الأعضاء الإشتراك و التسجيل

الملتقيات
ADs

مفاهيم بين الفلسفه ، والبلاغه ، والمنطق ، والسفسطائيه .

مفاهيم بين الفلسفه ، والبلاغه ، والمنطق ، والسفسطائيه .


NOTICE

تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 4983 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!

قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع

  1. أخي في الله واهـم...،،،
    كلامك عن الفلسفة جميل ورائع واصل الحديث فأنا من المهتمين بهذا الموضوع
    وكما ذكرت في سياق حديثك سابقا" ان للفلسفة دور في حياة العديد من المهتمين بالعلوم
    كما وان لكل شخص فلسفتة الخاصة في هذة الحياة
    في الواقع رااق لي ماكتبت

    لك فائق أحتراامي وتقديري



    أهلاً بك ، وكذلك أنا كأني أستطيع الكِتابه على هذا النمط لشرح وجهات نظري في الفهميات والعقلانيات والتجريبيات على حد أُفق إدراكي الشخصي على مِنوال ثابت بهذه المحاوله ليراها من يعٌيْ أو من يريد أن يعٌيْ من كُل شرائح مُبتعث ..

    شُكراً ستايرين


    7 "
  2. من المصادفات حول هذا الموضوع أني ذهبت أمس القريب لإدارة التعليم لأعرف المدرسة التي وجهت لها وإذ اسمها " ابن رشد "

    وقبل الدردشة حول هذا الموضوع، وبكل صراحة يا واهم لم أفهم مرادك الدقيق من هذا الموضوع .
    ولكن سادردش واتفلسف بعض الشيء، وربما اخبز وأعجن قليلا، ولا أظن أن في ذلك إشكالا من الناحية الفلسفية .

    واسمح لي أن أدردش معك حول بداية ظهور الفلسفة من وجهة نظر سياسية فلسفية :
    فإليك الخبر :
    يحكى أنه في عام 605 -أو قريب منه- كان هناك ملك يحكم العراق وفي عهده بلغت دولته من العز والقوة أوجها ، وكان بينه وبين اليهود في القدس حلف، إلا أن تلك العلاقات تدهورت، فأقام الملك البابلي حمله عسكرية حاصر فيها القدس، وفتحها واسر ملكها وحاشيته وأشراف دولته .
    وقيل أنه حدث أكثر من حملة، المهم أنه تم حرق هيكل سليمان والقضاء على الدولة العبرية وسبي حوالي 50 ألف يهودي -يمثلون أهل البلاد في ذلك الوقت- وساقوهم إلى بغداد مكبلين .
    ولهذا يشعر اليهود بأن امتلاك العراق لأي قوة يمكن أن يهدد أمنهم .. وربما يؤدي إلى تكرار السبي البابلي .

    ولعل هذا يؤيده ما قاله رئيس وزراء اسرائيل عام 1981 (مناحيم بيغن) فيما معناه: لو لم يدمر المفاعل النووي العراقي لحدثت محرقة جديدة في تاريخ الشعب اليهودي -أو كما قال- .
    وهذا يفسر شيء من الهجمة على العراق .

    ولعل ما سبق يفسر لنا العلاقة المحمومة بين الفيزياء والسياسة من وجهة نظر فلسفية بحتة

    نعود لبداية ظهور الفلسفة وهذا كان بعد السبي البابلي بعد انتصار اليونانيين على العبرانيين، وقد وفدت الفلسفة إلى المسلمين في القرن التاسع الميلادي (الثالث الهجري) في عهد الخليفة العباسي المأمون .
    وحدث ما حدث عندما ضاعت تلك النسخ، ولم يجدوا إلا النسخة العربية والتي ترجمت إلى لسان الغرب كما ذكر ذلك من قبل أخي واهم .

    بعيدا عن الفلسفة ومن جهة منطقية فإن منهج الفلاسفة القدامى ومن سار على نهجهم يحمل كفرا بواحا في طياته، لذا فإن شيخ الإسلام قد رد عليهم ونقض فكرهم بفكرهم بدهاء عجيب فرحمة الله رحمة واسعة .

    والحمد لله الذي وهبنا القرآن -ذلك الكتاب الذي لاريب فيه- لا من قبل ولا من بعد .



    الساعة الثانية صباحا ولدي دوام في مدرسة " ابن رشد " .. رحماك يا الله .. تصبحون على خير ..



    ثُم إنه خبر مُفرح مُباشرتك بهذه المدرسة . مبروك يا أُستاذ ..
    وهذا صحيح من وجهة نظر تاريخيه لبداية ظهور الفلسفه في الإسلام في عصر المأمون - وبغض النظر عن عقيدته وما خالطها من إعتقادات وأخطاء في مذهب المُعتزله - كان المأمون رجل عِلم وثقافه وأدب وفِكر وحسب ما تنقاله التاريخ أنه أول من قام بصنع معمل في قصره للكيمياء ، وقد قرأ الفلسفه والأدب ، وإضافتك جميله جداً للتعريج عن هذا الرجل في تاريخ الفلسفه الإسلامي أِشكرك جداً عليها .

