما ذلك إلا لبعد المتأخرات عن الرجال عن مخالطتهم ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ، وذم أول صفوفهن لحصول عكس ذلك ، ووصف آخر صفوف الرجال بالشر إذا كان معهم نساء في المسجد لفوات التقدم والقرب من الإمام وقربة من النساء اللاتي يشغلن البال وربما أفسدت به العبادة وشوشن النية والخشوع ، فإذا كان الشارع توقع حصول ذلك في مواطن العبادة مع أنه لم يحصل اختلاط ، فحصول ذلك إذا وقع اختلاط من باب أولى
    يعني اقل شي انه عزل الرجال عن النساء هالفكره ماجت من متشددين جت من الرسول صلى الله عليه وسلم ليس كم قال .

    اما بخصوص صلاة الجماعه
    عن أبي هريرة ؛ قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى . فقال : يا رسول الله ! إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد . فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته . فرخص له . فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة ؟ فقال : نعم . قال فأجب
    اعتقد نص صريح يمكن يقول قائل طيب ليش التشدد خلاص مابيصلي شي راجع له نقول له اسمع هذا الحديث

    عن ابي هريرة . قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : والذي نفسي بيده ، لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ، ثم آمر رجلا فيؤم الناس ، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم ، والذي نفسي بيده ، لو يعلم أحدهم : أنه يجد عرقا سمينا ، أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء .
    الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 653
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    هذا الحديث يحتمل تفسيرين انه عدم حضورهم للصلاة اما انه مكروه او حرام اعتقد واضح من النص
    فإذا كان مكروه فهل كان يحق للرسول أن يفكر انه يظلم المتخلفين عن صلاة الجماعه ؟ لأنه شي ليس واجب فكيف
    يهم الرسول بهذا الامر هل هو مجرد تشدد من الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟ لنه يعتبر تشدد وارهاب اذا كانت ليست واجبه اما التفسير الاخر انه فعلا حرام لذا الهيئه يفترض ان معهم حق .

    وقد يقبل رأيي الخطأ لكن هذا ليس رأيي هذي احاديث ثابته واللي عنده رأي اخر يعرضه ومافي اي مشاكل
    ياليت نناقش الموضوع بهدوء بدون تصنيفات وبدون اتهاماات سواء لكاتب الموضوع او للشيخ او جريدة الوطن
    اللي يبغى يرجع لمصدر الادله او يبحث باي حديث هذا موقع راح يساعده

    http://www.dorar.net/enc/hadith
    7 "
  4. الله يرحمك يابن باز......

    ابنه اشتهر واشتهرت اراءه لدى الليبرالين السعوديين وكانوا هم الوسيلة التي استطاع من خلالهم ان يصل الى المجتمع ويكون لنفسه قاعدة عند هذا التيار المراهق...بالرغم من تأييدي لبعض ماقاله ولكن نكاية في التيار الذي يدعمه ويرفعه على اعناقه فرأيه مجروح ومرجوح لدي لترابط مصالحهم وتشابكها......


    اعلم ان رأيي هذا سوف يغضب بعض الباحثين عن الاراء الشاذة والمرجوحة لدعم ارائهم وافكارهم ولكن عوااااافي *_^ يجيب الله مطر !!
    7 "
  5. اخوان اتمنى قبل ماتشبهون الاستاذ الفاضل "وليس الشيخ" قبل تشبهونه بابن نوح وما شابه احب بس اني الفت نظركم الى ان الكلام المنقول على لسانه ليس صحيح والاستاذ احمد بن باز رد اليوم السبت في نفس الجريدة للتوضيح

    على العموم اغلبنا لايوافق على ماذهب عليه الاستاذ احمد وانا اولكم لكن امنى عدم تشبيهه بكفار الامم السابقة لا سيما واننا مبتعثين اي طلاب علم ونعتبر الى حد ما من صفوة العقلاء

    والشكر لصاحب الموضوع
    7 "
ADs

قم بتسجيل دخولك للمنتدي او

الانضمام لمبتعث

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.