    وبالنسبه للعبرانيين الحقيقه أني لا أعلم بشكل دقيق دخولهم التاريخ في أي حضارة إلا في الوقت الحالي في العِلم والعِلم وحده لا يرتقي لحضارة تدخل التاريخ ..! وأنا لا أظلمهم ولكن التاريخ يشهد بأن يهود لم يقوموا بأي حضاره على مر الزمان .

    صحيح في رد شيخ الإسلام ورد حجة الإسلام الإمام الغزالي في ردعهم وتبطيل تُرهاتهم في الموجود الأول .. وهذا بعيد كُل البعد عن هذا الموضوع ، ولن أتطرق له بأي شكل من الأشكال .
    ثُم إنك عملت " أكشن " في خلط السياسه في الفيزياء في الفسلفه في العِراق أصابتني بذهول تام . خخخخخخخ


    أشكرك يا زميل ، تحدث معي كثيراً .
    7 "
  3. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ++مسك العتيبي++


    الجوف وساكنينها ..!
    أناس حملوا الطيب والكلمه ..!
    الجوف حملت بصدرها أجيال لهم بصمه ..!
    الكثير منهم عانا لفترات ../ وصبروا لأجل الجوف
    ولم يبتعدوا عنها ..!
    وأُجزم أن هذا نُحنُ ..!





    0
    0
    0


    قرآت أسم الجوف فـ غشاني الحنين ..


    فاخرون يا "لابتي" حتى بفلسفتكم



    أنتظر الـ / تتمه





    أهلاً بِبنتْ الجِيران ، سعدت جِداً بكْ ..

    أعجبتني كِتابتك عن الجوف ، هُناك تَتِمه لا تقلقي فالعقل صٌخب والفِكر حُر ، ونحن أبناء وبنات الشِمال صُدورنا تسع السماء وكذلك عقولنا . وبالنسبه لي لستُ من سُكان الجوفْ أنا طالب درست في جامعة الجوفْ .

    أشكرك لهذا التواجد الجميلْ




    7 "


  4. تمحور الفلسفه والشاهد أفلاطون :
    ومن جديد نستطيع أن نكمل حديثنا في فهم عقلية الفيلسوف ، وماهي منهجياته ، مبادئه ، قيمه ، أفكاره ، ورأي أفلاطون في رجال السياسه ، وماهي رُؤيته للفيلسوف ، وتنظيره للأُمور المُتعلقه على أكتاف رجال الفلسفه سواء في عصره أوعلى مر العصور التاليه ! ما أحاول الحديث عنه يتشعب بتفاصيل صغيرة أُحاول جمعها بسطور وتأطيرها بإطار عام وبشكل أنيق للقارئ ، والحقيقه أني أتكلم بكلام كيبوردي بلا مراجع ولا كُتب إعتماداً على بقايا قرائاتي بهذا الموضوع ، وجميع ما أتحدث عنه بحسب وجهة نظر أفلاطون .. لذلك لا غني لي عنكم في تصحيح أخطائي وهفواتي ..


    وبعد ..
    في الواقع أن الفيلسوف طفل كبير ، لم يعتد على الواقع ، لذلك هو كثير الأسئله وعلى سبيل المثال كما يشرح ذلك الكاتب والأستاذ جوستاين قاردر هب أننا وجدنا شخص يطير فوق مستوى الأرض بمتر وهو معلق في الهواء كطائر ، نظرتنا نحنُ ككبار أننا نستنكر وأبداً أن يكون هذا بالواقع وأنه ضرب من الخيال ، أما الطفل فينظر إلى هذا على أنه شئ طبيعي وقد يتحدث إلى هذا الشخص من غير أي مخاوف مُسبقه لأنه ببساطه لم يعتد على الواقع وعلى المعقول والغير معقول في شرعنا أو واقعنا أو مفهومنا للحياة . وهكذا نستطيع من هذا المثال فهم عقلية الفيلسوف كـ فكره وعقل ومنطق بكونه شخص مُتجرد من الواقع ويعطي عقله مساحات شاسعه للتفكير والرؤيا والخيال ، ومن هنا ومن لامحدوديه العقل أجزم أن الفيلسوف شخص يفوق الجميع بمهاراته العقليه والإدراكيه .

    وبالنسبه لمنهجية الفيلسوف هي تختلف من شخص لآخر فقد تحدث الفلاسفه عن كل شئ ولم يبقوا شئ حتى دخلوا في العلوم والسياسه والتاريخ والبلاغه والمنطق والأدب والشعر والفن والإجتماعيات ، لذلك لكل شخص توجهاته وقد يكون شخص واحد جمع العلوم كُلها برأسه ، يمكننا أن نتحدث عن صديقنا أفلاطون في المنهجيه وتأثيراها في حياته بعد مقتل أُستاذه سقراط ، ويصنف الباحثون كتابات أفلاطون إلى ثلاثة مجاميع رئيسيه يلاحظ بشكل كبير مدى تطور اللغه في مراحل حياته ..
    1. كتب في شبابه وكانت جميعها تدور حول فكر أستاذه سقراط .
    2. مجموعة النضج .
    3. مجموعة الشيخوخه .
    وبشكل طبيعي لأي إنسان طبيعي أن تتطور النظريات من أيام الصبا إلى أيام النضج ثُم الكِبر فقد تطورت نظرياته بشكل كبير جنباً إلى لغته ، ما يهمنا هي المنهجيه وهي مُحاورة الجمهوريه التي تتحدث عن الإنسان والمُجتمع ، والعدل ، والقيم ، والظلم ، والسياسه ، وهذا أعظم ما قد سطرة أفلاطون في حياته بحسب ما يتداوله المؤرخون ، ينبأنى بشكل أو بِآخر منهجية هذا الرجل وأهدافه فعندما نفهم رأس الهرم أو أساس البِناء نستطيع أن نفهم الِبناء بالكامل ، ونفهم منهج الفلاسفه الآخرين بشكل جزئي .

    إذاً ووفقاً لمبادئه فالفيلسوف رجل حكيم ، يجب أن يكون بحسب أفلاطون رجل سياسه ورجل دين ورجل عامي أي بمعنى آخر أستطيع أن أفكر بهذا الرأي بشكل مقلوب لِما يراه أفلاطون وهو نشر مثل هذه العِلوم في شرائح المُجتمع ليضم رجال حُكماء يستطيون أن يديروا دفتة إلى بر الأمان ، ونستنتج من ذلك رؤيا الفيلسوف في مبادئه وقيمه وآرائه وولائه ، كُلها أشياء جميله تدعو للتبحر في العلم والقوه في المنطق والتفكر ، مما يقدوني للتفكير بعد التأويل بأن الفلسفه حِكمه .

    قيمة الفيلسوف بقيمة ما يملك من فِكر ووعي وإدراك ، وطيبه بنفس الوقت لإنارة عقول الناس نستطيع أن نقول أن الفيلسوف يرى أن عقول العامه بِظلام دامس وأن عقله يوجد به النور إذاً فهو يريد إيصال النور لعقول الجميع ، ونستطيع أن نفهم ذلك بِعمق عندما نأخذ كلام أحد فلاسفة الطبيعه حين تحدث عن نفسه بشكل حُر للمجتمع بقصه قصيره توضح لنا ماهية قيمة الفيلسوف حسب نظره ، يقول - وقد نسيت من هو أعتقد أنه أفلاطون - أن الناس والعالم أجمعين كانوا في كهف وينظرون للأمام وخلف هذا الكهف نار ، وكانوا ينظرون طوال حياتهم لظلال أشكالهم وأعتقدوا أن الحياة هي هكذا مجرد ظلال ، وهو أفلاطون أستطاع أن يهرب حيثُ كان هناك جلاديين يضربون الناس على ظهورهم حين يلتفتون باللإتجاه المُعاكس ، الشاهد أن أفلاطون هرب وأستطاع أن يرى الشمس والأزهار والحدائق وكيف هي الحياة بالخارج ملونه بالأخضر والأصفر والأزرق ، فرجع وأخبرهم ولم يصدقوه ! من هُنا وبعمق فكرة وخيال أفلاطون نستطيع أن نفهم قيمة الفيلسوف عند المُجتمع بحسب أفلاطون .

    ما أُحاول أن أبني عليه بشكل أو بآخر بعد هذا المقال كُله ، آراء ، ووجهات نظر عامه ، في الردود تتطرق لهذا الموضوع من قريب أو من بعيد ، من فهم جُزئيات مُعينه ، قد تكون أثارة إهتمامكم لشئ مُعين ..

    شكراً لكم .
    7 "
  5. عن نفسي قد يندرج فكري تحت مجموعه / الشيخوخه وذلك ضمن إيطار المنهجيه الفكريه المُتحدث عنها..
    فأحياناً أُصاب بالزهايمر حيال بعض المواضيع ويصعب على هضمها "أعني فهمها"
    وأحتاج إلى دوبلاج طفولي"غير سلس" ببعض من فلسفه ..
    7 "
2 من 6 صفحة 2 من 6 123 ...
ADs

قم بتسجيل دخولك للمنتدي او

الانضمام لمبتعث

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.